Педагогический такт и культура общения учителя

Из всего вышеизложенного  мы можем сделать вывод – все, что касается учителя, его качеств  не имеет мелочей. Даже внешний облик  учителя играет большую роль в  формировании его авторитета.

 

 

1.3. Этика человеческих контактов. Эмпатия и симпатия в общении

Определив основные моменты  взаимоотношений учителя и ученика  перейдем непосредственно к рассмотрению этики человеческих контактов. 
Немаловажную роль в процессе общения играют человеческие отношения, основанные на чувствах симпатии, антипатии, эмпатии. Симпатия, эмпатия и человеческое познание есть явления, представляющие собой единый процесс, характеризующийся постепенным углублением проникновения одного человека в психологию другого.

Эмпатия — сопереживание, умение поставить себя на место другого, способность человека к произвольной эмоциональной отзывчивости на  переживания других людей. Сопереживание — это принятие тех чувств, которые испытывает некто другой так, если бы они были нашими собственными. Проявление эмпатии в общении — это общая установка на понимание педагогом своего ученика, его состояния в данный момент, что отражается всеми невербальными средствами ребенка: интонацией, позой, мимикой, походкой, жестами.

Достаточно часто воспитанник  не может выразить свою мысль так, чтобы учитель правильно его  понял, но педагог должен обладать умением  «прочитать» душевное состояние  ребенка, «расшифровать» скрытый смысл  сказанного учеником даже по тону произнесенной  фразы. Сочувствие, сострадание, эмоциональное  созвучие позволяет педагогу поставить  себя на место ученика, понять его  истинные намерения, переживания. Наибольший успех в общении имеют педагоги с развитой эмпатией, это одно из важных профессиональных качеств учителя, которое необходимо развивать, используя  различные методики.

Симпатию можно трактовать как определенную чувственную фиксированную  установку. Как эмоциональная установка  симпатия требует ответных эмоционально-положительных  реакций — взаимности, взаимопонимания. Чувство симпатии сближает людей, создает  условия для их взаимного познания и уважения. В процессе непосредственных отношений порождается склонность к предпочтению, привязанности к определенному человеку.

1.4 Основные требования к педагогическому процессу для придания ему личностно-гуманистической направленности

Из всех упомянутых выше психологических особенностей, ведущих  с точки зрения развития личности ребенка, Ш.А. Амонашвили делает вывод  о необходимости соблюдать следующие  педагогические требования:

- В педагогическом процессе  ребенка постоянно должно сопровождать  чувство свободного выбора. Это  вовсе не означает свободы  действий (пусть, делает, что хочет,  пусть учится, когда ему захочется). Положение о предоставлении ребенку свободного выбора в педагогическом процессе означает, что ребенок свободно выбирает игру, сам в нее включается и так же свободно из нее выходит, без принуждения со стороны взрослого. Игра – это метод познания действительности. Роль учителя заключается в том, чтобы направить познавательную деятельность ребенка. «Личностно-гуманный подход в том и заключается, чтобы необходимое для усвоения в определенный период педагогического процесса сделать личностно-значимым, т.е. чтобы ребенок социально-обязательную учебную задачу осознал как свободно выбранную, принимал ее на основе хотения». Учиться с увлечением и охотой ребенок будет в том случае, если педагог вовлекает его в разнообразную деятельность, в которой он сам добывает знания, проводя опыты, свободно высказывая свои мысли или впечатления. Педагогический процесс должен постоянно поощрять сознательную самостоятельную учебно-познавательную деятельность, побуждать детей к сотворчеству, сотрудничеству с учителем.

- Педагогический процесс  должен характеризоваться ярко  выраженной развивающей тенденцией. Необходимое условие и источник  развития – трудности. Если эти трудности выходят за пределы возможностей ребенка, а мы требуем, чтобы он преодолел их, то они могут породить лень, недисциплинированность, грубость. В педагогическом процессе, построенном на личностно-гуманных началах, трудности в познании и обретении жизненного опыта, навыков нравственного поведения приобретают для ребенка совершенно иной психологический смысл: посильная трудность создает условие для переживания чувства удовлетворения, дарит радость познания, веры в свои силы.

