Исследование влияния энергии этанола на степень алкогольного отравления организма человека

* –Числитель для мужчины, знаменатель  для женщины.

 

Энергетический  эквивалент алкоголя зависит от вида продукции и концентрации алкоголя в крови человека. Однако методика не учитывает был ли алкоголь употреблен на голодный желудок или сопровождался приемом пищи.

3. Расчет дозы  принятого алкоголя производится  на основе фактора, характеризующего снижение уровня концентрации алкоголя в крови, В начале стадии выведения (окисления) алкоголя этот фактор составляет 0,10-0,13, при выраженной мышечной нагрузке – повышается до 0,15-0,20, значительной черепно-мозговой травме снижается – до 0,06 0,08 ‰ / ч (Крюков В.Н. и соавторы)

 

А = М • (С + П · t _А), г,                                                     ()

 

где П –  падение концентрации спирта в крови, ‰ / ч;

      t _А – время, прошедшее с момента приема алкоголя.

При массе  тела человека, равной 70 кг, содержании спирта в крови человека – 2 ‰, времени  приема алкоголя – 3 ч до проведения анализа, доза принятого алкоголя составит 165 г спирта или 413 г водки.

4. Уровень  трезвости – универсальный показатель  для любой группы людей (учреждение, область, государство). Показатель предложен впервые социологом Красноносовым И.А.

 

У = 100 • (Н _Н • 0,8 • Н _У • 0,5 • Н _С • 0,1 • Н _А) / (Н _Н + Н _У + Н _С ·+Н _Б + Н _А) • ()

 

где Н _Н, Н _У, Н _С,·Н _Б, Н _А – количество работников соответственно не упот-

       ребляющих спиртное, употребляющих  умеренно, употребляющих сис-

       тематически, употребляющих систематически, но не достигших болез-

       ненной зависимости, употребляющих  систематически, находящихся в 

       болезненной зависимости от алкоголя, чел.

Уровень трезвости  там больше, где меньше алкоголизация  работников.

5. Годовое  душевое потребление абсолютного  алкоголя определяется следующим образом

 

Д = {[(П + И) – Э] / Ж} • К _А, л,                                           ()

 

Где П –  количество произведенного алкоголя, л;

      И – количество импортированного  алкоголя, л;

      Э – количество экспортированного  алкоголя, л;

     Ж – количество жителей региона,  государства, чел.;

     К _А – относительное содержание спирта в напитке: для пива – 0,035; ви-

на –0,12; водки – 0,40.

Показатель  душевого потребления алкоголя имеет  ряд недостатков: нивелируются возрастные, половые, профессиональные, социальные, классовые, групповые и другие различия, не учитывается нелегальное производство спиртных изделий т.д. Однако указанные недостатки в большей или меньшей степени характерны для всех стран. Величина душевого потребления алкоголя относительно в равней мере отображает алкогольную действительность и позволяет сравнивать тенденцию в распространении алкогольных изделий в различных странах и регионах. Среднегодовой показатель душевого потребления алкоголя на Земле равен 6,9 л. спирта, в т.ч. спирта – 2,4., вина – 8,3, пива - 17,6 л. Показатель душевого потребления алкоголя растет из года в год в ряде стран и России.

 

 

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ  РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Магнитогорский  Государственный Технический

Университет им. Г.И.Носова

 

Кафедра Педагогики и Психологии

 

 

 

 

КУРСОВАЯ РАБОТА

по дисциплине  «Педагогика»

На тему: «Нравственное воспитание школьников в учебно-воспитательном процессе»

 

 

 

 

 

Исполнитель:  Жегунова Н.Н. студент __3___ курса, группа МХУ-10

                                     

Руководитель:  Лешер О.В. доктор педагогических наук, профессор

                         

 

Работа допущена к защите "_____" _________ 20__г. _______________

                                                                                                  (подпись) 

 

Работа защищена "_____" _________ 20__г. с оценкой ____________ _____________

                                                                                                       (оценка)     (подпись) 

 

 

 

 

Магнитогорск, 2011

Содержание

 

Введение 3

Глава 1. Нравственная воспитание школьников как педагогическая проблема 5

1.1. Сущность  и природа нравственности 5

1.2. Особенности  и условия нравственного воспитания  школьников 11

1.3. Приемы  воспитательной работы учителя  по формированию нравственных  качеств школьников в учебной  деятельности 17

Вывод по первой главе 22

Глава 2. Организация  нравственного воспитания школьников в учебно-воспитательном процесс 23

