Художественное образование - мощное средство формирования личности

В искусстве 1990-е гг. породили несколько новых тенденций. Во-первых, российская культура оказалась свободной для творчества, открыта для мира. Итогом стало включение в нее всех художественных форм и стилей. В театре продолжали работать старейшины советского театра О. Ефремов, В. Плучек, М. Захаров. Режиссерами новой волны можно назвать В. Фокина, П. Фоменко, К. Райкина, Р. Виктюка, в музыкальном театре – В. Гергиева.

Во-вторых, распались творческие союзы (кроме Союза театральных деятелей). Творческое общение и материальное поощрение людей искусства осуществлялось в 1990-е гг. в ходе организованных на деньги спонсоров многочисленных фестивалей, конкурсов, выставок. Так, в литературе присуждается премия для молодых, талантливых авторов «Малый Букер», проводятся ежегодные кинофестивали «Кинотавр» и «Киношок», фестиваль телевизионных программ «Бархатный сезон». С 1990 г. проводится всероссийский театральный конкурс «Золотая маска», определяющий победителей по 21 номинации и другие.

В-третьих, непосредственно в сфере художественной культуры наиболее полно заработали рыночные механизмы регулирования. Следуя за массовым потребителем, российское искусство резко снизило свой художественный уровень, переориентировавшись на наиболее низкие в эстетическом уровне западные стандарты. Особенно в этом преуспело телевидение. Это также широкой волной охватило и книжный рынок. В бедственном положении оказались музеи, особенно провинциальные, финансирование которых было прекращено.

Государство поддерживает искусство в основном тогда, когда речь идет об организации массовых, юбилейных торжеств (50-летие Победы, 300-летие Российского флота, 300-летие города Санкт-Петербурга). Выделялись средства на восстановление храма Христа Спасителя, монументальную скульптуру. Можно выделить обелиск Победы и многофигурную композицию в «Трагедия народов» на Поклонной горе в Москве, памятник Г.К. Жукову на Манежной площади и монумент Николаю II в подмосковном селе Тайнинское (взорван 1 апреля 1977года неизвестными). Однако, художественные достоинства ряда скульптурных композиций, в частности таких известных и финансируемых авторов как М. Шемякин и З. Церетелли вызывают у большинства ценителей скульптуры сомнения.

Отрадным фактором в 1990-е гг. стала деятельность Русской православной церкви по восстановлению храмов и монастырей-оплотов духовности в стране. Особенно в небольших городах и селениях, где в целом больше потеряли, чем получили что-либо в годы реформ.

Культура России в первой половине 90-х годов развивалась в условиях резкого сокращения государственных ассигнований на её нужды. Законодательство Российской Федерации закрепило за культурой лишь 2% средств федерального и около 6% - местного бюджета. Однако реально для культуры выделялось менее одного процента. В такой обстановке начала действовать федеральная программа: «сохранение и развитие культуры и искусства». Главное внимание в программе уделялось спасению важнейших объектов национальной культуры. В соответствии с программой проводились реставрационные работы по сохранению и восстановлению памятников прошлого в Москве, Новгороде, Великом Устюге. Реставрировались музей Есенина в Константинове (Рязанской области) и декабристов - в Ялуторовске, усадьба Толстого - в Брянской области.

Сохранились сформировавшиеся на рубеже 80-90-х годов тенденции в развитии науки, литературы и искусства. Усилилась коммерциализация культуры. Коммерческой деятельностью занялись многие научно-исследовательские институты и вузы, театральные и музыкальные коллективы. Появились основанные на частном предпринимательстве художественные галереи и салоны.

Были перечислены некоторые новые веяния в развитии отечественной культуры на переходном этапе развития государства и общества, в условиях резкой смены общественных отношений, утверждения новой системы ценностей и приоритетов. Эти новые веяния в развитии отечественной культуры не позволяют дать им однозначную оценку, они объективно содержат в себе и позитивное, и негативное начала.

