Досуг в системе социокультурной адаптации личности

     Таким образом, на четвертой стадии происходит изменение логики поведения человека по направления к сближению с  новой культурой.  

     1.3. Факторы влияющие на процесс адаптации в новой культурной среде 

     Факторы, влияющие на процесс межкультурной  адаптации [21].

1. Индивидуальные характеристики
1. демографические
• возраст; чем моложе человек, тем ему легче адаптироваться в новой среде: для маленьких детей это быстрый и наиболее успешный процесс, для пожилых людей это оборачивается очень тяжелым испытанием.
• женщины из традиционных культур имеют больше проблем в процессе адаптации, чем мужчины, из-за более низкого, чем у соотечественников мужчин уровня образования и профессионального опыта; напротив, в культурах нетрадиционных различий в адаптации между полами практически не наблюдаются.
• уровень образования: чем оно выше, тем меньше проявляются симптомы культурного шока.
2. личностные
• когнитивная сложность; когнитивно сложные индивиды устанавливают более короткую социальную дистанцию между собой и представителями других культур.
• тенденции использовать при категоризации более крупные категории; индивиды, обладающие этим свойством, лучше адаптируются к новому окружению за счет объединения опыта, приобретенного им на родине и в новой культуре.
• авторитаризм; авторитарные, ригидные индивиды менее эффективно овладевают новыми социальными нормами, ценностями и языком.
• интернальный локус контроля; люди, им обладающие, считают себя ответственными за все с ними происходящее и адаптируются легче и быстрее.
• личностные особенности человека должны находиться в согласии с новыми культурными нормами. 
2. Обстоятельства жизненного опыта индивида
• готовность к переменам, как правило, обусловленная мотивацией; высокая мотивация, способствующая успешной адаптации, характерна для добровольных переселенцев и иностранных студентов.
• доконтактный опыт - знакомство с историей, культурой, условиями жизни в определенной стране, знание языка, предшествующее пребывание в любой другой инокультурной среде - благотворно влияют на адаптацию.
• низкие ожидания приводят к лучшему приспособлению, но хуже влияют на социальную мобильность.
• одним из важнейших факторов, благоприятно влияющих на процесс адаптации, является установление дружеских отношений с местными жителями (это также связано с возможностью получить больше информации о культурных нормах и ценностях страны пребывания). Но и неформальные межличностные отношения с соотечественниками могут способствовать успешной "приживаемости", когда друзья из своей группы выполняют функцию социальной поддержки. Однако это не всегда способствует успешной адаптации, так как ограниченность социального взаимодействия с местным населением может усилить чувство отчуждения.
• развитая сеть социальной поддержки. [21]

Таким образом, социальная адаптация представляет собой постоянный процесс и результат  активного приспособления индивида к условиям изменяющейся социальной среды. Она является главной составляющей в формировании навыков общения, поведения и деятельности. А это дает личности возможность самоутвердиться, реализовать свои потребности, интересы и творческий потенциал.

  Адаптация имеет двойственный характер: с одной  стороны, она представляет собой  приспособления индивида к социальной среде, а с другой, изменение индивидом этой среды в соответствии со своими интересами, социальным опытом и мировоззрением и общественными требованиями. То есть, личность, чтобы «повысить уровень социального комфорта, прилагает усилия к поиску действенных путей аккомодационного (усвоение правил среды) и ассимиляционного (преобразование) характера. Адаптация является способностью человека активно взаимодействовать с социальной средой и использовать ее потенциал для собственного развития» [11].

С процессом адаптации неразрывно связан процесс дезадаптации, который является противоположным с ней по значению.

Последствия, к которым приводит дезадаптация, можно выделить следующие:

1. личностные  деформации;

2. недостаточное  физическое развитие;

3. задержка  психического развития;

4. возможные  мозговые дисфункции;

5. типичные  нервные расстройства (подавленность,  заторможенность, возбудимость, агрессивность);

6. одиночество  - человек оказывается один на  один со своими проблемами;

7. проблемы  во взаимоотношениях со сверстниками, другими людьми [10].

     К основным путям преодоления и  предупреждения последствий дезадаптации Л.В. Мардахаев относит:

     1. создание оптимальных условий среды;

     2. недопущение перегрузок в процессе  обучения или трудовой деятельности;

     3. поддержка и помощь в адаптации к новым условиям;

     4. побуждение человека к самопроявлению в среде жизнедеятельности;

     5. создание доступной социальной  службы социально-психологической  и педагогической помощи различным  категориям населения, оказавшегося  в трудной жизненной ситуации: телефоны доверия, кабинеты социально-психологической и педагогической помощи, кризисные стационары;

     6. подготовка специалистов для  специализированных служб социально-психологической  и педагогической помощи различным  категориям людей в трудной жизненной ситуации. Содержание и характер социально-педагогической деятельности определяется теми последствиями, к которым привела дезадаптация [10].  
 
 
 
 
 
 
 

             2. Досуг как среда социокультурной адаптации 
 

     Интерес к проблеме досуга — это интерес мыслящего человека к самому себе: своей жизни, своей судьбе, своей личности. Размышлять о человеческом времени — это размышлять о самом человеке, о его настоящем, прошлом и будущем.

