История патриотического воспитания молодежи в России

В опытно-экспериментальной работе по воспитанию и учащихся патриотизма  с формированием у них гуманистических  мировоззрений в немалой степени  способствовала духовная культура.

Однако  сделаем оговорку принципиального  характера: под духовностью мы понимаем не только религиозные воззрения, но и определенные нравственные качества.

Духовность  выражает, прежде всего, нравственные начала общественной жизни и моральные  нормы поведения человека в обществе:

- уважение свободы личности;

- признание свободы слова;

- право политического выбора;

- внимательное отношение к вере, языку, законам, традициям и  обычаям национальных этносов;

- воспитание творческого наследия  прошлого и его переоценка, способные  придать новый импульс жизни  общества;

- приоритет добра, гуманности, справедливости, честности.

Под термином “духовность” сегодня следует  понимать также умение разбираться  в стилях, жанрах и направлениях искусства, но и способность осознать свою причастность к живой и неживой  природе, ощущать гармонию многоликого, многоцветного, многообразного и в  то же время единого мира.

В своем же исследовании мы обратились к проблеме религиозной духовности, и попытались определить в какой мере она способствует, формированию у учащихся гуманизма в межнациональных отношениях.

Древняя народная педагогическая мысль усиленно работала над вопросами нравственно-религиозного порядка, над дисциплиной совести  и воли, над покорением ума в  послушании вере, под тем, что считалось  спасением души. Рассмотрение процесса становления патриота как системы  позволяет определить его сущность и компонентный состав, отвечающие поставленной задаче. В качестве этих компонентов выступают:

- цель патриотического воспитания, заключающаяся в формировании  патриота свободного демократического  государства, которого характеризует  совокупность общественно значимых  личностных качеств;

- совокупность задач, в основе  которых прослеживается формирование  единства патриотического сознания  и чувств, патриотического поведения  и патриотической деятельности;

- совокупность этнопедагогических условий, в которых осуществляется патриотическое воспитание, и его связи с другими направлениями системы воспитания;

- закономерности, движущие силы и  принципы организации процесса  воспитания патриота средствами  этнопедагогики;

- содержание процесса патриотического  воспитания, обеспечивающее целенаправленную  работу воспитателей и учащихся  на основе народной педагогики  и анализ результатов.

При таком подходе раскрываются все  важнейшие аспекты патриотического  воспитания школьников, основанные на принципах народной педагогики, выводящие  к рассмотрению его как составной  части системы воспитания школьников на современном этапе.

Отсюда  следуют два принципиальных вывода. Во-первых, сущность патриотического  воспитания учащихся определяется предъявляемыми обществом и государством требованиями к необходимому идеалу гуманизма. Во-вторых, эти требования находят все свое отражение в проявлениях патриота, определяя наиболее типичные черты. Этими положениями определяется специфика процесса патриотического воспитания в сегодняшних условиях.

2.3 Отношение к патриотическому  воспитанию в России и Америке

Слова "патриот", "патриотизм" на всех европейских языках звучат схоже  и основой для них являются греческие: patriotes - соотечественник и patris - родина. Для всех, живущих на земле, эти слова означают привязанность и любовь к месту жительства или к месту своего рождения, к своей Родине. У американцев есть прекрасная поговорка «Love It or leave It» - «Люби Ее или покинь Ее», так они отвечают на любые разговоры о том, что Америка не идеальная страна. Мудрое изречение, короткое, простое, ясное и главное - бескомпромиссное.

Преимущество  патриотического воспитания над  политической учебой, над партийным, интернациональным воспитанием, которым  пичкали в период молодости и  зрелости тех, кого сейчас называют ветеранами, заключается в том, что патриотизм - это память генов. Те, кто долго  проработал за границей, знают, как  вкусен черный хлеб с нашей селедкой. Организм требует продуктов, на которых  вырос, и фраза «квасной патриотизм»  совсем не лишена чисто физиологической  основы.

