Педагогические условия формирования у детей дошкольного возраста правовой культуры

     Первым российским  произведением, которое рекомендовало  знакомить детей с существованием  в обществе элементарных правил  поведения и строго требовало  выполнять эти правила, стало  «Гражданство обычаев детских» (авторство  приписывается Епифану Славинецкому). Это рукописное педагогическое сочетание, составленное в русском государстве в 17 веке, содержит 164 правила поведения детей. Произведение в назидательной форме знакомило детей с существованием в обществе правил поведения и поучало их выполнять.

     Отечественная  наука к вопросам воспитания  гражданственности относилась с  огромным вниманием. Но традиции  правового воспитания- знакомство с правилами и свободами человека, воспитание законопослушания, правового сознания- в российской педагогике представлена значительно слабее по сравнению с западной. Это объясняется тем, что правовой аспект воспитания подрастающего поколения долгое время не был востребован в российском обществе, не нашел он и заметного отражения в педагогических трудах. Вместе с тем в отечественной педагогике накоплен огромный опыт патриотического воспиатния.

     В конце  19- начале 20 веков большое внимание  вопросам воспитания в подрастающем  поколении умений соблюдать установленные  в обществе правила и поведенческие нормы уделяется в трудах Е. Н. Водовозовой. Является сторонницей гуманного подхода к детям, она в качестве основной задачи выдвигала воспитание дисциплины. Особенностью дисциплины в детском коллективе. Вместе с тем, она утверждала, что дети должны не только понимать и выполнять требования дисциплины, которые исходить от педагогов, но и чувствовать попечение, но и заботу и ласку воспитателей, и родителей. Большое значение Водовозова уделяла просвещению родителей в вопросах воспитания дисциплины и послушания. Родители, по ее мнению, должны быть особенно последовательны, использую запреты и требования.

    В начале 20 века  в России сложились благоприятные  социально-экономические условия,  которые позволили педагогам  активизировать обсуждение вопросов, связанных с правовой проблематикой.

    Послереволюционные  годы характеризуется доминированием  в образовании процессов патриотического  воспитания. В трудах педагогов  представлено целостные системы  гражданско-правового воспитания  подрастающего поколения (А. С.  Макаренко, В. А. Сухомлинский, Ш. А. Амонашвили и др. )

     Так, педагогическая  система А. С. Макаренко ориентирована  на формирование у воспитанников  умений взаимодействовать с окружающими  людьми, быть полезным и значимым  для общества. А. С. Макаренко  разрабатывая теорию коллектива, выделил следующие принципы воспитания  в коллективе, важные для формирования  и теории правового воспитания:

- право каждого воспитанника  участвовать в жизни коллектива; ощущение равенства каждого в  коллективе;

-ответственность каждого  члена коллектива за возложенные  на него обязанности;

-взаимопомощь в коллективе.

     Каждый педагог,  по мнению А. С. Макаренко,  должен ставить практическую  цель- воспитание настоящего человека, полезного гражданина.

     Значительный  вклад в теорию и практику  гражданско-правового воспитания  В. А. Сухомлинского, краеугольным  камнем которой являлась воспитание  гражданина страны. В. А. Сухомлинской  с сожалением отмечал, что «ученик  знает о быте древних спартанцев, но не знает, как вести себя  в общественных местах, как соотносить  свои поступки с интересами  других людей». Приоритетным качеством  гражданина, по мнению Сухомлинского,  является развитое чувство человеческого  достоинства. «Уметь уважать человеческое  в каждом, кто живет и трудит  рядом с тобой,- это, пожалуй,  самое большое человеческое мастерство»  (24, с. 27).

     В настоящее  время проблемы гражданско-правового  воспитания так же находятся  в поле пристального внимания  педагогов; выделяются и его  самостоятельные направления. Гуманистическая  направленность педагогики Ш.  А. Амонашвили сконцентрировано на воспитании в ребенке благородной души и сердца. В «трактате о начальной ступени образования» Ш. А. Амонашвили реанимирует понятие из словаря Г. Даля «благодарный гражданин», «гражданская служба», «гражданская доблесть», вводит их в современный педагогический словарь и оперирует понятиями «Благодарный человек», «Благодарная личность», «Благодарный гражданин».

