Патриотическое воспитание младших школьников

Истинный  человек есть истинный исполнитель всех предуставленных для блаженства его законов; он свято повинуется оным. Благородная и чуждая пустосвятства и лицемерия скромность сопровождает все чувствования, слова и деяния его. С благоговением подчиняется он всему тому, чего порядок, благоустройство и спасение общее требуют; для него нет низкого состояния в служении отечеству; служа оному, он знает, что он содействует здравоносному обращению, так сказать, крови государственного тела. Он скорее согласится погибнуть и исчезнуть, нежели подать собою другим пример неблагонравия, и тем отнять у отечества детей, кои бы могли быть украшением и подпорою оного; он страшится заразить соки благосостояния своих сограждан; он пламенеет нежнейшею любовию к целости и спокойствию своих соотчичей; ничего столько не жаждет зреть, как взаимной любви между ними; он возжигает сей благотворный пламень во всех сердцах; не страшится трудностей, встречающихся ему при сем благородном его подвиге; преодолевает все препятствия, неутомимо бдит над сохранением честности, подает благие советы и наставления, помогает несчастным, избавляет от опасностей заблуждения и пороков, и ежели уверен в том, что смерть его принесет крепость и славу отечеству, то не страшится пожертвовать жизнию; если же она нужна для отечества, то сохраняет ее для всемерного соблюдения законов естественных и отечественных; по возможности своей отвращает все, могущее запятнать чистоту и ослабить благонамеренность оных, яко пагубу блаженства, и совершенствования соотечественников своих. Словом, он благонравен. Вот другой верный знак сына отечества! Третий же и, как кажется, последний отличительнейший знак сына отечества, когда он благороден. Благороден же есть тот, кто учинил себя знаменитым мудрыми и человеколюбивыми качествами и поступками своими; кто сияет в обществе разумом и добродетелию и будучи воспламенен истинно мудрым любочестием, все силы и старания свои к тому единственно устремляет, чтобы повинуясь законам и блюстителям оных, предержащим властям, как всего себя, так и все, что он ни имеет, не почитать иначе, как принадлежащим отечеству, употреблять оное так, как вверенный ему залог благоволения соотчичей и государя своего, который есть отец народа, ничего не щадя для блага отечества. Тот есть прямо благороден, которого сердце не может не трепетать от нежной радости при едином имени отечества и который ни инако чувствует при том воспоминании (которое в нем непрестанно), как бы то говорено было о драгоценнейшей всего на свете его части. Он не жертвует благом отечества предрассудкам, кои мечутся, яко блистательные, в глаза его; всем жертвует для блага оного: верховная его награда состоит в добродетели, то есть в той внутренней стройности всех Склонностей и хотений, которую премудрый творец вливает в непорочное сердце и которой в ее тишине и удовольствии ничто в свете уподобиться не может. Ибо истинное благородство есть добродетельные поступки, оживотворяемые истинною честию, которая не инде находится, как в беспрерывном благотворениии роду человеческому, а преимущественно своим соотечественникам, воздавая каждому по достоинству и по предписуемым законам естества и народоправления. Украшенные сими единственно качествами как в просвещенной древности, так и ныне почтены истинными хвалами. И вот третий отличительный знак сына отечества! (32, 278)

Е.И. Рерих поднимает вопросы патриотического воспитания молодого поколения - воспитания любви к Родине, готовности исполнения долга перед Родиной, формирования культуры межнационального общения, основанного на взаимоуважении и сотрудничестве всех народов. (9, 57)

Важной  задачей морально-этического просвещения  подрастающего поколения Е.И. Рерих считает воспитание личности, способной к подвигу не только в экстремальных ситуациях, но и в повседневной жизни. Образцом для подражания служит жизнедеятельность народных героев и подвижников. Изучение биографий ученых, их деятельности, основанной на высоких нравственных идеалах, учит понимать ценность «истинных сокровищ», побуждает учащихся строить свой жизненный путь в соответствии с этими образами. Воспитательной силой обладают используемые в беседе с учащимися сказания и песни о народных героях.

По  убеждению Е.И. Рерих, гармонично развитую личность характеризуют не наличие отдельных нравственных качеств, а их согласованность, стройность в сочетании, совокупность которых в Живой Этике называется «симфонией качеств». (9, 59)

Воспитание - процесс творческий, не терпящий шаблонов. Для творческого решения педагогических задач в изменяющихся ситуациях, с учетом индивидуальных ответных реакций  воспитуемых, Е.И. Рерих рекомендует использовать в профессиональной деятельности учителя лучшие достижения педагогической теории и практики, а также авторские, оригинальные методы педагогического взаимодействия.

