Направление зарубежной социальной психологии

    Фиксация – зацикленность на одной из ранних стадий развития, поскольку каждый шаг вперед сопровождает тревогой.

    Регрессия возникает в том случае, когда человек, столкнувшийся с травматическими переживаниями, отступает на более раннюю стадию развития. Однако человек редко фиксируется или регрессирует целиком. В определенной степени некоторые люди склонны к инфантильности, то есть к незрелым формам поведения, могут вести себя, как дети, при возникновении угрозы.

    В качестве методов исследования Фрейд использовал метод свободных ассоциаций и анализ сновидений. Все болезни души, обмолвки, описки, ошибки, провалы памяти, символика сновидений тщательно анализировались для того, чтобы проникнуть в тайны бессознательного.

   По Фрейду, сущность группы заключается в образовании привязанностей людей друг к другу. Механизм эмоциональной привязанности Фрейд обозначил термином «идентификация».            

   Идентификация предполагает чувство привязанности, общности с другими людьми. Он выделял два типа идентификации: эротическую и миметическую. Эротическая означает идентификацию с людьми, которыми мы желали бы обладать. Миметическая – это идентификация с людьми, воплощающими то, какими мы хотели бы быть.

                                                 Учение о коллективном бессознательном

    Карл Густав  Юнг (1875—1961) создал собственную теорию коллективного бессознательного, назвав ее аналитической психологией. Личность, по мнению Юнга, есть продукт и вместилище родовой истории. Человек впитывает в себя опыт предшествующих поколений. Основания личности архаичны, примитивны, природны, бессознательны и универсальны. Человек рождается, обладая многими предрасположенностями, полученными от предков. Иначе говоря, существует исторически сформированная коллективная личность. Взаимодействие внутренних (коллективная личность) и внешних (окружающая социальная среда) факторов приводит к формированию индивидуальной личности.

   Личное бессознательное состоит из переживаний, некогда бывших сознательными, но вытесненных, подавленных, забытых. Между Эго и личным бессознательным идет постоянный интенсивный обмен содержанием.

   Коллективное бессознательное – это хранилище скрытых воспоминаний, унаследованных от предков; это наследие эволюционного развития человечества. Оно почти полностью отделено от личного и, по-видимому, универсально.

   Юнг считал, что сознание современного человека оторвалось от коллективного бессознательного. Необходима «амплификация» – расширение сознания, постигающего свои глубинные основания. Этот процесс психического развития, ведущий и к исчезновению невротических симптомов, Юнг называл «индивидуацией».

   Для исследования личного и коллективного бессознательного он изобрел словесно-ассоциативный тест. Испытуемому предлагались различные слова (обычно до ста слов). Испытуемый должен был немедленно реагировать на каждое слово первым пришедшим ему на ум словом. Время реакции замерялось секундомером. Затем операция повторялась, а испытуемый должен был воспроизводить свои прежние ответы. В определенных местах он ошибался. Ошибки, по мнению Юнга, случались тогда, когда слово задевало какой-то заряженный психической энергией «комплекс».

                                                               Когнитивная психология

   Когнитивная психология — раздел психологии, изучающий когнитивные, то есть познавательные процессы человеческого сознания. Исследования в этой области обычно связаны с вопросами памяти, внимания, чувств, представления информации, логического мышления, воображения, способности к принятию решений.

   Многие положения когнитивной психологии лежат в основе современной психолингвистики. Когнитивная психология во многом основывается на проведении аналогии между преобразованием информации в вычислительном устройстве и познавательными процессами у человека. Так были выделены многочисленные структурные составляющие (блоки) познавательных и исполнительных процессов, прежде всего памяти.

Представители когнитивной  психологии: Джордж Миллер, Джером Брунер, Ульрих Найссер.

