Патриотическое воспитание младших школьников

Курсовая  работа

"Патриотическое  воспитание младших школьников"

Введение

Коренное обновление содержания воспитания и обучения в  учреждениях образования обусловлено  новой образовательной политикой  суверенной республики Казахстан, направленной на возрождение духовной, культурно-созидающей роли системы образования в обществе. Новые социально-экономические отношения в стране вносят значительные изменения в формирование и развитие подрастающего поколения.

В этой связи основной задачей общественности, семьи, детского сада является воспитание гармонически развитой личности с национальной психологией, воспитанной на лучших традициях народа.

Главная цель общего образования - формирование разносторонне  развитой личности, способной реализовать  творческий потенциал в динамических социально-экономических условиях как в собственных жизненных интересах, так и в интересах общества. В силу этого проблемы дальнейшего совершенствования общего образования относятся к числу ключевых.

На I ступени - начальное  общее образование (обязательное) - 3-4 года - происходит становление личности младшего школьника, выявление и целостное развитие его способностей, формирование умений, мотивов и желания учиться, патриотическое воспитание учащихся.

Патриотическое  воспитание детей в современных  условиях является одной из основополагающих задач системы образования и науки Республики Казахстан, уверенное решение которой непосредственно обеспечивает формирование требуемого высокого уровня психологического сознания подрастающего поколения и наиболее эффективную реализацию его интеллектуальных способностей и трудовых возможностей.

В толковом словаре  В.И. Даля слово «патриот» означает «любитель отечества, ревнитель о благе его, отчизнолюб, отечественник или отчизник» (11, 24). Патриотизм как качество личности проявляется в любви к своему отечеству, преданности, готовности служить своей родине. Проявлением высокого уровня культуры межнационального общения выступает чувство интернационализма, предполагающее равенство и сотрудничество всех народов. Оно противопоставлено национализму и шовинизму. В патриотизме заложена идея уважения и любви к своей Родине, соотечественникам; в интернационализме - уважение и солидарность с другими народами и странами.

Патриотическое  воспитание осуществляется в процессе включения учащихся в активный созидательный труд на благо Родины, привития бережного отношения к истории отечества, к его культурному наследию, к обычаям и традициям народа - любви к малой Родине, к своим родным местам; воспитание готовности к защите Родины; изучения обычаев и культуры разных этносов.

Формирование  интереса к народному искусству  лежит в основе эстетического  воспитания детей и подростков, оно  тесно связано с патриотическим воспитанием, которое начинается с  любви «к малой родине», своему родному  краю.

Актуальность. Демографические преобразования в  стране осуществляются в сложной, противоречивой социально-экономической, общественно-политической, национально-демографической и религиозной  обстановке. Исследования в социально-психологических  и психолого-педагогических сферах обнажили острые проблемы в воспитании подрастающего поколения. В последнее десять лет существенно изменились социальные приоритеты среди молодежи: значительно снизился их образовательный уровень, все большее значение приобретают религиозные и национальные фактора, оказывающие негативное влияние на патриотическое сознание, то есть образовался вакуум, который пытаются заполнить своим влиянием организации экстремистского и даже фашистского толка с жестокой системой управления; произошли переориентация моральных устоев, размывание патриотических чувств.

Социальная, научная и практическая значимость. Решение фундаментальных проблем  патриотического воспитания школьников, разработка и внедрение в учебно-воспитательный процесс инновационной системы патриотического воспитания и психолого-педагогических аспектов патриотического воспитания школьников станет важнейшим фактором, краеугольным камнем в реализации требований Президента Казахстана Н.А. Назарбаева по существенному повышению уровня воспитания детей на всех уровнях системы образования в стране.

Значение  для развития психологии. Психологическое  обоснование совершенствования  системы патриотического воспитания детей путем создания условий  для самореализации и развития личности, эффективной организации предметной совместной деятельности и эмоционально-значимых отношений ответственной взаимозависимости - главный принцип формирования любви к Родине и в целом патриотического сознания у школьников и студенческой молодежи. Это теоретико-методологическое положение имеет важнейшее значение для развития психологической науки.

