Особенности психологического климата в студенческой группе

 Специфичность студенчества  как социальной группы заключается  в одинаковом отношении ко  всем общественным формам собственности,  его роли в общественной организации  труда и частичном участии  в производительном и непроизводительном  труде. Как специфическая социальная  группа она характеризуется особыми  условиями жизни, труда и быта; социальным поведением и системой  ценностных ориентации. В качестве основных черт, отличающих студенчество от остальных групп, выделяются социальный престиж, активное взаимодействие с различными социальными образованиями и поиск смысла жизни, стремление к новым идеям и прогрессивным преобразованиям.

3) Психологические новообразования  студенческого возраста.

Для этого возраста характерно завершение процесса роста, приводящего, в конечном итоге, к расцвету организма, создающего основания не только для  особого положения молодого человека в учении, но и для овладения  другими возможностями, ролями и  притязаниями. С точки зрения возрастной психологии, в студенческом возрасте изменяются черты внутреннего мира и самосознания, эволюционизируют и перестраиваются психические процессы и свойства личности, меняется эмоционально-волевой строй жизни.

Юность - период жизни после  отрочества до взрослости (возрастные границы условны - от15-16 до 21-25 лет). Это  период, когда человек может пройти путь от неуверенного, непоследовательного  отрока, притязающего на взрослость до действительного повзросления[13].

В юности у молодого человека возникает проблема выбора жизненных  ценностей. Юность стремится сформировать внутреннюю позицию по отношению  к себе («Кто Я?», «Каким Я должен быть?»), по отношению к другим людям, а также к моральным ценностям. Именно в юности молодой человек  сознательно отрабатывает свое место  среди категорий добра и зла. «Честь», «достоинство», «право», «долг» и другие характеризующие личность категории остро волнуют человека в юности. В юности молодой человек  расширяет диапазон добра и зла  до предельных границ и испытывает свой ум и свою душу в диапазоне  от прекрасного, возвышенного, доброго до ужасного, неизменного злого. Юность стремится прочувствовать себя в искушениях и восхождении, в борьбе и одолении, падении и возрождении - во всем том многообразии духовной жизни, которое свойственно состоянию ума и сердца человека. Знаменательно для самого юноши и для всего человечества, если молодой человек выбрал для себя путь духовного роста и преуспевания, а не прельстился пороком и противостоянием общественным добродетелям.

Как бы странно ни была направлена юность на поиск своего места в  мире, сколь бы ни была она интеллектуально  готова к осмыслению всего сущего, многого она не знает - еще нет  опыта реальной практической и духовной жизни среди близких людей («Если  бы молодость знала…»). Кроме того, именно в юности по-настоящему пробуждается данное природой стремление к другому  полу. Это стремление может затмевать, несмотря на понимание, знания, убеждения  и уже сформированные ценностные ориентации молодого человека. Юность - период жизни, когда над другими  чувствами может доминировать всепоглощающая страсть к другому человеку.

Начав в отрочестве созидание  своей личности, начав сознательно  строить способы общения, молодой  человек продолжает этот путь совершенствования  значимых для себя качеств в юности. Однако у одних - это духовный рост через идентификацию с идеалом, а у других - выбор для подражания антигероя и связанные с этим последствия развития личности.

В этот период жизни человек  решает, в какой последовательности он приложит свои способности для  реализации себя в труде и в  самой жизни.

Юность - чрезвычайно значимый период в жизни человека. Вступив  в юность подростком, молодой человек  завершает этот период истинной взрослостью, когда он действительно сам определяет для себя судьбу: путь своего духовного  развития и земного существования. Он планирует свое место среди  людей, свою деятельность, свой образ  жизни. В то же время возрастной период юности может ничего не дать человеку в плане развития способности  к рефлексии и духовности. Прожив этот период, выросший человек может  остаться в психологическом статусе  подростка.

Юность - период жизни человека, размещенный онтогенетически между отрочеством и взрослостью, ранняя молодость. Именно в юности происходит становление человека как личности, когда молодой человек, пройдя сложный путь онтогенетической идентификации уподобления другим людям, присвоил от них социально значимые свойства личности, способность к сопереживанию, к активному нравственному отношению к людям, к самому себе и к природе; способность к усвоению конвенциональных ролей, норм, правил поведения в обществе и др.

В юности получает новое  развитие механизм идентификации обособления. Также для этого возраста характерны свои новообразования.

