Особенности личностных характеристик у молодежи в зависимости от ролевых позиций в семье

Федеральное агентство  по образованию

Государственное образовательное учреждение высшего  профессионального образования

Вятский Государственный  Гуманитарный университет

Социально-гуманитарный факультет

Кафедра социальной работы

 

Курсовая работа

 

 

 

 

Особенности личностных характеристик у молодежи в зависимости от ролевых позиций в семье.

 

 

 

 

 

 

 

 

Выполнила студентка группы ОРМ-21:

Шуварикова  Марина

Научный руководитель:

 кандидат псих. наук, доц.

Ершова Н.Н.

 

Киров 2009

 

Содержание

 

Введение……………………………………………………………………….3

Глава I. Теоретические основы исследования ролевых позиций и личностных характеристик

1. Понятие социальная роль и концепции социальных ролей и позиций…………………………………………………………………………….4
2. Основные характеристики ролевых представлений в семье……….....10
3. Уровень притязаний как одна из личностных характеристик молодежи………………………………………………………………………....16

Глава II. Эмпирические основы исследования ролевых позиций и личностных характеристик

2.1. Анкетирование по изучению уровня притязаний в зависимости от ролевых позиций в семье………………………………………………………..20

2.2. Анализ результатов……………………………………………………...22

Заключение…………………………………………………………………...24

Список литературы…………………………………………………………..25

 

Введение

Актуальность  настоящей работы обусловлена, с  одной стороны, большим интересом к теме соотношения особенностей личностных характеристик и ролевых позиций в семье в современной науке, с другой стороны, ее недостаточной разработанностью. Рассмотрение вопросов связанных с данной тематикой носит как теоретическую, так и практическую значимость.

Целью исследования является изучение темы с точки зрения новейших отечественных и зарубежных исследований по сходной проблематике.

Объектом данного  исследования являются ролевые позиции в семье.

При этом предметом  исследования является рассмотрение личностных характеристик у молодежи и ролевых позиций в семье.

Методологической  основой для написания послужили базовая учебная литература, фундаментальные теоретические труды крупнейших мыслителей в рассматриваемой области, результаты практических исследований видных отечественных и зарубежных авторов, статьи и обзоры в специализированных и периодических изданиях, посвященных данной тематике, справочная литература, прочие актуальные источники информации.

В рамках достижения поставленной цели были поставлены следующие задачи:

1. Изучить теоретические  аспекты и выявить природу зависимости личностных характеристик от ролевых позиций в семье;

2. Проанализировать концепции социальных ролей и позиций;

3. Изучить ролевые представления в семье;

4. Провести эмпирическое исследование.

Работа имеет  традиционную структуру и включает в себя введение, основную часть, состоящую  из 2 глав, заключение и библиографический  список.

 

Глава I Теоретические основы исследования ролевых позиций и личностных характеристик

1. Понятие социальная роль и концепции социальных ролей и позиций

 

Всякое человеческое поведение чем-то и кем-то побуждается, имеет свою направленность, сопровождается какими-то действиями (физическими, мыслительными, словесными и др.).

Поведение человека в группе людей, занятых какой-то совместной деятельностью, связано с положением его в этой группе. Групповое действие образуется из частных вкладов отдельных людей-членов данной группы. Те вклады, которые ожидаются и требуются от участников конкретной группы, называются ролями.

Человек формирует  свою картину мира в общении с  другими людьми, выполняя при этом определенные социальные роли. Поэтому  понять личность можно лишь через  раскрытие этих ролей.

Каждый человек  за годы своей жизни выполняет  множество ролей: школьника, студента, брата, мужа, мастера и т.д. Из перечня этих ролей можно понять, что все они связаны с определенным положением человека в классе, в студенческой группе, в семье, в трудовом коллективе.

Социальная  роль¹ — это ожидаемые действия лица, занимающего определенное социальное положение (статус). Это общественно требуемый образец поведения, модель поведения. Ее можно определить иначе — как шаблонный вид поведения, направленный на выполнение прав и обязанностей, предписанных конкретному статусу.