     Ш.А. Амонашвили предлагает методы и приемы воспитания гражданских качеств у молодого поколения: беседы, рассказы, свободные обсуждения, чтение легенд и анализ литературных произведений, мечтания о полетах в дальние миры, о строительстве своих городов и государств, молчание и думанье о самом себе. "Задача воспитания любви к Родине и воспитание национального духа своего народ должна быть должна прослеживаться в текстах и подтекстах содержания образования, она должна сопровождать, видимо и невидимо, образовательный процесс" (2, с.28).

     На рубеже 20 и 21 веков в России создаются  условия, которые мощный импульс  развитию демократии, гласности,  перестройки нашего общества. Анализ современного философской, социально-педагогической литературы показал серьезную озабоченность общественности и педагогов проблемой воспитания подрастающего поколения в условиях новых социально-экономических оснований. Активизировался процесс изучения проблем, относящихся к области гражданско-правового образования. Особый акцент сделан на воспитание уважения к закону, овладения правовой культурой подрастающего поколения.

       1.2. Анализ нормативной базы и программно-методического обеспечения правового воспитания детей старшего дошкольного возраста.

      Построение  демократического общества в нашей стране потребовало существенной перестройки законодательной и нормативно-рекомендательной базы системы образования. Функционирование образовательных учреждений регламентируются общегосударственными документами, разработка и принятие которых проводится с учетом имеющихся нормативно-правовой базы международного уровня. И, прежде всего, это относится к области гражданско-правового направления образования. Ориентация на мировые стандарты и преподавании прав человека связана с накопленным демократический опытом европейский стран. Этот факт потребовал активного участия и анализа целого ряда международных и государственных документов, относящихся к проблеме прав человека.

     Понятия, раскрывающие сущность "прав и свобод человека", рекомендуется формировать с самых малых лет. в связи с этим организация деятельности детского сада и начальной школы должна быть направлена на создание условий, способствующих на приобретению опыта уважительного отношения к другим людям и ненасильственного урегулированию конфликтов.

     Одним из  основных международных документов, определяющие социальные гарантии  детей, является "Конвенция о правах ребенка" (1989 г.), разработанная с учетом новейших достижений в области образования, медицины, юриспруденции и являющаяся результатом труда, международного коллектива ученых. этот документ охватывает широчайший спектр детского и молодежной жизнедеятельности. ребенком считается такое человеческое существо до 18 лет. Основной идеей документа является мысль о необходимости защиты прав и интересов детей, пропаганда гуманного отношения к ребенку, признание ребенка полноценным и равноправным членом человеческого сообщества. "Конвенция о правах ребенка" закрепляется положение о высшей ценности на Земле- Человеке и его ребенке.

     Министерством образования Российской Федерации с 1995-2003 г. разработан ряд нормативных документов, относящихся к области гражданского образования: решение коллегии Министерства образования №24)/1 от 24 декабря 1994 года "О стратегии развития исторического и обществоведческого образования в общеобразовательных учреждениях" (25), письмо №391/11 от 19 марта 1996 года "О гражданско-правовом образовании учащихся в общеобразовательных учреждениях РФ (18), проект Национальной доктрины образования (1999 г. (160)) и др., в которых отмечается значимость проблемы гражданского образования в демократическом обществе, закреплена единая терминологическая основа проблемы гражданского образования. Вместо встречающихся повсеместно разночтений в определении "гражданско-патриотическое", "нравственно-патриотическое" и др, которые затрудняли работу педагогов, введено уточняющее название предметной области "гражданско-правовое образование" и, таким образом, выделено новое современное направление педагогической деятельности- воспитание правовой культуры детей.

     Документ имеет  две части. Первая касается  развития у детей представления об истории цивилизации, культуре, совершенствовании технического прогресса, разнообразии сфер человеческой деятельности. Таким образом, здесь идет речь о приобщении дошкольников к общественным ценностям. Детям дошкольного возраста сообщают сведения об образе жизни человека в древности и в настоящее время, особенностях его жилища, одежды, пищи, о развитии видов транспорта, средств коммуникации и их изменяемости. "Временные требования" рекомендуют использовать с целью реализации содержательной стороны стандарта в образовательном процессе сказки, былины, мифы, легенды народов мира, известные сюжеты мировых религий ( Библии, Корана, Евангелия).

     Вторая часть  раздела "Развитие представлений  о человеке в истории и культуре" ориентирует сотрудников дошкольных образовательных учреждений на развитие у детей основ правового сознания. В ней отражается специфика взаимодействия детского и взрослого коллективов дошкольного образовательного  учреждения, суть которого заключается в установлении элементарных нравственно-правовых отношениях.

