Сравнительный анализ основ педагогических концепций Д.Локка и И.Гербарта

МИНОБРНАУКИ  РОССИИ

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования

 

«РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

(РГГУ)

 

ИНСТИТУТ ПСИХОЛОГИИ ИМЕНИ Л.С.ВЫГОТСКОГО

 

ФАКУЛЬТЕТ ПСИХОЛОГИИ (БАКАЛАВРИАТ)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ КОНЦЕПЦИЙ

Д.ЛОККА И И.ГЕРБАРТА

 

 

студента 3-го курса очной формы обучения

 

 

 

 

 

 

Руководитель

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  Москва  2013

Основные принципы педагогики Джона Локка:

Локк стремился доказать, что в сознании человека нет «врожденных идей» и представлений, и что душа ребенка подобна «чистой доске». Представления приходят в наше сознание через ощущения - это главнейшее средство познания мира. Не являются врожденными и нравственные качества. Как и знания, они результат определенных жизненных обстоятельств и, главным образом, воспитания. Из этого положения вытекала высокая оценка роли воспитания в развитии человека.

Цель воспитания - сформировать «джентльмена» - дельца, умеющего «вести свои дела толково и предусмотрительно», принадлежащего к высшим слоям общества. Джентльмен - человек добродетельный и деятельный, физически крепкий, умеющий владеть собой, обладающий ясной мыслью и жизненно необходимыми знаниями.

Локк различает физическое, нравственное и умственное воспитание. Первое - основа всего последующего воспитания : «Здоровье необходимо нам для наших дел и нашего благополучия», — говорил он и предлагал тщательно разработанную систему. «В здоровом теле — здоровый дух», — подчеркивал он. Необходимо поэтому с раннего детства закалить тело ребенка, добиться того, чтобы он легко переносил усталость, невзгоды, перемены.

В нравственном воспитании необходимо, чтобы ребенок отказался от случайных поступков, капризов, вызванных желаниями, а следовал бы только своему разуму. Для этого с детьми нужно обращаться строго, но в меру, приучать к самообузданию и повиновению. Локк так же рекомендовал поручить все дело воспитания джентльмена хорошо подготовленному, солидному воспитателю.

Выработка характера, развитие воли, нравственное дисциплинирование — важнейшие задачи воспитания. Сначала «страх и уважение» должны дать власть воспитателю над поведением ребенка, а в более зрелые годы эту власть будут поддерживать «любовь и дружба».  
Главными воспитательными средствами всегда будут являться не рассуждения, а пример, среда, окружение ребенка. Особенно важно воспитание устойчивых положительных привычек у детей, оно должно начинаться с самого раннего возраста. Нельзя добиться положительных результатов грубостью, насилием, необходимый результат дадут ласковые слова, кроткое внушение, сделанное в форме напоминания о том, что дети забыли.  
Для правильного направления всего воспитательного процесса следует изучать индивидуальные особенности ребенка, надо наблюдать за ним, когда он ничего не подозревает, для того чтобы «заметить его преобладающие страсти и господствующие наклонности». 
Локк выступал противником телесных наказаний, считая, что «рабская дисциплина создает и рабский характер». Воспитатель, занимаясь с ребенком, должен будить его интерес к учению, развивать его любознательность. Недопустимо превращать учение в занятия, которые ребенку неприятны. Учитель должен использовать стремление детей к новому, но в то же время приучить их заниматься и неинтересным. Не менее важной являлась необходимость развивать у детей понимание и способность к самостоятельным суждениям. 

 

 

Основные принципы педагогики Иоганна Фридриха Гербарта:

