Формирование читательского интереса у младших школьников

Важнейшей идеи, основная проблематика, сюжетные стержни и- главное-расстановка  сил, осуществляющих добро и зло, по сути, едины в сказках разных народов. В этом смысле любая сказка не знает границ, она для всего человечества.

Образы русской сказки прозрачны и противоречивы. Всякие попытки использовать образ сказочного героя как образа человека приводят исследователей  к мысли о существовании  в народной сказке противоречия-победы героя-дурачка, «низкого героя». Это  противоречие преодолевается, если рассматривать  простоту «дурачка», как символ всего  того, что чуждо христианской морали и осуждению ею: жадность, хитрость, корысть. Простота героя помогает ему  поверить в чудо, отдаться его магии, ведь только при этом условии власть чудесного возможна.

Ещё одна важная особенность  народной духовной жизни находит  свое отражение в народных сказках-соборность. Труд выступает не как повинность, а как праздник. Соборность-единство дела, мысли, чувства- противостоит  в русских сказках эгоизму, жадности, всему тому, что делает жизнь серой, скучной, прозаической. Все русские  сказки, олицетворяющие радость труда, кончаются одной и той же присказкой: «Тут на радостях все они вместе в пляс-то и пустились…». В сказке отражаются и другие нравственные ценности народа: доброта как жалость к  слабому, которая торжествует над  эгоизмом и проявляется в способности  отдать другому последнее и отдать за другого жизнь; страдание как  мотив добродетельных поступков  и подвигов; победа силы духовной над  силой физической. Воплощение этих ценностей делает смысл сказки глубочайшим  в противовес наивности ее назначения. Утверждение победы добра над  злом, порядка над хаосом определяется смысл жизненного цикла сущего живого. Жизненный смысл трудно выразить в словах ,его можно ощущать  в себе или нет, и тогда он очень  прост.

Так, в русских сказках  богатство никогда не имело собственной  ценности, и богатый никогда не был добрым, честным и порядочным человеком. Богатство имело значение как средство достижение других целей  и теряло это значение, когда важнейшие  жизненные ценности были достигнуты. В связи с этим, богатство в русских сказках никогда не зарабатывалось трудом: оно случайно приходило (с помощью сказочных помощников – Сивки-Бурки, Конька-Горбунка…) и часто случайно уходило.[12,24,39]

Таким образом, мудрость и  ценности сказки в том, что она  отражает, открывает и позволяет  пережить смысл важнейших общечеловеческих ценностей и жизненного смысла в  целом. С точки зрения житейского смысла сказка наивна, с точки зрения жизненного смысла-глубока и неисчерпаема.

Суть и жизнеспособность сказки, тайна её волшебного бытия  в постоянном сочетании двух элементов  смысла: фантазии и правды.

Наибольшее же распространения  получила классификация сказок при  проблемно- тематическом подходе, который  выделяет:

• Сказки, посвященные животным;
• Волшебные сказки (сказки о необычные и сверхъестественных событий, приключенческие сказки);
• Социально-бытовые;
• Сказки смешанного типа.[39]

Такое деление определяет и внутрижанровые различия: в одних  преобладают фантастические элементы, для других характерен особый состав действующих лиц, третьи отличают социальные конфликты, бытовой фон.[39]

Резко очерченных границ группы сказок не имеют, но несмотря на зыбкость разграничения, такая классификация  позволяет начать с ребенком предметный разговор о сказках в рамкам условной «системы» - что, безусловно, облегчает  работу родителей, воспитателей или  учителя. О сказках, входящих в круг чтения младших школьников можно  сказать следующее.

Сказки о  животных – один  из древнейших жанров фольклора. Народная поэзия обнимала целый мир, её объектом стал не только человек, но также и все живое на планете. Изображая животных, сказка придает им человеческие черты, но в то же время фиксирует и текст сказок. Человек издавна чувствовал родство с природой, он действительно был ее частицей, борясь с нею, искал у нее защиты, сочувствия и понимания. Очевиден и позднее привнесенный басенный, притчевый смысл многих сказок о животных.

Сказки о животных любят  дети и взрослые. Простые сюжеты легко запоминаются, знакомые образы кота, петуха, зайца, лисы вызывают живое  восприятие и эмоциональный отклик.

