Особенности воспитания и образования в исламском мире

Дети — зеркало родителей. Вот почему родители должны “свято ходить пред очами чад своих”, блюсти себя, чтобы чем-либо во взаимных отношениях и отношениях с ближними — словом или делом — не подать худого примера своим детям. И если дети будут видеть в своих родителях  грубость в словах и во взаимных отношениях, упрямство, неуступчивость, сварливость, гневливость, ложь, нескромность, то, по подражанию, они сами станут такими же в обращении со своими сверстниками, а потом, в дальнейшей жизни, и  с окружающими людьми, и со своими родителями.

  “Ваш пример, отцы и матери, — говорит архиепископ Филарет (Гумилевский), — ваше поведение сильнее слов и наставлений действует на юные сердца... Не говорите ребенку неправду, и он будет стыдиться лжи. Если упрекаете его за резкость укоризны и жестокость слов, а сами за минуту перед тем делали грубый выговор, то вы бьете воздух. Вы учите сына страху Божию, а сами клянетесь без нужды и с забвением Бога правды: поверьте, наставление ваше пропадет без плода”.

 “Вы воспитываете  ребенка, — пишет известный  педагог А.С. Макаренко, — в  каждый момент вашей жизни,  даже когда вас нет дома. Как  вы одеваетесь, как вы разговариваете  с другими людьми и о других  людях, как вы радуетесь и  печалитесь, как вы обращаетесь  с друзьями и с врагами —  все это имеет для ребенка  большое значение”. 

Воспитательные традиции мусульман.

 В мусульманской семье  воспитание детей является одной  из главных ее составляющих. Оно  включает в себя не только  хорошее образование. Образование  – лишь часть культуры воспитания, касающаяся жизненных познаний  ребенка и обращенная к его  разуму.

 Воспитание – это  постепенное, шаг за шагом,  развитие ребенка, ведущее его  к полноценности и совершенству. Включает оно в себя материальную, физическую, интеллектуальную, моральную,  духовную, персональную и общественную  стороны. 

 Для отца воспитание  ребенка более значимо и ценно,  чем ежедневная выплата весомой  милостыни. 

 Имам аль-Газали, с  учетом многих аятов и хадисов,  сказал: “Знай, что воспитание  детей является, среди прочих, наиважнейшим, наиглавнейшим делом. Дети –  это временно вверенное Всевышним  родителям, за что им держать  ответ пред Ним. 

 Сердце ребенка при  рождении лишено каких-либо отпечатков  жизни, сознание его свободно  от стереотипов, правил и убеждений.  Ребенок восприимчив ко всему,  все впитывает. Если его приучат  к благому, обучат хорошему  и воспитают в этом, то он  будет счастлив и в мирском,  и в вечном. Родителям его и  всем, кто принимал участие в  его образовании и воспитании, воздастся благом за все его  праведные дела и поступки. Если  же он привыкнет к злу и  будет оставлен без внимания, подобно животному, то он будет несчастен, погибнет, и ляжет грузом на плечи тех, кто обязан был воспитать его”.

 Краткие рекомендации:

1. Постепенно обучать  основам веры.

2. Разъяснять ценность  и значимость Священного Корана  для мусульман и людей в  целом. 

3. Любовь и уважение  к заключительному Божьему Посланнику, Пророку Мухаммаду (да благословит  его Аллах и приветствует).

4. C раннего детства учить  коротким сурам и молитвам-ду‘а, например, читая последние три  суры Священного Корана ребенку  перед сном.

  Также важно поспособствовать тому, чтобы ребенок уже с раннего детства выучил первую суру Корана со знанием ее смысла (или хотя бы перевода). Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) говорил, что самой величественной сурой Корана является сура “аль-Фатиха” (Открывающая), и в ней – весь Коран. Этим Пророк подчеркнул особую значимость смысла этой суры, чтения ее и воздаяния (саваба) за это.

 У любого мусульманина  должна быть связь со Священным  Писанием на уровне души, сознания  и фактических устремлений. Это  станет (по милости Всевышнего) одним  их гарантов благополучия его  в мирской обители и вечной. Посланник Всевышнего (да благословит  его Аллах и приветствует) сказал: “Наилучший из вас тот, кто  обучился Корану [научился читать  его, изучает и понимает его]  и передает эти знания другим”. 