От банкира окружающие ожидают один вид поведения, а от безработного совсем иной. Социальные нормы — предписанные правила поведения — характеризуют именно роль, а не статус. Роль именуют еще динамической стороной статуса. Слова «динамическая», «поведение», «норма» указывают на то, что мы имеем дело не с социальными отношениями, а с социальным взаимодействием. Таким образом, мы должны усвоить:

-социальные  роли и социальные нормы относятся  к социальному взаимодействию;

-социальные  статусы, права и обязанности, функциональная взаимосвязь статусов относятся к социальным отношениям;

-социальное  взаимодействие описывает динамику  общества, социальные отношения  — его статику.

Подданные ожидают  от короля предписанного обычаем  или документом поведения. Таким  образом, между статусом и ролью есть промежуточное звено — ожидания людей. Ожидания могут как-то фиксироваться, и тогда они становятся социальными нормами. Если, конечно, их рассматривают как обязательные требования (предписания). А могут не фиксироваться, но от этого они не перестают быть ожиданиями. Только такое поведение, которое соответствует ожиданиям тех, кто функционально связан с данным статусом, называется ролью. Иное поведение ролью не является.

От учителя  ученики ожидают вполне определенного  поведения: передавать знания, следить за дисциплиной, оценивать знания. Предположим, что в классную комнату вошел человек, представился учителем (т. е. носителем данного статуса), но повел себя неожиданным образом: расставил туристическую палатку, раскинул книжный лоток или стал дергать девочек за косы. Естественно, что мы имеем дело с поведением, но не ролевым.

Этот человек  повел себя не так, как ожидают  ученики. Однако человек, никогда в  жизни не видевший учителя и ничего не знающий о его правах и обязанностях, странное поведение не сочтет неожиданным.

Он может  подумать, что учитель именно так  и должен себя вести, что такова его  роль. Однако ученики точно знают, какое поведение (какая роль) должно соответствовать статусу учителя.

Можно сказать, что статус подчеркивает сходство людей, а роль — их различие. Роль — это индивидуальное поведение в соответствии со своим статусом.

Понятие «статусный набор», введенное в науку Р. Мертоном, обозначает совокупность всех статусов, принадлежащих одному человеку. Р. Мертону  принадлежит и другое, тесно связанное с первым, понятие. Ролевой набор — совокупность ролей (ролевой комплекс), ассоциируемый с одним статусом.

Так уж устроена жизнь, что мы в разной степени  отождествляем себя со своими статусами  и соответствующими им ролями. Иногда мы буквально сливаемся с ролью: иной столоначальник ведет себя пренебрежительно не только с подчиненными, но с посетителями, домочадцами, прохожими, соседями.

Учительница пытается поучать всех, кто попадается ей под руку. Они переносят стереотип поведения с одного статуса на другие, даже не задумываясь. Почему они ведут себя автоматически? Потому, что слились со своей главной ролью (главным статусом), срослись с ним.

Максимальное  слияние с ролью называется ролевой  идентификацией, а среднее или  минимальное — дистанционированием от роли. От вузовского преподавателя ожидают, что он придет на лекцию в строгом костюме и галстуке. Многие так и поступают. Другие предпочитают свободную одежду — свитер и джинсы. Тем самым они подчеркивают определенную дистанцию с ролью преподавателя и одновременно — сближение со студентами, свидетельствуя своим поведением, что все мы — члены одного общества, коллеги, равные.

Дистанцирование от роли надо отличать от сокращения межстатусной дистанции. Студент и профессор  — не только разные статусы, но и разные ранги в статусной иерархии. Профессор стоит выше, студент — ниже.

Иногда  профессор может символически сократить межстатусную дистанцию, но когда студенты нарушают эту границу – это называется фамильярностью — неуместно развязным, слишком непринужденным поведением по отношению к старшим по возрасту или превосходящим по статусу людям. Поскольку последние допускают фамильярность, это свидетельствует об очень низком уровне идентификации человека со своим статусом.

Чем выше общество ценит какой-то статус, тем сильнее степень идентификациии с ним, тем чаще обладатель высокого статуса стремится при помощи символических атрибутов (орденов, медалей, формы, титулов) отличить его от других статусов.