2.1. Общая характеристика методов нравственного воспитания 23

2.2. Самосовершенствование  и самовоспитание 26

2.3. Диагностика уровня сформированности нравственных качеств школьников в учебно-воспитательном процессе 27

Вывод по второй главе 31

Заключение 32

Библиографический список: 34

 

  

Введение

 

Во все века люди высоко ценили нравственную воспитанность. Глубокие социально- экономические преобразования, происходящие в современном обществе, заставляют нас размышлять о будущем  России, о ее молодежи. В настоящее  время смяты нравственные ориентиры, подрастающее поколение можно обвинять в бездуховности, безверии, агрессивности. Поэтому актуальность проблемы воспитания школьников связана, по крайней мере, с четырьмя положениями:

Во-первых, наше общество нуждается  в подготовке широко образованных, высоко нравственных людей, обладающих не только знаниями, но и прекрасными  чертами личности.

Во-вторых, в современном  мире маленький человек живет  и развивается, окруженный множеством разнообразных источников сильного воздействия на него как позитивного, так и негативного характера, которые (источники) ежедневно обрушиваются на неокрепший интеллект и чувства  ребенка, на еще только формирующуюся  сферу нравственности.

В-третьих, само по себе образование  не гарантирует высокого уровня нравственной воспитанности, ибо воспитанность - это качество личности, определяющее в повседневном поведении человека его отношение к другим людям на основе уважения и доброжелательности к каждому человеку.

В-четвертых, вооружение нравственными  знаниями важно и потому, что они  не только информируют школьника  о нормах поведения, утверждаемых в  современном обществе, но и дают представления о последствиях нарушения  норм или последствиях данного поступка для окружающих людей.

Исследуемая нами проблема нашла отражение в фундаментальных работах А.М.Архангельского [3], Н.М.Болдырева [6], Н.К.Крупской [17], А.С.Макаренко [18], И.Ф.Харламова [30] и др., в которых выявляется сущность основных понятий теории нравственного воспитания, указываются способы дальнейшего развития принципов, содержания, форм, методов нравственного воспитания.

Ряд исследователей освещает в своих работах проблемы подготовки будущих учителей к нравственному  воспитанию школьников (М.М.Гей, А. А. Горонидзе, А.А.Калюжный, Т.Ф.Лысенко и др.)

Проблема исследования является создание педагогических условий для нравственного воспитания школьников в учебно-воспитательном процессе.

Целью исследования является теоретическое обоснование возможности нравственного воспитания в учебно-воспитательном процессе, и разработка методики нравственного воспитания в процессе формирования учебно-воспитательной деятельности.

Объект исследования – учебно-воспитательная деятельность школьников.

Предмет исследования - нравственное воспитание школьников в учебно-воспитательной деятельности.

Гипотеза исследования: Нравственное воспитание школьников будет эффективным, если:

а) будут использоваться различные виды, формы и методы нравственного воспитания;

б) учитель личным примером будет способствовать воспитанию нравственности;

в) использовать приобретенный опыт для решения учебных задач.

Задачи исследования:

1. Дать анализ состояния  проблемы нравственного воспитания  школьников в теоретической литературе.

2. Выявить условия нравственного  воспитания в учебной деятельности  школьников.

3. Описать опыт нравственного воспитания младших школьников.

Структура и содержания курсовой работы

Данная курсовая работа состоит  из введения, двух глав, заключения и библиографического списка из 31 источников.

 

 

Глава 1. Нравственная воспитание школьников как педагогическая проблема

 

1.1. Сущность и природа нравственности

 

В кратком словаре по философии  понятие нравственности приравнено к понятию мораль. «Мораль (латинское mores-нравы) - нормы, принципы, правила  поведения людей, а так же само человеческое поведение (мотивы поступков, результаты деятельности), чувства, суждения, в которых выражается нормативная  регуляция отношений людей друг с другом и общественным целым (коллективом, классом, народом, обществом).» [16].

В.И. Даль толковал слово  мораль как «нравственное ученье, правила для воли, совести человека».[9] Он считал: «Нравственный — противоположный телесному, плотскому, духовный, душевный. Нравственный быт человека важнее быта вещественного.» «Относящийся к одной половине духовного быта, противоположный умственному, но сопоставляющий общее с ним духовное начало, к умственному относится истина и ложь, к нравственному - добро и зло. Добронравный, добродетельный, благонравный, согласный с совестью, с законами правды, с достоинством человека с долгом честного и чистого сердцем гражданина. Это человек нравственный, чистой, безукоризненной нравственности. Всякое самоотвержение есть поступок нравственный, доброй нравственности, доблести». [9].