- Педагогический процесс  должен предоставить ребенку  радость жизни. Урок должен  обогатиться всей гаммой интересов детей. Нужно выбрать время, чтобы поговорить о вчерашней детской телепередаче; подбодрить ребенка, у которого заболела мама; посоветоваться о том, каким они хотят сделать урок или же каким он получился и т.д. Суть этих минут заключается в том, чтобы создать непринужденную обстановку, дать ребятам положительный эмоциональный заряд, освободить от отрицательных эмоций, с которыми они могли прийти в школу. Радость жизни ребенок ощутит только в том случае, если на уроке царит духовная общность между учителем и детьми.

«Ребенок – целостная  личность, и, прежде всего надо, чтобы  педагогический процесс увлекал его полностью, со всеми его жизненными стремлениями и потребностями. В этом процессе ребенок должен испытывать чувство постоянного обогащения жизни, удовлетворения своих растущих и все более разнообразных познавательных и духовных потребностей. Учение станет смыслом жизни для ребенка, если оно управляется с его же позиции, реализуя внутреннюю готовность к развитию, самостоятельности, самоутверждению, нравственному становлению».

Обращаясь к учителям начальной  школы, Ш.А. Амонашвили призывает их быть понимающими и гуманными  в общении с детьми. «И самое  главное – проявлять мудрое терпение. Принцип терпения не означает благодушия или неразумного упорства в наших  требованиях к детям. Он ставит нас  перед необходимостью проявлять к ним исключительную чуткость, постоянную заботу, оказывать незамедлительную помощь, сопереживать в неудачах, вселять уверенность в успехе».

Таким образом, без гуманного  отношения к ребенку на всех этапах его развития, воспитания и обучения невозможно «вырастить» личность, готовую  к самообразованию, самосовершенствованию, полноценному общению с окружающими ее людьми.

 

 

Глава 2. Педагогический такт как компонент нравственной культуры учителя

2.1. Понятие и основные составляющие  педагогического такта

Педагогический такт –  это чувство меры в поведении  и действиях учителя, включающее в себя высокую гуманность, уважение достоинства ученика, справедливость, выдержку и самообладание в отношениях с детьми, родителями, коллегами  по труду. Педагогический такт – одна из форм реализации педагогической этики.

Такт в буквальном смысле — «прикосновение». В современной  педагогической литературе сегодня  существуют разнообразные трактовки

данного понятия. Вот одна из них. Педагогический такт — это:

• «способность устанавливать  правильные взаимоотношения, чувство  меры в проявлении требовательности, в форме выдвижения требований, особая чуткость в разрешении психологически тонких педагогических вопросов.

 
2.2. Признаки и элементы педагогического  такта

Главным признаком педагогического  такта является его принадлежность к нравственной культуре личности учителя. Такт относится к моральным регуляторам  педагогического процесса и основывается на нравственно-психологических качествах  учителя.

Основными элементами педагогического  такта являются :

- требовательность и уважительность  к воспитаннику;

- умение видеть и слышать  ученика, сопереживать ему;

- деловой тон общения;

- внимательность, чуткость  педагога.

Профессиональный такт проявляется:

- в умении быстро и  правильно оценить сложившуюся  обстановку и в то же время  не торопиться с выводами о  поведении и способностях воспитанников;

- в умении сдерживать  свои чувства и не терять  самообладания в сложной ситуации;

- в сочетании разумной  требовательности с чутким отношением  к учащимся;

- в хорошем знании возрастных  и индивидуальных особенностей  учащихся; 

- в самокритичной оценке  своего труда.

Педагогический такт характеризуется  обоснованностью и гибкостью  применения методов, форм и приемов  педагогического воздействия. Он не терпит шаблона и формализма.