 Морально-нравственное  воспитание поможет ребенку, юноше  (девушке), мужчине (женщине) стать  мудрыми на уровне души, чувств. Оно формирует понимание необходимости  гармоничного сосуществования с  представителями различных цивилизаций  и культур, сохраняя при этом  чувство достоинства, свою религиозную  специфику, позитивный национальный  менталитет и индивидуальность.

 Мудрость веков гласит: “В здоровом теле – здоровый  дух”. Работать над телосложением,  осанкой, уделять должное внимание  физическому развитию ребенка важно и ответственно. Ведь Всевышний Творец заложил в человеке огромный потенциал, в том числе и физический, который нужно постепенно раскрывать с именем Его и мольбой о благословении. В Священном Коране сказано: “Воистину, Мы сотворили человека в наилучшей форме (наилучшим образом, в самых подходящих пропорциях”.

  Постепенно необходимо подводить ребенка к основам религиозной практики. Конечно же, родители должны быть в этом фактическим примером для своего ребенка.

 Основными постулатами  в религиозной практике мусульманина  является:

1. Проговаривание свидетельства,  что нет бога кроме Единого  и Единственного Творца, и что  Мухаммад – Его раб и Посланник. 

 Безусловно, лучше, если  ребенок с раннего детства  научится и будет периодически  повторять эти слова на языке  оригинала: ашхаду алляя иляяхэ  илля ллааху ва ашхаду анна  мухаммадан ‘абдуху ва расуулюх.

2. Совершение ежедневной  пятикратной обязательной молитвы. 

3. Соблюдение поста раз  в году в месяц Рамадан. 

4. Выплата закята.

5. Совершение паломничества  в Мекку хотя бы раз в  жизни. И это обязательно только  при наличии финансовых возможностей.

 О последних двух  пунктах ребенок должен иметь  общее представление. 

 Очень важным и ценным  для ребенка, чему должны постараться  научить его родители, является  умение давать отчет своим  делам и поступкам. Этому первым  делом должны научиться сами  родители. Тогда процесс обучения  будет прост и эффективен.

  Основные чувственно-эмоциональные принципы взаимодействия родителей и детей:

1. Выражение лица. Максимально  доброжелательное, теплое, приветливое,  нераздраженное.

2. Тон голоса. В любых  ситуациях в разговоре с ребенком  – предельно теплый, нераздраженный.

3. Стараться: не говорить  со злой иронией и насмешкой;  не делать постоянных замечаний,  особенно мелочных; не торопить  и не подгонять ребенка; не  давать ребенку чувствовать себя  плохим.

4. Помните: от вас ребенку  необходимо как можно больше  тактильных контактов: обнять, погладить,  приголубить, приласкать.

 “Согласно данным  генетики, в детях сочетаются, взаимодействуют  24 отцовских и 24 материнских хромосомы.  В этих 48 хромосомах заложено  все, что определяет наследственность.

 И если справедливо,  что характер человека определяет  его судьбу, то, без сомнения, никто  другой в такой мере не создает  судьбы ребенка, как мать, которая  пробуждает и формирует в нем  первые знания, первые чувства  и первые желания. 

 Помните, ваш ребенок  не является вашей копией. С  раннего детства он может иметь  чувства и влечения, которых нет  у вас. Но нравственное чувство при всех условиях должно служить средоточием, чтобы обуславливать высшую гармонию, какая возможна для человеческой души – веру.

 Вспомните жизнь ваших  родителей. Может, вам в детстве  тоже хотелось чуда, а родители  были заняты сами собой, своими  отношениями и зарабатыванием  денег. Не повторяйте этих ошибок!

  Как же преодолеть тоску и самореализоваться? Ваши дети помогут вам в этом. Уделяйте им больше времени и внимания, они так нуждаются в вас. Забота о детях не только отвлекает нас от беспокойства о себе, но и дает возможность получить массу радостей в жизни”.

 “Немалого в воспитании  детей можно добиться строгостью, многого – любовью, но больше  всего – знанием дела и справедливостью,  невзирая на лица”.

 

 

 

 

Глава3. Проблема внедрения религиозного воспитания (исламского) в систему современного образования

3.1. Проблема внедрения религиозных дисциплин в содержание образования в российских школах.