Возрастные новообразования - это качественные сдвиги в развитии личности на отдельных возрастных этапах. В них проявляется особенности  психических процессов, состояний, свойств личности, характеризующие  ее переход на более высокую степень  организации и функционирования. Новообразования юношеского возраста охватывают познавательную, эмоциональную, мотивационную, волевую сферы психики. Они проявляются и в структуре  личности: в интересах, потребностях, склонностях, в характере.

Центральными психическими процессами юношеского возраста являются развитие сознания и самосознания. Благодаря развитию сознания у старшеклассников формируется целенаправленное регулирование  его отношений к окружающей среде  и к своей деятельности, ведущей же деятельностью периода ранней юности является учебно-профессиональная деятельность.

К новообразованиям юности И. Кон относит развитие самостоятельного логического мышления, образной памяти, индивидуального стиля умственной деятельности, интерес к научному поиску.

Важнейшим новообразованием этого периода является развитие самообразования, то есть самопознания, а суть его - установка по отношению  к самому себе. Она включает познавательный элемент (открытия своего «Я»), понятийный элемент (представление о своей  индивидуальности, качествах и сущности) и оценочно-волевой элемент (самооценка, самоуважение). Развитие рефлексии, то есть самопознания в виде размышлений над собственными переживаниями, ощущениями и мыслями обуславливает критическую переоценку ранее сложившихся ценностей и смысла жизни - возможно, их изменение и дальнейшее развитие.

Смысл жизни - это важнейшее  новообразование ранней юности. И.Кон  отмечает, что именно в этот период жизни проблема смысла жизни становится глобально всеобъемлюще с учетом ближней и дальней перспективы.

Также важным новообразованием юности является появление жизненных  планов, а в этом проявляется установка  на сознательное построение собственной  жизни как проявление начала поиска ее смысла.

В юности человек стремится  к самоопределению как личность и как человек, включенный в общественное производство, в трудовую деятельность. Поиск профессии - важнейшая проблема юности. Знаменательно, что в юности некоторая часть молодежи начинает тяготеть к лидерству как предстоящей  деятельности. Эта категория людей  стремится научиться оказывать  влияние на других и для этого  изучает социальные процессы, сознательно  рефлексируя на них.

Юность, обретая потенциал  личности, входящей в пору второго  рождения, начинает чувствовать освобождение от непосредственной зависимости тесного  круга значимых лиц (родных и близких  людей). Эта независимость приносит сильнейшие переживания, захлестывает эмоционально и создает огромное количество проблем. Для того чтобы дойти до понимания относительности любой независимости, для того чтобы ценить родственные связи и авторитет опыта старшего поколения, юности предстоит духовный путь библейского блудного сына через трудные, непереносимо тяжелые переживания отчуждения от круга значимых людей, через глубинные рефлексивные страдания и поиск истинных ценностей к возвращению в новой ипостаси - теперь уже в качестве взрослого, способного проидентифицировать себя со значимыми близкими и теперь уже окончательно принять их как таковых. Именно взрослый, социально зрелый человек несет в себе постоянство мировоззрения, ценностных ориентаций, органически сочетающих в себе не только «независимость», но и понимание необходимости зависимости - ведь личность несет в себе бытие общественных отношений.

4) Специфика учебной мотивации  студента.

Общее системное представление  мотивационной сферы человека позволяет  исследователям классифицировать мотивы. Как известно, в общей психологии виды мотивов (мотивации) поведения (деятельности) разграничиваются по разным основаниям, например, в зависимости: а) от характера участия в деятельности (понимаемые, знаемые и реально действующие мотивы, по А.Н.Леонтьеву); б) от времени (протяженности) обусловливания деятельности (далекая - короткая мотивация, по Б.Ф.Ломову); в) от социальной значимости (социальные - узколичные, по П.М.Якобсону); г) от факта включенности в саму деятельность или находящихся вне ее (широкие социальные мотивы и узколичные мотивы, по Л.И.Божович); д) мотивы определенного вида деятельности, например, учебной деятельности, и т.д.

В качестве классификационных  основ могут рассматриваться  и схемы Х.Мюррея, М.Аргайла, А.Маслоу и др. П.М.Якобсону принадлежит заслуга разграничения мотивов по характеру общения (деловые, эмоциональные). Согласно А.Н.Леонтьеву, социальные потребности, определяющие интеграцию и общение, можно грубо разделить на три основных типа; ориентированных на: а) объект или цель взаимодействия; б) интересы самого коммуникатора; в) интересы другого человека или общества в целом.