Основа такта — выдержка и уравновешенность педагога. Главная  отличительная черта тактичного руководителя творческого коллектива, как педагога — высокая требовательность и искреннее уважение к воспитуемым. Проявления такта разнообразны. Это и умелый выбор места разговора с виновником происшествия, и выбор времени для беседы, и ее тон. Это и проявления повышенного внимания к более слабым или по каким-либо причинам отстающим ученикам. Это и тактичное оценивание успехов учащихся и корректное комментирование допущенных ошибок и многое другое.

 
2.3. Стиль общения педагога как выражение педагогического такта

Важной характеристикой  в этике профессионально-педагогического  общения является его стиль. Традиционно  выделяют три основных стиля управления и общения: авторитарный, демократический, либеральный. Попытаемся кратко  воссоздать портрет педагога каждого типа, увидеть плюсы и минусы его общения с учащимися. 
Авторитарный стиль подразумевает:

- взгляд на ученика  как на объект педагогического  воздействия, а не как на  равноправного партнера по общению,

- стремление утвердить  в жизни детского коллектива  законы нормативного поведения,

- все функции в управлении  ученическим коллективом сосредотачивает  в своих руках,

- отсутствие гибкости, веры  в возможности гуманной педагогики, 
- предпочитает такие методы воздействия, как приказ, инструкция, выговор, угроза, благодарность.

Следствие: учащиеся постоянно  испытывают эмоциональный дискомфорт; тратят свои силы на психологическую  защиту от педагога, а не на учебный  процесс; в коллективе существует двойное  общественное мнение, отсутствует доверительность. Отрицательный нравственный опыт учащихся, который является результатом авторитарного  стиля общения педагога, не могут  перестроить даже самые отзывчивые педагоги. Воспитанники теряют веру в  справедливость своих наставников. 
Либеральный стиль:

- такой учитель слабо  адаптируется к педагогическому  труду,

- неорганизованность, неуверенность  в принятии решений, отказ от  волевых  решений,

- почти полное невмешательство  педагога в организацию воспитательного  процесса,

- ограничивается убеждениями,  отсутствие должной требовательности.

Следствие: в коллективе образуются группировки, порой негативно  настроенные друг к другу; отсутствует  сплоченность в ученическом коллективе, эмоциональная удовлетворенность  от общения. 
Демократический стиль:

- наиболее благоприятен  для организации воспитательно-образовательного  процесса;

- высокая культура педагогического  общения (в учениках ценит нравственную  направленность: ответственность, честность,  добросовестность, доброжелательность);

- интерес к познанию  учащегося (изучение его склонностей,  способностей);

- умеет понять проблемы, настроения, стремления и ориентации  воспитанников;

- отдает предпочтение  таким методам, как поощрение,  убеждение, авансирование личности, успокаивающее замечание и др.

Следствие: учащиеся приобретают  веру в себя, в свои возможности; формируются верные нравственные ориентиры; в коллективе складывается благоприятный  психологический климат, учащиеся доброжелательно  относятся друг к другу.

Педагог в процессе учебной  деятельности всегда вырабатывает индивидуальный стиль общения с учащимися. Представители  «чистых» стилей встречаются крайне редко. В зависимости от ситуации педагог может менять стилевой рисунок  своего поведения, но в целом он сохраняет  тот  стиль, который формировался у него на протяжении ряда лет педагогической деятельности. От выбранного стиля поведения часто зависит этика педагогического общения, а, следовательно, и педагогический такт.

2.4 Общая и педагогическая культура личности

Главной предпосылкой успешного  выполнения педагогом его профессиональных функций – обучения, образования и воспитания – является личная (индивидуальная) педагогическая культура. В последние годы все шире используется и разрабатывается понятие педагогической культуры. Но в «живом», реальном педагогическом процессе профессиональное проявляется в единстве с общекультурными и нравственными проявлениями личности педагога. Единство всех этих проявлений образует общую (гуманитарную) культуру педагога.

Современные исследователи (В.И. Ленин, Е.В. Бондаревская, К.М. Левитан, Н.В. Седова и др.) рассматривают педагогическую культуру человека как интеграцию, синтез природных и приобретенных личностных свойств, обеспечивающих высокий уровень деятельности учителя, воспитателя, работника досуговой сферы – вообще педагога в широком смысле слова.