Некоторые роли, а их большинство — пешеход, пациент, покупатель, член профсоюза и т. д., — являются личностно не значимыми для человека. Их отсутствие или наличие человек воспринимает незаметно. В них не вкладывается частичка души и своего «я». Напротив, другие роли, а их меньшинство, прежде всего те, которые связаны с главным статусом, воспринимаются как часть «я». Их потеря переживается особенно глубоко — как внутренняя трагедия.

Стереотип мужчины  — производитель материальных благ, кормилец семьи. Потеря работы переживается многими как крушение личности. Часто у безработного изменяется стиль и образ жизни, отношения с близкими и родными, структура досуга, система ценностей. Статус безработного вносит серьезные изменения во весь статусный набор. Разрушаются основы ценностного ядра личности — самоуважение и самооценка.

Латинское слово persona, сегодня обозначающее личность, в Древней Греции и Риме обозначало маску актера, на которой крупными мазками — так чтобы видно  было с последних рядов огромного  амфитеатра — изображался характер или роль: роль злодея, роль шутника, роль защитника угнетенных.

Стало быть, социальная роль и есть маска, в которую облачается человек, попадая на люди. Правда, она  может срастись с ней: роль станет неотделимой частью собственного «я». Все зависит от степени идентификации с ролью.

Роль создает  не отдельный человек - исполнитель  роли. Ролевое положение предписывается ему группой, в которой он находится. И по отношению к конкретному  лицу роль объективна. Она не зависит  от интересов и желаний человека.

Другое дело, что каждый человек может добровольно принять на себя какую-то роль и по-своему к ней относиться. Качество выполнения роли - дело сугубо индивидуальное. Поэтому можно говорить, что роли безличны, но ответственность за качество их выполнения всегда персональна, так как каждая роль имеет своего исполнителя.

Социальные  роли возлагают на человека определенные обязанности, устанавливают нормы  поведения в группе, предоставляют  ему права.

Поступая на работу, человек тем самым добровольно  подчиняет себя, свое поведение функционально-ролевым предписаниям, которые вытекают из целей и структуры организации, а также из ситуации, в которой организация находится.

Необходимость кем-то быть, играть определенные роли (маски) является неотъемлемой частью человеческого бытия. Без этого не может функционировать общественный организм, без этого невозможна и самореализация индивидуума.

Роль выступает  как средство формирования деятельности человека, как фактор, организующий его поведение. В интересах организации  нужно иметь четкие модели ролей. Понять личность можно лишь через раскрытие ее социальных ролей.

Ролевое поведение  является одной из важных форм социального  поведения личности, если не самой  важной. Однако, в социальной психологии личности, уделяющей много внимания личностным аспектам социального поведения, очень незначительна доля теоретических моделей и конструктов, описывающих ролевое поведение как проявление личности. Доминирует одностороннее представление о социальных ролях как о закрепленных в социуме нормах выполнения социальных функций человека (то есть чисто социологическое понимание). Часто забывают, что это лишь один из источников возникновения психологических ролей, известный как ролевые экспектации, а существуют еще такие понятия, как ролевая идентичность, ролевая Я-концепция и другие, которые позволяют рассматривать роли не просто как привнесенный культурой (а следовательно как внешний по отношению к личности) феномен, но и как одну из форм функционирования личности, как составную часть ее жизнедеятельности.

Отчасти эта  проблема решается в ролевых концепциях личности, среди которых наиболее известными являются теория психодрамы (см. Лейтц, 1994) и теория символического интеракционизма (Mead, 1946). Обе эти  научные школы трактуют личность как совокупность ролей, хотя и делают это по разному. Однако здесь происходит определенная подмена понятия Я понятием роли, что не всегда правомерно. Даже расширение ролевых проявлений личности до психодраматических "первичных ролевых категорий" (от соматических до трансцендентных) не решает проблемы, ибо личность как многомерная биосоциальная система всегда намного сложнее ее ролевых составляющих. Во всяком случае еще рано говорить о создании ролевой теории личности, в которой были бы разрешены все противоречия, присущие противопоставлению социальных и индивидуальных аспектов жизнедеятельности личности.