С годами понимание нравственности изменилось. У Ожегова С.И. мы видим: «Нравственность — это внутренние, духовные качества, которыми руководствуется  человек, этические нормы, правила  поведения, определяемые этими качествами». [23].

Мыслители разных веков трактовали понятие нравственности по-разному. Еще в древней Греции в трудах Аристотеля о нравственном человеке говорилось, что нравственно прекрасным называют человека совершенного достоинства ... Ведь о нравственной красоте говорят по поводу добродетели: нравственно прекрасным зовут справедливого, мужественного, благоразумного и вообще обладающего всеми добродетелями  человека. [2].

А Ницше полагал, что быть моральным, нравственным, этичным - значит оказывать повиновение издревле установленному закону или обычаю. Мораль он рассматривал как важничанье человека перед ПРИРОДОЙ. [22]. В научной литературе указывается, что мораль появилась на заре развития общества. Определяющую роль в ее возникновении сыграла трудовая деятельность людей. Без взаимопомощи, без определенных обязанностей по отношению к роду человек не смог бы выстоять в борьбе с природой. Мораль выступает как регулятор взаимоотношений людей. Руководствуясь моральными нормами, личность тем самым способствует жизнедеятельности общества. В свою очередь, общество, поддерживая и распространяя ту или иную мораль, тем самым формирует личность в соответствии со своим идеалом. В отличие от права, которое также имеет дело с областью взаимоотношений людей, но опираясь на принуждение со стороны государства. Мораль поддерживается силой общественного мнения и обычно соблюдается в силу убеждения. При этом мораль оформляется в различных заповедях, принципах, предписывающих, как следует поступать.  Из всего этого мы можем сделать вывод, что взрослому человеку порой трудно выбирать, как поступить в той или иной ситуации не «ударив лицом в грязь».

А что же говорить о детях? Еще В.А. Сухомлинский писал о том, что необходимо заниматься нравственным воспитанием ребенка, учить умению чувствовать человека.  [27].

Василий Андреевич  утверждал, что никто  не  учит  маленького человека быть равнодушным к людям, ломать деревья, попирать красоту, выше всего ставить свое личное. Все дело в одной, в очень важной закономерности нравственного воспитания. Если человека учат добру- учат умело, умно, настойчиво, требовательно, в результате будет добро. Учат злу (очень редко, но бывает и так), в результате будет зло. Не учат ни добру, ни злу - все равно будет зло, потому что и человеком его надо сделать.

Сухомлинский считал, что  незыблемая основа нравственного убеждения закладывается в детстве и раннем отрочестве, когда добро и зло, честь и бесчестье, справедливость и несправедливость доступны пониманию ребенка лишь при условии яркой наглядности, очевидности морального смысла того, что он видит, делает, наблюдает. [27].

Школа является основным звеном в системе воспитания подрастающего  поколения. На каждом этапе обучения ребенка доминирует своя сторона  воспитания. В воспитании младших  школьников, считает Ю.К. Бабанский, такой стороной будет нравственное воспитание: дети овладевают простыми нормами нравственности, научатся следовать  им в различных ситуациях. Учебный  процесс тесно связан с нравственным воспитанием. В условиях современной  школы, когда содержание образования  увеличилось в объеме и усложнилось  по своей внутренней структуре, в  нравственном воспитании возрастает роль учебного процесса. Содержательная сторона  моральных понятий обусловлена  научными знаниями, которые учащиеся получают, изучая учебные предметы. Сами нравственные знания имеют не меньшее значение для общего развития школьников, чем знания по конкретным учебным предметам [4].

Н.И. Болдырев отмечает, что  специфической особенностью нравственного  воспитания является то, что его  нельзя обособить в какой-то специальный  воспитательный процесс. Формирование морального облика протекает в процессе все многогранной деятельности детей (играх, учебе), в тех разнообразных  отношениях, в которые они вступают в различных ситуациях со своими сверстниками, с детьми моложе себя и с взрослыми. Тем не менее, нравственное воспитание является целенаправленным процессом, предполагающим определенную систему содержания, форм, методов  и приемов педагогических действий [6].

Рассматривая систему  нравственного воспитания, Н.Е. Ковалев, Б.Ф. Райский, Н.А. Сорокин различают  несколько аспектов:

Во-первых, осуществление  согласованных воспитательных влияний  учителя и ученического коллектива в решении определенных педагогических задач, а внутри класса – единство действий всех учащихся.