Цели. Обосновать необходимость создания и внедрения инновационной научно обоснованной системы патриотического воспитания школьников, как важнейшего элемента государственной системы образования, призванной обеспечить последовательное воспитание подлинных Патриотов, любящих свою Родину и готовых служить с верой и честью делу ее развития, процветания и надежной защиты.

Основным  методом исследовательской работы был педагогический эксперимент.

Кроме того, были использованы другие методы:

· изучение и анализ теоретических работ  по психологии, педагогике;

· изучение и анализ научно - методической литературы;

· наблюдение за детьми;

Были  выдвинуты следующие задачи исследования:

· выявление  уровней знаний о Родине у младших школьников;

· выявить  уровень знаний о разных национальностях, населяющих Казахстан;

· раскрыть наиболее эффективные методы и приемы.

1. Теоретические  основы патриотического воспитания  в начальной школе

1.1 Сущность  патриотического воспитания младших школьников

патриотический  воспитание ученик младший

В настоящее время  существует много литературы, которая  может оказать реальную помощь в  воспитании патриотизма младших  школьников. Здесь педагоги могут  найти рекомендации и советы по этой проблеме.

Цель таких  методических пособий - дать современным  школьным работникам образцы материалов для реального использования  в воспитательной работе по формированию патриотического сознания учащихся.

Большую роль в  разработке проблем патриотического воспитания сыграли Н.К. Крупская, А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинский.

Н.К. Крупской была разработана программа патриотического воспитания. В ее работах раскрываются сущность советского патриотизма, содержание, формы, средства и методы патриотического воспитания с учетом возрастных и индивидуальных особенностей детей. Теоретические разработки Н.К. Крупской и в настоящее время являются основой воспитания дошкольников (19, 72)

Значительный  вклад в разработку проблемы патриотического  воспитания внес А.С. Макаренко. Он считал, что в социалистическом государстве, где воспитывают подрастающее поколение по-новому, можно добиться больших результатов: растить людей грамотными, честными, высококультурными, а главное - стремящимися к единству с другими народами. «До революции… 100 народов, 100 языков, русский, якут, грузин, как можно примирить всю эту; кассу, которую царь держал железным обручем. А у нас обруч - это уважение, это наш гуманизм… Единство всего народа, единство всех граждан… - это благо для всех нас и всего будущего человечества. Этот результат коммунистического воспитания уже в наличии, уже готовый». (22, 72)

А.С. Макаренко указывал на необходимость воспитывать гражданина-интернационалиста, любящего Родину, окружающих его людей. Он писал, что патриотические качества успешно формируются тогда, когда воспитанники знают о происходящих в стране событиях, учатся понимать внутренние государственные процессы, разбираются в особенностях классовой борьбы на данном этапе, повседневно воспитываются в духе беззаветной любви к социалистической Родине. Добиться этого можно только при условии систематического воспитания, путем всестороннего воздействия на ребенка начиная с раннего детства. Кроме того, он подчеркивал, что воспитание подрастающего поколения требует соединения усилий семьи, школы, общественных организаций.

Исключительную  роль в вопросах воспитания А.С. Макаренко отводил коллективу. Он считал, что только в коллективе можно воспитать настоящего человека - патриота своей Родины.

А.С. Макаренко разработал и осуществил программу воспитания детей в коллективе, нашел эффективные средства для преодоления националистических предрассудков среди детей разных национальностей и сплочения их в единый коллектив, для укрепления дружбы и товарищеской взаимопомощи внутри этого коллектива. На практике он добился ликвидации проявления национализма среди своих воспитанников. (22, 72)

О важности и необходимости  патриотического воспитания писали В.А. Сухомлинский. «Советский патриотизм, - учил он, - тесно сливается с пролетарским интернационализмом. Быть патриотом - это значит чувствовать свою ответственность за судьбы мира, подавать руку братской помощи всем, кто борется против империализма и войны, за мир и социализм. Социалистическому патриотизму чужды враждебные идеи расовой и национальной исключительности, обособленности». (37, 21)

В.А. Сухомлинский указывал на то, что педагог призван формировать в «сознании молодого человека убеждения в том, что все нации и народности у нас в Советском Союзе развиваются и процветают только потому, что нерушимо и непобедимо братское единство народов нашей многонациональной Родины».