Организму также необходима энергетическая среда, в которой он появился на свет. Задумайтесь  над фразой: «Чувствую себя как  дома». Только на родине - там, где вы родились, ваша собственная энергетика приходит в резонанс с энергетикой  окружающего вас пространства. Не случайно ведь рыбы нерестятся только там, где сами появились из икринок, а птицы возвращаются на места  гнездовий. Человеческий организм более  совершенен, более устойчив к окружающей среде, а другим живым существам: рыбам, птицам для гарантированного продолжения рода необходимо возвращаться в места, где частотные характеристики окружающего пространства являются для них жизнеобеспечивающими.

Положение военных почетно в любом государстве, но в России в силу ее исторических особенностей отношение к военным  сопоставимо с преклонением перед  святыми. Эта черта российского  сознания точно подмечена в книге  великого русского мыслителя Владимира  Сергеевича Соловьева «Три разговора». Устами одного из героев книги автор  утверждает, «что все святые собственно нашей русской церкви принадлежат  лишь к двум классам: или монахи разных чинов, или князья, то есть по старине, значит, непременно военные, и никаких  других святых у нас нет - разумею  святых мужского пола. Или монах, или  воин». Защита Отечества на Руси всегда была делом святым. И именно на этом понимании во все века держался боевой дух русской армии.

Упомянутая  книга В.С. Соловьева «Три разговора» написана на рубеже XIX и XX веков и  посвящена вопросу соотношения  добра и зла, проблеме отношения  к злу: ждать ли когда злодей прозреет или активно ему противиться. Книга явилась пророческой. Модные в конце XIX и в начале XX века разговоры  о «непротивлении злу насилием», о том, что война и военная  служба в целом есть нечто богопротивное  и чуждое человеческой природе ослабили моральный дух русской армии. Итог - поражения в русско-японской войне, в первой мировой войне, революционные  потрясения ослабшего государства. И только на фоне ослабленного, искаженного  морального духа российской - советской  армии стали возможны сталинские репрессии. История развивается  по спирали. Старая истина, но беда каждого  нового поколения в уверенности, что они, пришедшие на смену ветеранам, самые умные, все знают и уж с ними-то ничего подобного не произойдет.

Не  пошло на пользу нашим дедам - революционерам Октября напоминание другого  героя книги «Три разговора» о  Владимире Мономахе, о его борьбе с половцами. О том, что отдохнула  земля русская при его правлении  и о том, что после него князья «вернулись к своему миролюбию, избегавшему  внешних войн, чтобы на досуге дома безобразничать, и кончилось для  России монгольским игом, а для  собственных потомков этих князей - тем угощением, которое поднесла им история в лице Ивана Четвертого».

Позвольте еще немного истории. Российская империя сложилась на основе Российского  государства, которое в 1721 году объявил  Империей Петр I. В ее состав входили: Прибалтика, Правобережная Украина, Белоруссия, часть Польши, Бесарабия, Северный Кавказ. А с 19 века, кроме того, Финляндия, Закавказье, Казахстан, Средняя Азия и Памир. Гербом Российской империи стал двуглавый орел с царскими регалиями. Государственным флагом - полотнище с белой, синей и красной горизонтальными полосами, государственный гимн начинался словами "Боже, царя храни".

Столетиями  пытаются исказить, оболгать, стереть, уничтожить нашу историю. Весь ХХ век  ее переписывали. Нам навязывали «интернационализм», но перелом в Великую Отечественную  войну в декабре 1941 года внесли сибирские  дивизии, а выиграли ее мы, в значительной мере, благодаря уральской стали.

Говоря  о патриотизме, нельзя умолчать о  трагедии казачества - наиболее боевой, преданной и к тому же хорошо организованной части российского общества. Жестко проверялась на излом генная основа нашего патриотизма. До сих пор далеко не все «экспериментаторы» от политики понимают, что нельзя воевать с  историей. Те, кто свое правление  начинают с борьбы с памятниками, исторически обречены на ту же судьбу.

Многие  в новейшей истории нашей страны на основе различных учений пытались грубо, безжалостно перепахать почву  с нашими корнями, но есть память генов. А они помнят, в них навсегда записано, что мы великий народ  и требуем к себе уважения.

Самое страшное, что может произойти  с народом, - это потеря веры в  святость дела защиты Родины, но вера эта  будет жить, пока жив хотя бы один русский солдат, хотя бы один патриот  России.