Мир зверей интересен и  сам по себе, но в сказках он одухотворен  и домыслен человеческими воображениями. В сказках о животных мир зверей предстает  как форма выражения  мыслей и чувств человека, его взглядов на жизнь. В сказках этого вида отголоски первобытных верований  соседствуют с живыми наблюдениями над повадками зверей и птиц. Например, охотники давно заметили, что лисица делает сама себе нору только в том  случае, когда поблизости нет чужой  норы, которой она в состоянии  завладеть. В сказках лиса тоже всегда стремится захватить чужое жилище, чаще всего, зайца. Многие сказочные  мотивы навеяны охотничьими рассказами.

Действующие лица сказок –  дикие и домашние животные, иногда рыбы, птицы и насекомые. Каждый из персонажей – это образ вполне определенного животного, характеристика которого основана на наблюдениях за повадками, манерой поведения зверя, его внешним обликом. Эта характеристика всегда оценочна с точки зрения человека: собака – умное и преданное  хозяину животное, кот – ленив, петух – криклив и самоуверен. Хищные животные в сказках противопоставлены  домашним животным и человеку. 

Сказки о животных являются первыми в жизни ребенка. Они  вводят малыша в круг начальных жизненно важных представлений, объясняют сущность многих явлений, знакомят с характерами  и взаимоотношениями людей. В  простом сказочном сюжете раскрываются причинно-следственные связи, диалектика жизни. Показывая и объясняя, сказки учат. Но поучение,

облеченное в поэтическую  форму, на психику и эмоции ребенка  действует тонко, обращено больше к  чувству, что позволяет вместе с  занимательным сюжетом незаметно  усваивать назидание.[24,39]

В сказках о животных пространство ограничено обстановкой русской  деревни, действующих лиц немного  – это  перечень хорошо знакомых детям, зверей и птиц. Животные в  сказках думают, говорят, вступают в  отношения – это   сущность фантастического в сказках этого  типа. За образами зверей сказка позволяет  увидеть взаимоотношения людей.

Таким образом, сказки о животных можно рассматривать как фантастические рассказы и как своеобразные притчи. Будучи иносказаниями, сказки о животных в зависимости от состава аудитории  допускают различные толкования. Сказка «Теремок» например, детьми воспринимается как забавная история  или веселая игра; взрослыми она  может трактоваться и в социальном плане.

Сказки о животных широко используются в детских изданиях и учебниках-хрестоматиях. Дети, пересказывая сказки, почти точно следуют оригиналу, чему способствует небольшой объем  сказок и ограниченность количества сюжетов.[12,24,39] Главная задача этих сказок – высмеять  отрицательные  черты характера, поступки и вызвать  сострадание к слабому, обиженному, сформировать готовность помочь. В  книги для чтения в начальных  классах включены следующие сказки: «Петушок и бобовое зернышко», «Лиса  и тетерев», «Лиса и журавль».

Волшебные сказки. Фантастический характер сказок ярче всего проявляется в волшебных сказках.

Волшебные сказки по своему сюжету – сложный  жанр и при  всем сюжетном разнообразии они обладают поэтическим единством: непременное  условие развития сюжета – конфликтность, выражающаяся в резком противопоставлении основных действующих лиц.

Действие  сказки разворачивается  в нереальное время и в нереальном месте, однако сказочное пространство всегда связано с основным действующим  лицом.

Образы волшебной сказки представляют единую систему, каждый образ  традицию  ней и имеет свою постоянную характеристику.

Идейно-художественное содержание волшебных сказок воплощает в  себе народные представления о справедливости, доброте, истинной красоте.

Красота человека в его  поступках – вот та мысль, которая  проводится в сказках.

В волшебных сказках преодолеть различные трудности герою помогают чудесные предметы – шапка-невидимка, сапоги-скороходы и др. Эти «помощники»  облегчают герою выполнение основного  задания.

Антагонистические отношения  героя и его противника  составляют основу всех волшебных сказок. Однако при сходстве сюжетов ни одна сказка полностью не повторяет  другую.

Художественная образность волшебной сказки создается всей совокупностью поэтических средств, которые, в свою очередь, выделяют (отличают) её от бытовых и сказок о животных.