Гербарт разложил психическую деятельность человека на составные части и выделил тот элемент, который является самым простым, первичным – представление, а все психические функции человека - видоизмененные представления. Он полагал, что душа человека не имеет первоначально никаких свойств. Содержание человеческого сознания определяется образованием и дальнейшим движением представлений. Воздействуя на представления ребенка, он рассчитывает оказать влияние на формирование его сознания, чувств, воли. Следовательно, правильно поставленное обучение имеет воспитывающий характер. Цель воспитания: формирование добродетельного человека, умеющего приспособиться к существующим отношениям, уважающего установленный правопорядок, подчиняющегося ему. Педагог должен поставить перед воспитанником те цели, которые тот поставит сам перед собой, когда сделается взрослым. Обеспечивая цели, воспитание должно развить в человеке многообразную, разностороннюю восприимчивость, сделать круг его интересов шире и полнее, что и будет соответствовать идее внутренней свободы и идее совершенства. Сущность воспитания: обогатить душу ребенка представлениями, нужно вселить в нее идеи и мотивы добродетельного поведения и выработать нравственный характер. Процесс воспитания делится на три раздела: управление, обучение и нравственное воспитание. Задача управления: поддержание порядка в настоящее время, подавление «дикой резвости» детей. Первое средство управления - угроза, которая должна быть дополнена надзором. Необходимо применять разнообразные приказания и запрещения, которые должны быть точными и конкретными. Второе средство управления детьми - наказания, в том числе и телесные. Авторитет и любовь - вспомогательные средства управления. Дух ребенка склоняется перед авторитетом, который направляет зарождающуюся волю воспитанника к хорошему, отвращая от дурного. Вся система управления детьми, имеющая своей задачей отвлекать их от беспорядка и нарушений дисциплины, построена на насилии, дрессировке и муштре. Гербарт считал, что ребенок не обладает сознанием до тех пор, пока не приобретет путем систематич. обучения, определенный круг представлений. Обучение - главное и основное средство воспитания. Оно должно основываться на многосторонности интересов. Одна из главных задач образования - возбуждение многостороннего интереса. Процесс обучения проходит через углубление в изучаемый материал (углубление) и углубление учащегося в самого себя (осознание). Главное место в этой системе - деятельность учителя по внедрению в сознание ученика моральных понятий. Гербарт так же настаивал, чтобы религиозный интерес возбуждался у детей как можно раньше и постоянно развивался. Религия требует «чувства смирения» и необходима как сдерживающее начало. Нравственное воспитание же воздействует на душу ребенка, направляя его чувства, желания, поступки. Здесь все методы должны иметь опору в том хорошем, что уже имеется у воспитанника. Нравственное воспитание должно стремиться «поднять в глазах воспитанника его собственное «я» посредством глубоко проникающего одобрения». Воспитатель обязан найти у воспитанника, даже испорченного, хорошие черты. В нравственном воспитании следует прибегать и к наказаниям, но воспитательные наказания в отличие от дисциплинарных должны представляться воспитаннику доброжелательными предостережениями. Нельзя допускать, чтобы дети имели возможность проявлять свои дурные наклонности, это следует пресекать самыми суровыми мерами. Очень опасно дать развиться у воспитанника сознанию, что он самостоятелен в своих действиях. Надо осторожно относиться к пребыванию воспитанника в обществе, «поток общественной жизни не должен увлекать ребенка и быть сильнее, чем воспитание». Гербарт требовал установления непререкаемого авторитета воспитателя, считал, что этот авторитет всегда заменяет воспитаннику «общее мнение».

Выводы:

Работы Джона Локка оставили глубокий след в мировой педагогике и повлияли на многих талантливых педагогов будущего. Однако концепции других педагогов довольно сильно отличаются от позиции Локка на воспитание. Одним из таких педагогов является Иоганн Гербарт. Но перед выявлением отличий, стоит так же обратить внимание на некоторые общие черты. И Локк и Гербарт утверждали, что в сознании человека нет врожденных идей/свойств и представлений, оно является «чистой доской». А его содержание определяется образованием. Из этого вытекает вывод, что оба эти педагога придавали большое значение роли воспитания в развитии человека. Так же Локк и Гербарт определяли цель воспитания – формирование добродетельного и деятельного человека, умеющего владеть собою и способного приспособиться к условиям среды. Однако пути достижения этой цели у них различные. Сходствами являются количество ступеней, их 3, и наличие понятия «нравственного воспитания» как самой мягкой формы, где затрагивается душа ребенка, с которым нужно обращаться строго, но в меру, используя доброжелательные внушения, сделанные в форме напоминания. Так же постулируется необходимость приучать ребенка к самообузданию и повиновению, однако если у Локка строгое воспитание в детстве, страх и уважение авторитета в более зрелые годы сменяются любовью и дружбой, то у Гербарта устанавливается непререкаемый авторитет воспитателя а любовь – всего лишь вспомогательное средство другой ступени воспитания, которую он назвал управление. Суть этой ступени - укрощении детей путем угроз и телесных наказаний, которые Д.Локк считает абсолютно неприемлемыми и бесполезными в процессе воспитания, утверждая, что «рабская дисциплина создает и рабский характер». Однако оба педагога отмечают важность фактора заинтересованности ребенка в обучении. Особое внимание Гербарт акцентирует на важности возбуждения многостороннего интереса. Герберт является представителем более консервативных взглядов и более жестко обозначает функцию учителя - внедрению в сознание ученика моральных понятий. В то время как Локк говорит о том, что воспитатель, занимаясь с ребенком, должен будить его интерес к учению, развивать его любознательность. У Локка субъект-ребенок является более активным, имеющим больше прав. И. Гербарт, придерживаясь своей жесткой позиции, утверждал, что «очень опасно дать развиться у воспитанника сознанию, что он самостоятелен в своих действиях». Таким образом, у Д.Локк более либеральные взгляды на процесс воспитания, чем у консерватора И.Гербарта. По этому, хоть Гербарт и представил свою концепцию позже Локка, ее можно воспринимать как некий шаг назад, от либерализма к консерватизму, который устанавливает слишком жесткие, и порой жестокие, принципы воспитания, чья эффективность кажется весьма сомнительной и имеет больше негативных последствий, чем позитивных. Нельзя, однако, оставить без внимания тот факт, что на взгляды этих педагогов сильно влияла ситуация, сложившаяся к тому времени в их странах. Тем не менее, несмотря на наличие определенных недостатков в концепции, в этом противостоянии Д.Локк видится более продвинутым и современным педагогом, который направляет ребенка в его развитии «в правильное русло», и при этом не устанавливает диктаторский контроль.