                                                     Теория Когнитивного Диссонанса

   Теория когнитивного диссонанса  - социально - психологическая теория, созданная американским психологом Л. Фестингером, в которой логически противоречивым знаниям об одном и том же предмете приписывается статус мотивации - , призванной обеспечить устранение возникающего при столкновении с противоречиями чувства дискомфорта за счет изменения существовавших знаний или социальных установок. В теории когнитивного диссонанса считается, что существует комплекс знаний об объектах и людях, названный когнитивной системой, который может быть разной степени сложности, согласованности и взаимосвязанности. При этом сложность когнитивной системы зависит от количества и разнообразия включенных в нее знаний.

                                                                    Теория атрибуции

   Теория атрибуции – общее направление в социальной психологии, идущее от гештальтпсихологии и изучающее проблемы социального восприятия (восприятия одним человеком другого). Акт атрибуции – это приписывание или наделение индивидом какими-то характеристиками (чертами, мотивами, эмоциями и т.п.) как самого себя, так и любого другого человека. Современная теория атрибуции происходит из положений каузальной атрибуции Хайдера и нацелена на понимание того, каким образом люди приписывают упомянутые характеристики. Теория основана на предположении о том, что в начале индивид наблюдает чьё-то поведение, потом посредством имеющейся у него определённой когнитивной структуры делает логический вывод о вероятной мотивации такого поведения, а затем приписывает этому поведению некие скрытые мотивы человека, если возникает необходимость согласовать свои наблюдения этого поведения и собственные выводы.

                                                            Теория личностных конструктов

   По существу, это когнитивная теория личности, рассчитанная, гл. обр., на применение к проблемам клинической оценки и психотерапии.

   Ученые создают теоретические конструкты, чтобы описать и объяснить события, которые они изучают. В системе Джорджа А. Келли ключевой теоретический конструкт - это сам термин конструкт:

   Человек судит о своем мире с помощью понятийных систем, или моделей, которые он создает и затем пытается приспособить к объективной действительности. Это приспособление не всегда является удачным. Все же без таких систем мир будет представлять собой нечто настолько недифференцированное и гомогенное, что человек не сможет осмыслить его.

   Именно эти "понятийные системы, или модели" Джорджа А. Келли определил как личностные конструкты. Иначе говоря, личностный конструкт - это идея или мысль, которую человек использует, чтобы осознать или интерпретировать, объяснить или предсказать свой опыт. Он представляет собой устойчивый способ, которым человек осмысляет какие-то аспекты действительности в терминах схожести и контраста. Примерами личностных конструктов могут быть взволнованный - спокойный, умный - глупый, мужской – женский,  религиозный -нерелигиозный, хороший - плохой и дружеский - враждебный.

                                                                Интерактивная психология

   Название данного направления происходит от понятия «интеракция» (социальное взаимодействие). В отличие от других теоретических подходов в социальной психологии интеракционизм тесно связан с социологией. Это направление служит наглядным примером «социологической социальной психологии», в которой связь социальной психологии, философии и социологии является настолько тесной, что между ними практически невозможно провести границу.

    Основателем интерактивной психологии считается философ Джордж Мид (1864—1931). На протяжении 40 лет он читал лекции в Чикагском университете и при своей жизни не опубликовал ни одной работы по социальной психологии. Он придерживался «устной традиции» и высказывал свои научные идеи только на лекциях и в процессе непосредственного общения с учениками.

Символический интеракционизм включает в себя три конкретные теории:

1. Учение о структуре  личности

2. Ролевую теорию

3. Теорию референтных групп

Основные положения символического интеракционизма:

1. Основы человеческого  ума и способы его отношений  с окружающим миром социальны.  Создав язык, человек живет в  символическом мире, где может  сохранять дистанцию по отношению  к другим объектам.

2. В идее о существовании  обобщенного другого имплицитно содержится мысль об универсальной общности. Здесь заложена возможность встречи самых разных людей, несмотря на культурные и языковые различия. Такую возможность создает разговор. Поскольку психический мир людей создается именно в разговорах, есть потенциальная вероятность того, что люди договорятся.