 Главное в религиозном  воспитании — это приобщение  ребенка с самого рождения  к Вере. Обучение его столпам  Ислама и основам Шариата. Принцип  шариата – комплекс предписаний  и норм, установленных Всевышним  Аллахом для людей, уверовавших  в Него и регулирующих их  поведение. Естественно этим школа  не может заниматься, вполне могли  бы и сказать, что светская  школа опровергает религию как  основное спасение нашего будущего  поколения [4, c.34]. Но возможно ли в полной мере осуществить законы религиозного воспитания и образования в светской школе? Ведь Россия, в первую очередь, светская страна. По нашему мнению, школа на то и названа светской, и она и не должна этим заниматься. Для этого существуют мечети и храмы, при котором могут обучаться и дети и взрослые. Будучи объективными, в нашем существующем обществе не готовы к таким изменениям в школьной программе, ни родители, ни педагоги [9, c.63].

 Педагогами-христианами  было решено, что в школьную  программу надо внести поправления,  а именно сделать религиозное  воспитание обязательным (B.Метлик). Но не учитывался факт, что  в стране живут бок о бок  разные национальности. В конечном  счете, были изменены некоторые  аспекты по реализации программы,  оставляя обязательным религиозный  предмет в некоторых школах. Если  посмотреть на регионы, то здесь  ситуация еще сложнее. Несмотря  на всю проблематичность ситуации, с 1 сентября 2008 года в школах  уже существует предмет основы  православной культуры в обязательном  порядке. А в школах регионов  религиозное воспитание не было  принято. Вместо него было внедрено  дисциплина религиоведение.

 

 

3.2. Зарубежные страны об использовании религии как дисциплины в учебно-воспитательной системе

 Долгое время не  утихают жаркие дискуссии о  том, надо ли вводить уроки  религии в средних образовательных  школах России. Спорят, в основном, о целесообразности и возможных  последствиях каких-либо нововведений. Нет сомнений, дискуссии эти обоснованы, так как дисциплина, поддерживающая  нравственные основы в школьном  образовании, необходима. Нужна идея, принципы, на которых выстраивались  бы не только особенности менталитета,  но и нравственное самосознание. [9]

 Россия - не первая  страна, столкнувшаяся с такой  проблемой. Подобные вопросы решали  в течение последних десятилетий  многие европейские страны, в  том числе и консервативная  Австрия - страна с сильно доминирующей, но отделенной от государства  католической церковью. Уровень  преступности в этой стране - один  из самых низких в Европе, большинству  граждан нет необходимости объяснять,  что значат такие слова, как  "можно – нельзя", "свое  – чужое", "толерантность", "терпимость" и прочее. Давайте посмотрим, как  же австрийцы решили вопрос  с уроком религии?

 Устраивая ребенка  в школу, специализированную или  просто по месту жительства, родители  заполняют анкету, в которой указывают  религиозную принадлежность будущего  ученика. В данной графе может  быть названа любая официальная  конфессия или фраза "без  религиозной принадлежности". В  последнем случае ребенок освобождается  от обязательного посещения уроков  религии, а ходить на него  может только по собственному  жгучему желанию. Во всех остальных  случаях религия - такой же  предмет, как и математика с  иностранным языком.

 В австрийских школах  имеются несколько специально  обученных преподавателей, обычно  католического и местами лютеранского  вероисповедания. Некатолики и  нелютеране от этих уроков  освобождаются, но им в конце  полугодия нужно принести бланк  с оценками из своей пятничной,  субботней, воскресной или еще  какой-либо школы. У детей без  религиозной принадлежности оценка по религии добровольно в аттестате отсутствует. Имеется достаточное количество мечетей, синагог, православных и других храмов, считающих своим долгом предоставить не только помещение, но и сертифицированных преподавателей, которые занимаются не религиозной пропагандой, а воспитательно-образовательной деятельностью. Несмотря на то, что в Австрии религия преподается в обязательном порядке, школы и гимназии по-прежнему остаются светскими учебными заведениями.

 Конечно, для того, чтобы в России ввести нечто  подобное, нужно как следует продумать  не только форму таких уроков  религии, но и требования к  потенциальным педагогам. Любое  нововведение, особенно такое глубинное,  как религиозное обучение и  воспитание нации должно быть  продумано до мелочей. Об идеологическом  и нравственном воспитании молодых  поколений законодательным и  исполнительным органам необходимо  активно думать на всех уровнях  власти. Ведь общая идея, основанная  на нравственности - это тот реактивный  двигатель, который не только  помог бы реализовать запланированные  преобразования страны, но и обеспечивал  бы поддержание моральных ценностей  общества в будущем.