О духовной природе патриотизма - читаем в «Религиозной философии» И.А. Ильина:

«Поучительно  отметить, что человек может прожить  всю жизнь в пределах своего государства  и «не найти» своей родины, и  не полюбить её, так что душа его  будет до конца патриотически  пустынна и мертва; и эта неудача  или личная неспособность приведёт его к своеобразному духовному сиротству: к творческой беспочвенности и бесплодности. В современном мире есть множество таких несчастных безродных людей, которые не могут любить свою родину потому, что инстинкт их живёт лично-эгоистическим или эгоистически-классовым интересом, а духовного органа они лишены. И вот идея родины ничего не говорит их душе. Идея родины предполагает в человеке живое начало духовности. Родина есть нечто от духа и для духа, а в них - духа нет: он или безмолвствует, или мёртв. <…> Орган духа атрофирован в них; как же они могут найти и полюбить родину? Ибо обретение родины есть акт духовного (хотя бы смутно-духовного, хотя бы духовно-инстинктивного) самоопределения, предполагающий, что сам человек живёт духом и что духовный орган в нём не атрофирован; и этот акт самоопределения указывает ему его собственные духовные истоки и тем самым развязывает и оплодотворяет его собственное духовное творчество. Итак, духовно мёртвый человек не будет любить свою родину и будет готов предать её потому, что ему нечем воспринять её и найти её он не может. Бремя этой неспособности и этого духовного бессилия такие несчастные люди обычно несут в течение всей своей жизни».

Далее о сущности и проявлениях истинного  патриотизма говорится:

«Нельзя любить родину и не верить в неё, ибо родина есть живая духовная сила, пребывание в которой даёт твёрдое ощущение её блага, её правоты, её энергии и её грядущих одолений. Вот почему отчаяние в судьбах своего народа свидетельствует о начавшемся отрыве от него, об угасании духовной любви к нему. Но верить в родину может лишь тот, кто живёт ею, вместе с нею и ради неё, кто соединил с нею истоки своей творческой воли и своего духовного самочувствия.

Любить  свой народ и верить в него, верить в то, что он справится со всеми  историческими испытаниями, восстанет из крушения очистившимся и умудрившимся, - не значит закрывать себе глаза на его слабости, несовершенства, а может быть, и пороки. Принимать свой народ за воплощение полного и высшего совершенства на земле - было бы сущим тщеславием, больным националистическим самомнением.

Настоящий патриот видит не только духовные пути своего народа, но и его соблазны, слабости и несовершенства. Духовная любовь вообще не предаётся беспочвенной идеализации, но созерцает трезво и  видит с предметной остротой. Любить свой народ - не значит льстить ему или утаивать от него его слабые стороны, но честно и мужественно выговаривать их и неустанно бороться с ними. Национальная гордость не должна вырождаться в тупое самомнение и плоское самодовольство; она не должна внушать народу манию величия. Настоящий патриот учится на политических ошибках своего народа, на недостатках его характера и его культуры, на исторических крушениях и на неудачах его хозяйства». (13,256)

1.2 Особенности  осуществления патриотического в начальной школе

Рассматривая  в качестве путей патриотического  воспитания младших школьников разнообразные  виды их учебной и внеурочной деятельности, мы выдвинули, теоретическое и экспериментальное  обоснование идеи диалектического  единства общих условий эффективности целостного воспитательного процесса и условий частных, непосредственно обеспечивающих оптимальное протекание его отдельных сторон, направлений, аспектов и т.п.

В соответствии с этой идеей представляется чрезвычайно  важным, чтобы усилие учителей в воспитательной работе направлялись одновременно на реализацию тех общих условий, которые обеспечивают эффективность отдельных сторон этого многогранного процесса. Педагогической науке еще предстоит исследовать соотношение этих условий - общих и частных - применительно к каждому из самых разнообразных аспектов воспитания.

Исследование  подтвердило предположение о  реализации сформированных общих и  специфических условий как необходимой  предпосылке обеспечения эффективности  патриотического воспитания, осуществившегося в единстве с другими сторонами воспитательного процесса. (7, 446)

В качестве таких общих условий можно  выделить:

1) Организацию  воспитательного коллектива, как  фактора и формы функционирования  системы в классе, школе. В младшем  школьном возрасте реализации этого условия обусловлено тем, что в этом возрасте особое значение в воспитании школьников имеют те формы функционирования коллектива, которые составляют непосредственную сферу жизнедеятельности воспитанника, «своеобразную среду его обитания». Это, прежде всего, семья, класс, объединение школьников по интересам в школе и по месту жительства. Именно в этих коллективах в процессе непосредственного общения с товарищами, педагогами, другими людьми в процессе труда и другой разнообразной деятельности воспитанников формируются специальные качества личности младшего школьника, в том числе и патриотическое сознание, чувства и поведение.