Вместе с тем, уже сегодня в развитии отечественной культуры четко просматриваются такие тенденции, которые даже в первом приближении к ним надо оценивать как крайне негативные, однозначно отрицательно влияющие на нашу культуру. К таким глобальным тенденциям мы относим следующие:

-Изменилась культурная среда обитания; на первый план вырвалась массовая культура, продукция которой наводнила книжный рынок; радио - и телеэфир, заполнила экраны кинотеатров и видеотеку; не раскроем «военную тайну», если скажем, что массовая культура абстрагируется от норм высокой нравственности, подлинной духовной гармонии и красоты, значимых человеческих и эстетических идеалов; постоянно потребляя такую суррогатную «культуру», человек постепенно вытравляет в себе человеческое, творческое, духовное, он лишь существует, но не живёт полнокровной, достойной Человека жизнью;

-Великая культура России сегодня, и уже в который раз, подвергается массированному, всестороннему натиску западной, прежде всего американской культуры; всё более реальной и очевидной становится угроза глубиной вестернизации отечественной культуры, постепенного утрачивания ею своих характерных черт, своего лица;

-Давно заметно, что истинный подъём отечественной культуры происходил именно тогда, когда масса народа, всё общество было объединено социально значимыми целями, особая важность и значимость которых разделяется многими факторами (христианизация Руси; освобождение от монголо-татарского ига, приобщение к русской античности - на пороге XX века); в настоящее же время растёт отчуждённость людей, предоставленных фактически самим себе, не нужных ни государству в целом, ни тем коллективам, где они трудятся; сегодня весьма проблематично назвать такие идеалы и перспективы, которые бы сплотили людей, объединили общество, стали бы мощным импульсом реального возрождения ещё недавно великой культуры;

-Очевидный приоритет материальных ценностей над духовными, - растлевает людей, делает их циничными и жестокими, обладающими стойким иммунитетом к человеческому горю, несчастьям и боли другого; этот приоритет денежного начала приводит к тому, что «каждый тянет одеяло на себя», забывая про державу, общество, тех, кто рядом; следствия такого приоритета: утечка талантов, мозгов за границу; нигилизм по отношению ко всему государственному; массовое воровство, взяточничество, коррупция в чиновничьей среде; торжество насилия и злобы в отношениях не только взрослых, но и детей.

Попробуем теперь во втором приближении, подойти к очевидным негативным тенденциям в развитии отечественной культуры, и посмотреть в чём эти тенденции проявляются:

-происходит катастрофическое засорение русского языка словами иноязычного происхождения;

-вновь происходит по указке сверху крупномасштабное иконоборчество: переписывается история (теперь уже - советского периода), осуществляется повсеместное переименование улиц, площадей, переулков, станций метрополитена, ведётся война с памятниками, а фактически - с своей собственной историей, у которой, как известно, бывают и темные, и светлые страницы;

-налицо последовательная дегероизация общества, его истории, особенно - послеоктябрьского времени; всеми средствами массовых коммуникаций предпринимаются попытки, далеко не всегда обоснованные, по развенчанию той или иной личности, в том числе - и героев Великой Отечественной войны 1941-1945гг. - Зои  Космодемьянской, Николая Кузнецова и многих других;

-параллельно с декларированием российских, русских приоритетов обществу постоянно навязываются т.н. западные стандарты образа жизни, психологии, мышления, воспитания, верований, поведения в той или иной ситуации; между тем, хорошо известно, что отечественная культура имеет своё неповторимое лицо, свои богатейшие традиции, ещё совсем недавно у России многому учились, в том числе - в области образования, которое сегодня (как и вся страна) переживает тяжелейший кризис;

-в тяжелейшем положении оказались отечественная литература (на каждом перекрёстке продаются книги иностранных авторов - прежде всего), отечественное кино (по всем программам телевидения демонстрируются главным образом американские фильмы, та же ситуация - в кинотеатрах, число которых фактически сокращается), в репертуаре драматических театров отечественные авторы составляют редкое исключение.

-в результате разрушения СССР, начавшегося затем т.н. «парада суверенитетов», стремительного роста цен на транспорт и оказались разорванными связи между культурами, формировавшиеся веками в старой России;

-если рассматривать отношение людей к книге, печатному слову в качестве одного из индикаторов реального состояния культуры, то надо признать сегодняшнюю «книжную ситуацию» как крайне неудовлетворительную: постоянно сокращается читательская аудитория (речь, конечно, идёт не только о тех, кто по пути на работу читает газету, но и, прежде всего, о тех, кто читает добротную художественную литературу), сокращается (в отношении индивида и в целом - в обществе) объём читаемой литературы, на всех книжных развалах приоритетное положение занимает порнографическая «литература»; молодые люди, вступающие в жизнь, даже о классических произведениях знают весьма отдалённо, главным образом - по экранизациям классики; в бедственном положении оказалось сегодня абсолютное большинство библиотек; глубочайший кризис переживают т.н. «толстые» журналы, всегда имевшие огромное значение для отечественной интеллигенции;