     Рассмотренные  нормативно-рекомендательные документы  в области гражданско-правового  образования свидетельствуют о  важности и значимости вопроса,  о внимании государства и общества  к воспитанию подрастающих граждан,  позволяют наметить перспективные  способы реализации проблемы  их правового воспитания.

     Наиболее распространенными  из них и рекомендованными  Министерством образования РФ к использованию в дошкольных учреждениях являются "Радуга" , "Детство" , "Истоки" и др. Не затрагивая все достоинства и недостатки этих программных документов, проанализируем их с точки зрения правового воспитания детей дошкольного возраста.

     Нормативные  и программно-методические материалы  по организации процесса правового  воспитания позволяет констатировать, что практика дошкольного и начального образования недостаточно обеспечена пособиями по этому направлению работы. Ведется отдельная работа педагогов, которые эмпирическим путем осваивают знания о правах человека и передают их детям. Педагоги современных образовательных учреждений для детей дошкольного и младшего школьного возраста испытывают затруднения в отборесодержания работы по ознакомлению с правами человека, эффективных средств и методов воспитания правовой культуры.

     Базовые и  парциальные программы по дошкольному и начальному воспитанию свидетельствуют о том, что в настоящее время, в целом, проблеме социального развития дошкольников и младших школьников уделяется большое внимание. Рассматривая его в русле нравственного развития, авторы современных образовательных программ ставят цель становления высших нравственных чувств и эмоций детей. Вместе с тем, раздел правого воспитания является слабым местом большинства этих программ. Следует отметить, что адресаты программ - практики дошкольных и начальных образовательных учреждений, которые в своей педагогической деятельности руководствуются нормативно-рекомендательными документами. Однако заметим, что ни в одной из действующих программ не имеется ссылок на федеральные и международные документы, в том числе и по защите прав ребенка. Педагогический опыт и программы зарубежных педагогов убедительно свидетельствуют о возможности и целесообразности правового воспитания на этапах дошкольного и младшего школьного возраста.

      1.3. Сущностно-содержательная характеристика правовой культуры на начальных этапах становления личности.

     Для определения  сущности правовой культуры на  начальных этапах становления  личности очень важно развести  такие понятия, как "патриотизм", "гражданственность", "право", "нравственность". Эти понятия, несмотря на их общность, имеют свою специфику. Так сложилось, что российскому обществу изначально было ближе понятие «патриотизм», чем "гражданственность", в недавнем прошлом зачастую одно понятие подменялось другим, и использовались они в практике как синонимы. Однако, в педагогической литературе существуют четкое определение этих понятий. Так, патриотизм ( В.Г. Белинский, К. Д. Ушинский, Н. К. Крупская, А. С. Макаренко, В. А.  Сухомлинский и др.) понимается как нравственное качество, которое сочетает любовь, преданность, верность Родине, стремление и приверженность ее интересам. Проявления патриотизмам присуще иррациональная структура. Гражданственность (г. Н. Филонов, Н. А. Савотина, Я. В. Соколов и др.) рассматривается как интегральное нравственно-политические качество личности, частью которого является патриотизм – любовь и преданность Родине. Вместе с тем, гражданственность включает и активное участие в общественных делах, и владение общественными нормами поведения. Овладение нормативным поведением рассматривается как одна из органических составляющих гражданственности. Право и представляет собой регламентированную ному (идеал) поведения человека в обществе, суть которого единомасштаб и обязательность их выполнения по отношению к каждому гражданину общества.

     Право характеризуется  осознанием собственной свободы,  независимости, достоинства, уважительного отношения к правам других людей. Действие в соответствие с правой нормой рассматривается как идеальная модель поведения человека в обществе. Содержание правовой нормы определяется потребностями общества.

     Нравственность  тоже предполагает овладение  поведенческими нормами, но, в  отличие от права, рассматривается  как желаемая, одобряемая обществом  и добровольная норма поведения  граждан, однако не являющаяся  обязательной для выполнения. Добровольность  служит основной характеристикой  нравственности.

     Особенностью  культуры является существование  существенного носителя - человека. Ценность культуры состоит в  том, что она содействует человеку в процессе вхождения в социальный мир, приобщениям к нормам и правилам жизнедеятельности в обществе. Благодаря приобщению к культуры происходит усвоение социального опыта, общечеловеческих ценностей, становление личности. В связи с этим, общепризнанно активное влияние культуры, ее ценностей на становление и формирование личности.