2. Оптимальное  социальное разнообразие коллективной  деятельности школьников и формирование  у всех учащихся положительного отношения к ней.

3. Развитие  коллективной практической деятельности  школьников должно сочетаться  с использованием разнообразных  форм, их идейно-нравственного просвещения,  как в процессе обучения, так  и внеклассной разъяснительной  работе. В младшем школьном возрасте их использование должно постоянно направляться на осмысление детьми окружающей их жизни, их опыта социально-ценной деятельности и вести к формированию определенной системы идейно-нравственных представлений, их последовательному обогащению, углублению.

На  фоне этих общих условий эффективности  воспитательного процесса должны систематически реализовываться условия более  частные, как компоненты общих условий, непосредственно влияющих на содержание, организацию и результативность патриотического воспитания младших школьников.

К частным  условиям относятся:

1) Целенаправленное  использование разнообразных форм  убеждения в формировании патриотических  представлений и чувств младших  школьников в их постепенном  обогащении для формирования  на этой основе соответствующих смыслообразующих мотивов; использование в решении этой задачи процесса обучения, внеклассной разъяснительной работы.

2) Органическое  соединение этого процесса с  практической деятельностью школьников, в ходе которой они постепенно  становятся в социально-ценное отношение к Родине, к ее народу, к материальным ценностям, к труду на ее благо, к прошлому, настоящему и будущему, к природе родного края.

3) Одновременно  должно организовываться постепенное  накопление опыта общественно  полезной деятельности младших школьников с целью усиления действительности формируемых к концу этого возраста и позднее широких социальных мотивов патриотического поведения - любви к Родине, сознания и чувства долга перед ней.

С точки  зрения организации целостного воспитательного процесса и патриотического воспитания как одной из его составных частей весьма важно, чтобы организация практической деятельности младших школьников сочеталась с систематическим использованием в этом процессе метода убеждения. (39,174) И соответственно исследование позволяет в качестве следующего условия эффективности целостного воспитательного процесса и патриотического воспитания выдвинуть и обосновать сочетание практической деятельности младших школьников с разъяснительной работой среди них, с целенаправленным воздействием непосредственно на их сознание, с использованием разновозрастных форм идейно-нравственного просвещения, как в процессе обучения, так и внеклассной работе. В младшем школьном возрасте их использование должно постоянно направляться на осмысление детьми окружающей их жизни, их опыта социальной деятельности и вести к формированию определенной системы идейно-нравственных представлений, их последовательному обогащению, углублению. (5, 15)

На  фоне и в непрерывной связи  с реализацией этого общего условия должно осуществляться целенаправленное использование разнообразных форм убеждения в формировании патриотических представлений и чувств младших школьников, в их постепенном обогащении и формировании на этой основе соответствующих смыслообразующих мотивов. Их формирование должно организовываться как один из компонентов общей системы идейно-нравственных знаний и чувств, формируемых в этом возрасте; в нашем исследовании раскрывается методика использования и решения этой задачи и процесса обучения, и внеклассной разъяснительной работы. Характеризуются пути использования содержания обучения в ее решении, материала родного языка, внеклассного чтения, природоведения, других уроков, типичные недостатки в этой работе.

Внеклассная разъяснительная работа должна использоваться в целях обогащения, углубления и систематизации идейно-нравственных, в том числе и патриотических, представлений приобретаемых на уроке, раскрывается методика ее использования как средства подготовки младших школьников к делам на пользу Родины, формирование положительного отношения к ним, ее использование как средства осмысления уже накопленного детьми патриотического поведения. (2, 111)

2. Анализ  деятельности учителя по осуществлению  патриотического воспитания младших  дошкольников

2.1 Содержание  деятельности учителя по формированию  патриотического воспитания детей

В «Основных  направлениях реформы общеобразовательной  я профессиональной школы» записано: «Необходимо улучшить организацию  воспитания и образования детей  дошкольного возраста. С ранних лет воспитывать у них любовь к Родине, уважение к старшим, товарищество и коллективизм, культуру поведения, чувство красоты, развивать у каждого ребенка познавательные интересы и способности, самостоятельность, организованность и дисциплину» (14,574). Таким образом, первоначальному звену в системе народного образования - школьному воспитанию - предъявляются высокие требования.