-в ситуации выживания каждого в отдельности, нищенских  бюджетных отчислений на нужды науки, культуры, образования в бедственном положении оказалась основная масса отечественной интеллигенции; между тем, нельзя не признать (в контексте развития именно культуры России) традиционно исключительно высокую роль интеллигенции во всех слагаемых целостного культурного процесса, во всех сферах жизнедеятельности российского общества;

-как  следствие многих рассмотренных выше негативных тенденций и явлений можно констатировать тот факт, что из повсеместного обихода в России фактически вытеснены такие понятия, как «патриот», «патриотизм», «Родина». Между тем, именно эти понятия всегда были приоритетными в русской культуре, определяли её лицо; это и понятно, ведь патриот дорожит своей Родиной, её историей, её культурой и традициями, осознает себя - как звено в цепи поколений, как частицу своего народа и Родины; диалектика вопроса о патриоте такова, что являясь продуктом своей, отечественной культуры, патриот одновременно является надёжным гарантом сохранения и возрождения действительно великой, замечательной, судьбоносной культуры - культуры России.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава III Художественное образование - мощное средство формирования личности.

3.1 Развитие духовной культуры личности средствами художественного образования.

Одной из актуальных проблем образования на современном этапе является развитие духовной культуры личности в ходе управления педагогическим процессом. В этом случае педагог должен учитывать потребность в свободе самореализации ребенка. Под потребностью в свободе самореализации, прежде всего, понимается свобода выбора форм жизнедеятельности, цели и способов ее достижения, направлений и сфер существования. Свобода самореализации ребенка связана с его возможностями и склонностями. Ребенок полностью открывает себя только в условиях, отвечающих его склонностям. И именно в таких условиях рождается Личность.

Наибольшие возможности самореализации содержит в себе творческая деятельность ребенка. К творческой деятельности относят такую деятельность человека, которая, перерабатывая прежний опыт человека, создает нечто новое, прежде неизвестное. Основу творческой деятельности составляют воображение и фантазия.

Развитие воображения и фантазии - одна из основных задач художественного образования в школе, помогающая формировать художественную культуру личности ребенка, умение поддерживать и обновлять культуру своей страны, постоянно совершенствуясь как личность. Чтобы ребенок научился творчески мыслить, важно, как можно больше знакомить его с богатым наследием искусства и опытом человечества. Для этого необходим процесс переживания и сопереживания, что можно добиться средствами изобразительного искусства, литературы и музыки. Знакомство с богатством мировой культуры и искусства также является одним из важных путей формирования духовной культуры личности. Однако, высоко оценивая роль эстетического восприятия, нельзя забывать и о важности изобразительных умений и навыков в развитии творческих способностей ребенка. Так, овладение рисованием можно рассматривать как овладение одним из средств культурного развития личности, которое ведет к обогащению и перестройке психических свойств ребенка и оказывает существенное влияние на целостное формирование личности.

 

В последнее время в обучении используется средо-ориентированный подход, который позволяет ученику заниматься самообучением и саморазвитием. При такой организации обучения происходит повышение внутренней активности ребенка, которое выражается в дальнейшем сотворчестве учителя и ученика.

Одной из задач, решаемых в рамках средо-ориентированного подхода, является анализ влияния среды на развитие ребенка как личности. Художественно-эстетическая среда рождает в ребенке восприятие красоты, умение демонстрировать свое творчество, сравнивать его с эталонами; дает возможность включения в общую творческую среду, требуя от ребенка осознания красоты окружающей действительности. Помимо этого, социальная среда устанавливает взаимосвязь искусства с окружающей действительностью, обеспечивает использование продуктов творчества в жизни общества, его исторических процессах. Своими рисунками ребенок без определенного намерения отражает идеологическую и культурную направленность общества, окружающего его. Находясь в поиске внутреннего содержания собственного мира, ребенок присваивает ценности, свойственные той стране, тому региону, где он живет. Отсюда и возрастающий интерес к национальной культуре, способной значительно повысить духовный потенциал личности ребенка.