В настоящее  время разработка основ воспитания патриотизма предполагает выяснение  его сущности и места в структуре  идейно-нравственных качеств личности.

Патриотическое  воспитание - это многогранный процесс, и основой его В.А. Сухомлинский считал «видение мира». Надо связывать ребенка «тысячами тончайших нитей» с Отечеством. Педагог должен заботиться о том, чтобы в сознании ребенка, в его эмоциональной памяти запечатлелись детали окружающей природы, те любимые уголки, из которых постепенно складывается дорогой человеку мир. В.А. Сухомлинский воспитывал в сознании и чувствах детей умение не только видеть окружающее, создавать новые ценности, но и умение защищать их от посягательств врага. Он рекомендовал использовать в воспитании молодого поколения героические примеры прошлого и настоящих дней. В.А. Сухомлинский призывал все силы и мастерство педагога направлять на воспитание чувства гражданственности у подрастающего поколения. (38, 286)

В.А. Сухомлинский считал необходимым, чтобы школа и семья способствовали развитию у детей любви к Родине, начиная с воспитания любви к матери, отцу, к родному уголку земли и кончая гордостью величием Советской державы. С помощью игр-путешествий В.А. Сухомлинский раскрывал воспитанникам красоту природы разных участков нашей земли, отмечал все хорошее, что есть в жизни и труде ее народа.

«Самым главным  успехом своей воспитательной работы, - писал В.А. Сухомлинский, - я считаю то, что дети прошли школу человечности, научились чувствовать человека, близко принимать к сердцу его радости и горести, жить среди людей, любить свою Родину и ненавидеть ее врагов». (1, 29)

Радищев Л.Н. в своей «Беседе о том, что есть сын отечества», пишет:

- Не все рожденные в отечестве достойны величественного наименования сына отечества (патриота). Под игом рабства находящиеся не достойны украшаться сим именем. <…>

- Известно, что  человек существо свободное, поелику  одарено умом, разумом и свободною  волею; что свобода его состоит в избрании лучшего, что сие лучшее познает он и избирает посредством разума, постигает пособием ума и стремится всегда к прекрасному, величественному, высокому. <…>

…Он любит честь, без которой он, как без души. Не нужно здесь изъяснять, что  сия есть истинная честь, ибо ложная, вместо избавления, покоряет и никогда не успокоит сердца человеческого. Всякому врождено чувствование истинной чести; но освещает оно дела и мысли человека по мере приближения его к оному, следуя светильнику разума, проводящему его сквозь мглу страстей, пороков и предубеждений к тихому ее, чести то есть, свету. Нет ни одного из смертных, толико отверженного от природы, который бы не имел той вложенной в сердце каждого человека пружины, устремляющей его к люблению чести. Всяк желает лучше быть уважаем, нежели поносим, всяк устремляется к дальнейшему своему совершенствованию, знаменитости и славе: как бы ни силился ласкатель Александра Македонского, Аристотель, доказывать сему противное, утверждая, что сама природа расположила уже род смертных так, что одна и притом самая большая часть оных должна непременно быть в рабском состоянии и, следовательно, не чувствовать, что есть честь?, а другая - в господственном, потому что немногие имеют благородные и величественные чувствования. - Не спорно, что гораздо знатнейшая часть рода смертных погружена во мрачность варварства, зверства и рабства. Но сие нимало не доказывает, что человек не рожден с чувствованием, устремляющим его к великому и к совершенствованию себя и, следовательно, к люблению истинной славы и чести. <…> Доказано уже, что истинный человек и сын отечества есть одно и то же; следовательно, будет верный отличительный признак его, ежели он таким образом честолюбив.

- Сим да начинает  украшать он величественное наименование  сына отечества, монархии. Он для сего должен почитать свою совесть, возлюбити ближних, ибо единою любовию приобретается любовь; должно исполнять звание свое так, как повелевает благоразумие и честность, не заботясь нимало о воздаянии, почести, превозношения к славе, которая есть сопутница, или паче тень, всегда следующая за добродетелию, освещаемою не вечерним солнцем правды: ибо те, которые гоняются за славою и похвалою, не только не приобретают для себя оных от других, но паче лишаются.