3. Понятие «обобщенного  другого» демонстрирует нам деление  окружающего мира по крайней мере на две категории – Я и другие.

4. Самое существенное свойство  человека – речь. Способность  говорить и обмениваться мыслями  с другими людьми делает человека  социальным существом. Благодаря своей социальности он создает то, что в психологии называется «Я», становится личностью и приобретает способность воспринимать себя как действующего индивида.

5. Способность осознавать  свое «Я» развивается в процессе  социальной жизнедеятельности, посредством  принятия на себя ролей и  отражения отношения к себе  других людей. Человек становится  действующим социальным индивидом  благодаря реакции других людей  на его поведение.

6. Способность человека  взаимодействовать с другими  людьми развивается на основе  того, что выражение лица, отдельные  движения и действия становятся  «значимыми жестами», или «символами».  Только человек способен создавать  символы, и только тогда, когда  у него есть партнер по общению.

7. Для успешного осуществления  такой символической коммуникации  человек должен обладать способностью  «принять роль другого», то есть  войти в положение того человека, которому адресована коммуникация. Только при этом условии индивид  превращается в личность, в социальное  существо, которое способно отнестись  к себе как к объекту –  сознавать смысл собственных  слов, поступков и представлять, как эти слова и поступки  воспринимаются другим человеком.

                                                              Учение о структуре личности

    Поведение человека, согласно философу Джорджу Миду определяется тремя факторами: структурой личности, ролью, которую играет человек в группе и референтностью группы.

                                           Структура личности состоит из трех компонентов:

Первый компонент – это импульсивное, активное, творческое, движущее начало личности.

Второй компонент – это нормативное Я, своего рода внутренний социальный контроль, основанный на учете ожиданий и требований значимых людей, прежде всего «обобщенного другого».

Третий компонент – представляет собой совокупность импульсивного и нормативного Я, их активное взаимодействие.

    Таким образом, личность в целом – это активное, творческое существо, рождающееся в процессе внутренней (взаимодействие) и внешней (взаимодействие с другими людьми) интеракции. Личность находится в непрерывном процессе изменений, постоянном диалоге с собой, интерпретации и оценивании ситуаций и действий других людей.                                                                                              

                                                                       Ролевая теория

    Понятие «социальная роль» представляет собой сложное образование. Выделяют социологические и социально-психологические аспекты этого понятия. Социологический аспект отражает безличную и нормативную стороны социальной роли, связан с содержанием деятельности личности, с выполнением ею определенной социальной функции. Социально-психологический аспект проявляется при изучении субъективных факторов социальной роли, связан с особенностями восприятия и исполнения социальных ролей.

    Классическое определение социальной роли было дано американским социологом Р. Линтоном в 1936 г. Роль, по его мнению, – это динамический аспект статуса. Индивид в обществе занимает определенный статус, исполняет соответствующую роль. Понятие роли относится к таким ситуациям социального взаимодействия, когда регулярно и на протяжении длительного времени воспроизводятся определенные стереотипы поведения. Конкретные люди играют множество ролей, но конкретная роль – это только отдельно взятый аспект целостного поведения.

                                                     Существует несколько типов ролей:

  Социальная роль – определяется местом, которое носитель данной роли занимает в системе общественных отношений.

   Межличностная роль – определяется положением индивида в системе межличностных отношений в малой группе.

  Конвенциальная роль – определяется общепринятыми представлениями и нормами членов сообщества о том, каково должно быть ролевое поведение.

Предписанная роль – внешне заданная роль, не зависящая от усилий индивида.

Достигнутая роль – роль, полученная индивидом благодаря  его личным усилиям.

Активная роль – взаимосвязанные  действия, которые индивид активно  исполняет в данный конкретный момент времени.

   Латентные роли – набор возможных ролей, которые может исполнять индивид. Только одна роль в конкретный момент времени является активной, остальные будут оставаться латентными, но каждая из этих ролей может стать активной в зависимости от вида деятельности и обстоятельств.