 

Заключение

Рассмотрев  в данной работе спектр основных проблем  возникающих в современной России с внедрением в программу обучения такого курса как «Патриотическое  воспитание», я могу сказать с  полной уверенностью, что воплотить  в жизнь этот проект возможно, лишь приложив грандиозные усилия, несоизмеримо большие, по сравнению с теми, которые  в данный момент тратит наше государство  на реализацию данной программы. Родители, воспитывающие своих детей, не уделяют должного внимания патриотическому воспитанию своих детей. Они погружены в проблемы повседневной жизни и преследуют лишь определенные цели, направленные на удовлетворение материальных потребностей. Ребенок полностью отдан самому себе, а его воспитанием занимаются преподаватели в школе и внешкольных учреждениях. Эти факты позволяют сделать не утешительный вывод - патриотизм, как важнейший элемент воспитания, отодвинут на второй план в современном Российском обществе. Семья для ребенка - основная среда материального и духовного обитания. Именно в семье складываются представления ребенка о добре и зле, о порядочности, об отношении к материальным и духовным ценностям. Но сегодня родители не понимают всей глубины возникшей проблемы. «Дети уязвимы и зависимы» - это утверждение из Всемирной декларации об обеспечении выживания, защиты и развития детей особенно актуально в современной России. Ни один ребенок не может быть лишен права на заботу и внимание общества, особенно, если он находится в трудных условиях существования. Для возрождения патриотизма в России необходимо принять следующие меры:

I. Возобновить в школах, профтехучилищах  и среднеспециальных учебных заведениях преподавание начальной военной подготовки (НВП). Для чего:

а) разработать новые планы и  программы начального военного обучения в соответствии с требованиями современной  военной доктрины;

б) с учетом особенностей регионов, устоявшихся  народных традиций варьировать формы  и методы начальной военной подготовки;

в) в основу начальной военной подготовки положить принципы проблемно-деятельного  обучения: полифункциональное решение  задач, военно-профильная направленность подготовки будущего воина, высокая  степень самостоятельной деятельности.

II. Осуществить коренную перестройку  подготовки учащихся к военной  службе. Для чего:

а) повысить качество патриотической работы в школах, профтехучилищах, средних  специальных учебных заведениях;

б) привести патриотическое воспитание в  соответствие с политическими и  идеологическими реальностями нашего времени;

в) обогатить процесс патриотического  воспитания требованиями и традициями народной педагогики;

г) придать патриотическому воспитанию гуманистический, интернациональный  характер

д) в процессе учебной деятельности выделить комплекс ведущих идей народной педагогики, способствующие повышению  эффективности патриотического  становления личности школьника.

III. Разработать государственную программу  патриотического воспитания молодежи, которая охватывала бы все  звенья - семью, вузы, трудовые коллективы  и могла бы реализоваться в  следующих конкретных целях и  задачах воспитания:

- привитие молодежи уважения к  Конституции РФ, законам

- развитие у молодежи сознания  необходимости вооруженной защиты  государства как социально важного  вида деятельности, призванного  обеспечить безопасность Родины;

- формирование позитивного отношения  к воинскому труду;

- приобщение учащихся к культурным  ценностям, истории и традициям  страны, ее Вооруженных Сил;

- развитие чувства собственного  достоинства, объективной самооценки, внутренней дисциплинированность  и совести;

- развитие у школьников физических  качеств, необходимых для выполнения  обязанностей защитников Отечества.

 

Список  использованной литературы

«Методические указания по собиранию фольклора». М., ГРЦ РФ 1994 год.

И.Б. Шубина. «Организация досуга и шоу  программ». Ростов-на-Дону 2003 год.

В. Белов «Лад». Лениздат 1984 год.

Н.Р. Тимошина. «Русский фольклор». М., ГРЦ  РФ 1994 год.

БСЭ. Том 27. М., Советская энциклопедия 1977 год.

Журнал  «Праздник». №8, №7 2004 год.

Журнал  «Внешкольник». №11 2004 год.

«Народность и патриотизм». Уфа, "Башкортостан", 1998год.