К определению доминирующей мотивации ее деятельности целесообразно  также подойти и с позиции  особенностей интеллектуально-эмоционально-волевой сферы самой личности как субъекта. Соответственно высшие духовные потребности человека могут быть представлены как потребности (мотивы) морального, интеллектуально-познавательного и эстетического планов. Эти мотивы соотносятся с удовлетворением духовных запросов, потребностей человека, с которыми неразрывно связаны такие побуждения, по П.М.Якобсону, как «чувства, интересы, привычки и т.д.». Другими словами, высшие социальные, духовные мотивы (потребности) условно могут быть разделены на три группы: 1) мотивы (потребности) интеллектуально-познавательные; 2) морально-этические мотивы; и 3) эмоционально-эстетические мотивы[14].

В системе «обучающий - обучаемый» студент является не только объектом управления этой системы, но и субъектом  деятельности.

Рассматривая мотивацию  учебной деятельности, необходимо подчеркнуть, что понятие мотив тесно связано  с понятием цель и потребность. В  личности человека они взаимодействуют  и получили название мотивационная  сфера. В литературе этот термин включает в себя все виды побуждений: потребности, интересы, цели, стимулы, мотивы, склонности, установки.

Учебная мотивация определяется как частный вид мотивации, включенный в определенную деятельность, - в  данном случае учебную деятельность. Как и любой другой вид, учебная  мотивация определяется рядом специфических  для той деятельности, в которую  она включается, факторов. Во-первых, она определяется самой образовательной системой, образовательным учреждением; во-вторых, - организацией образовательного процесса; в-третьих, - субъектными особенностями обучающегося; в-четвертых, - субъективными особенностями педагога и, прежде всего, системы его отношений к ученику, к делу; в-пятых, - спецификой учебного предмета.

Учебная мотивация, как и  любой другой ее вид, системна, характеризуется  направленностью, устойчивостью и  динамичность.

 Соответственно, при анализе  мотивации стоит сложнейшая задача  определения не только доминирующего  побудителя (мотива), но и учета  всей структуры мотивационной  сферы человека. Рассматривая эту  сферу применительно к учению, А.К.Маркова подчеркивает иерархичность  ее строения. Так, в нее входят: потребность в учении, смысл учения, мотив учения, цель, эмоции, отношение  и интерес. 

Характеризуя интерес (в  общепсихологическом определении - это эмоциональное переживание  познавательной потребности) как один из компонентов учебной мотивации, необходимо обратить внимание на то, что  в повседневном бытовом, да и в  профессиональном педагогическом общении  термин «интерес» часто используется как синоним учебной мотивации. Об этом могут свидетельствовать  такие высказывания, как «у него нет интереса к учебе», «необходимо  развивать познавательный интерес» и т.д. Такое смещение понятий  связано, во-первых, с тем, что в  теории учения именно интерес был  первым объектом изучения в области  мотивации (И.Герберт). Во-вторых, оно  объясняется тем, что сам по себе интерес - это сложное неоднородное явление.

Необходимо условие для  создания у студентов интереса к  содержанию обучения и к самой  учебной деятельности - возможность  проявить в учении умственную самостоятельность  и инициативность. Чем активнее методы обучения, тем легче заинтересовать ими студентов.

Большую роль в формировании интереса к учению играет создание проблемной ситуации, столкновение студентов  с трудностью, которую они не могут  разрешить при помощи имеющегося у них запаса знаний; сталкиваясь  с трудностью, они убеждаются в  необходимости получения новых  знаний или применения старых в новой  ситуации. Интересна только та работа, которая требует постоянного  напряжения. Преодоление трудностей в учебной деятельности - важнейшее  условие возникновения интереса к ней. Трудность учебного материала  и учебной задачи приводит к повышению  интереса только тогда, когда эта трудность посильна, преодолима, в противном случае интерес быстро падает.

Учебный материал и приемы учебной работы должны быть достаточно (но не чрезмерно) разнообразны. Разнообразие обеспечивается не только столкновением  учащихся с различными объектами  в ходе обучения, но и тем, что  в одном и том же объекте  можно открывать новые стороны. Новизна материала - важнейшая предпосылка  возникновения интереса к нему. Однако, познание нового должно опираться на уже имеющиеся у студента знания. Использование прежде усвоенных знаний - одно из основных условий появления интереса.

Установлена (на достоверном  уровне значимости) положительная связь  мотивационных ориентаций с успеваемостью  студентов. Наиболее плотно связанными с успеваемостью оказались ориентации на процесс и на результат, менее  плотно - ориентация на «оценку преподавателем». Связь ориентации на «избегание неприятностей» с успеваемостью слабая.

Существенное, но неоднозначное  влияние на обучение оказывает потребность  в общении и доминировании.