В структуре сказки выделяются:

1. присказка (На острове Буяне…) – краткое  вступление, не связанное с содержанием;
2. зачин – некая  вступительная формула («В некотором царстве, в некотором государстве…»);
3. завязка;
4. кульминация;
5. развязка
6. концовка («Стали они жить-поживать…»)[12,24,39]

Сказки волшебного типа включают в себя волшебные, приключенческие, героические. В основе таких сказок лежит чудесный мир-это предметный, фантастический, неограниченный мир. Благодаря  неограниченной фантастике и чудесному принципу организации материала в сказках с чудесным миром возможного «превращения», поражающие своей скоростью (дети растут не по дням, а по часам, с каждым днем все сильнее или краше становятся). Не только скорость процесса ирреальна, но и сам его характер (из сказки «Снегурочка»: «Глядь, у Снегурочки губы порозовели, глаза открылись. Потом стряхнула с себя снег и вышла из сугроба живая девочка»). В сказках персонажи часто меняют свой облик: лягушка превращается в Василису Прекрасную, орел, сокол и ворон ударяются о землю и становятся добрыми молодцами и др. В основном волшебные сказки древнее других, они  несут следы первичного знакомства человека с миром, окружающим его. В учебники для начальной школы включены следующие волшебные сказки «Сивка-Бурка», «Иван-царевич и Серый Волк».

 Бытовые сказки.   Характерной приметой бытовых сказок становится воспроизведение в них обыденной жизни. Конфликт бытовой сказки часто состоит в том, что порядочность, честность, благородство по маской простоватости и наивности противостоит тем качествам личности, которые всегда вызывали у народа резкое неприятие (жадность, злоба, зависть). Как правило, в бытовых сказках больше иронии и самоиронии, поскольку Добро торжествует, но акцентированы случайность или единичность его победы. Характерная пестрота «бытовых» сказок: социально-бытовые, сатирико-бытовые, новеллистические и др. В отличии от волшебных сказок, бытовая сказка содержит более значимый элемент социальной и нравственной критики, она определение в своих общественных предпочтениях. Похвала и осуждение в бытовых сказках звучат сильнее.

Происхождение этих сказок различно, так же, как и тематика. Сказки о мудрых советах входят к  древним ритуалам и свадебных  обычаям, сказки о богачах и бедняках порождены социальными противоречиями.

Бытовые сказки имеют свой круг  сюжетов, образов, свои специфические  художественные приемы. Герои её живут  в реальном месте, в традиционных для русского быта ситуациях они  демонстрируют смекалку и находчивость. Сказка всегда точно называет социальную принадлежность героя (солдат, батрак, крестьянин)

Сюжет бытовых сказок обычно краток. Часто в повествовании  включаются загадки- вопросы. В языке  сказок этого типа часто используется образные речевые обороты, пословицы, поговорки. Разговорный стиль речи становится одним из средств раскрытия  образов, которые ярко проявляются  в диалогах. 

Герои бытовых сказок: барин-помещик, царь-князь, хан – жадные  и  равнодушные люди, бездельники и  эгоисты. Им противопоставляются бывалые  солдаты, бедные батраки – ловкие, смелые и умные люди. Они побеждают, и в победе им иногда помогают волшебные  предметы.

«Каша из топора», «Гуси-лебеди» - эти сказки включены в учебники «Родная речь».

Сказки смешанного типа. В последнее время в методической литературе стали появляться сведения о новом типе сказок – о сказках смешанного типа.

Конечно, сказки этого типа существуют давно, но им не придавали  большого значения, так как забыли, насколько они могут помочь в  достижении воспитательных, образовательных  и развивающих целей. Вообще, сказки смешанного типа – это сказки переходного  типа. В них совмещаются признаки присущие как сказкам с чудесным миром, так и  бытовым сказкам. Проявляются также элементы чудесного  в виде волшебных предметов, вокруг которых группируется основное действие.

В таких случаях сказка будет определяться по преобладанию характерных черт, например, бытовая  с элементами волшебства или волшебная  с элементами бытовой. («Хаврошечка», «Гуси-лебеди» - в соответствии с  этой классификацией – бытовые сказки с элементами волшебства).

Интересен и своими характерными особенностями и язык народных сказок.

В русских сказках часто  встречаются повторяющиеся определения: добрый конь; серый волк; красная девица; добрый молодец, а также сочетания слов: пир на весь мир; идти куда глаза глядят; буйну голову повесил; ни в сказке сказать, ни пером описать; скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается; долго ли, коротко ли… Часто в русских сказках определения становится после определяемого слова, что создает особую напевность: сыновья мои милые; солнце красное; красавица писаная…