     Исследовать человеческую жизнь в аспекте  времени — это исследовать ее «в длину», «в ширину» и «в глубину» [24]. Под «длиной» мы будем понимать не только простую продолжительность жизни человека, выраженную в единицах астрономического времени (годах, днях и так далее), но и такие топологические свойства индивидуального времени, как определенную последовательность этапов жизненного цикла личности, необратимость самого этого цикла. «Ширина» в нашем понимании — экстенсивная величина, характеризующая количество и разнообразие видов деятельности человека и обусловленное этим многообразием обилие связей, в которых находится индивид по отношению к окружающему его миру. Третье измерение есть величина интенсивная: она выражает уровень и степень вовлечения человека в те виды деятельности, в которых он участвует. Это — «глубина» индивидуального времени.

     Четвертым, особым, измерением жизни и деятельности человека (наряду с первыми тремя, выражающими объективную сторону этого процесса) будет субъективное осознание личностью как своего собственного «Я», так и всего окружающего мира, по отношению к которому наше «Я» отсчитывает свой путь во времени, свое движение. 
 
 
 
 

2.1. Время индивидуального бытия (жизненный цикл человека) 

     Жизненный цикл — это «естественное» прохождение  человеком всех возрастов, всех стадий, всех этапов жизненного пути от рождения до конца. Что, однако, значит: естественное? В различные исторические эпохи средняя продолжительность жизни человека была неодинаковой, люди по-разному оценивали собственный возраст, умирали далеко не от одних и тех же причин. Чтобы убедиться в этом, не обязательно сравнивать XX век с палеолитом, достаточно сравнить его с прошлым столетием. На глазах одного—двух поколений продолжительность жизни (в развитых странах) возросла более чем в два раза, коренным образом изменились системы воспитания, обучения, профессиональной подготовки.

     Изменились  соответственно мерки и масштабы определения этапов нашей жизни. Сами эти этапы как бы «растянулись»: намного позже, чем 50—100 лет назад, приходит к человеку старость, удлиняется детство. Сравнительно недавним приобретением цивилизованного человечества стала юность. Никто не будет, по всей вероятности, настаивать и на том, что роль социальных, культурных факторов в становлении, выработке оптимального цикла и ритма человеческой жизни уже исчерпана, что в будущем нельзя ожидать еще более значительных и существенных изменений в самой основе временной организации индивида. Наоборот, успехи науки (медицины, генетики, экологии) и, самое главное, социальные достижения будущих поколений (ликвидация классового и национального угнетения, избавление от голода и нищеты, повышение жизненного уровня людей, создание условий для их творческого труда и полноценного отдыха, здоровая моральная атмосфера в обществе) дают все основания считать, что такие изменения произойдут, и жизненный путь человека настоящего времени будет и более долгим, и более сложным, и более интересным, содержательным, чем жизнь человека любой другой эпохи.

     Поэтому «естественное» развитие человеческого  индивида это не развитие, изначально обеспеченное ему природой.

     Изучая  жизненный цикл человека, мы должны вести речь не о человеке вообще, а о представителе определенного класса и современнике конкретной общественно-экономической формации.

     В нашем обществе люди не могут быть просто людьми. Они могут быть или рабами или свободными гражданами, или управляющими или наемными рабочими.

     Но  многомерность жизни личности не сводится к тому обстоятельству, что каждому человеку — и великому, и простому смертному — приходится в разные дни и часы своей жизни заниматься разными делами. Многомерность — это не только сосуществование различных видов деятельности в образе жизни данного индивида, сколько качественная характеристика самого содержания его деятельности. По этой деятельности следует судить и о самом человеке, ибо «каков человек внешне, т. е. в своих действиях... таков он и внутренне» [2].

     Но  развитие личности может быть деформировано  и остановлено в молодом возрасте, если этому способствуют социальные условия: отчуждение труда, сведение рабочего времени к времени вынужденной, чуждой человеку деятельности, а так называемого свободного времени — к времени стандартизованного досуга.

     Труд  не только создал, но и продолжает создавать  человека — с каждым новым и новым человеческим поколением. Вне труда происходит деградация, разложение личности. Но парадокс истории заключается в том, что труд не только творит и созидает человека, но и в определенных условиях разрушает, убивает в человеке все человеческое. Тот труд, которым в течение веков и тысячелетий занимались рабы и крепостные был источником жизни, но человека-труженика он сводил к роли говорящего орудия, простого придатка к колесу, мотыге, машине, корыту.

     Еще 200 с лишним лет назад, рассматривая вопрос об использовании времени, Гельвеций заметил, что люди могли бы быть одинаково счастливы, если бы все они в меру трудились, если бы те 10—12 часов, которые остаются у них в сутки после сна и других непреложных (естественных) затрат, все они в равной мере употребляли для занятий любимым и интересным делом [3]. Судья и слесарь, поэт и музыкант, если только они заняты делом по душе и не знают скуки, живут гораздо более интересной и содержательной жизнью, чем бездельники — богачи, не прилагающие никакого труда даже для удовлетворения своих вздорных и причудливых прихотей.

     Гельвеций противопоставляет вялому и скучному богачу-вельможе бодрого и жизнерадостного ремесленника, представителя третьего сословия.

     В социологических исследованиях хорошо известна схема Г.А. Пруденского, предложенная им для изучения бюджета времени трудящихся. Г.А. Пруденский делит все время суток (недели, месяцы и так далее) на рабочее и внерабочее, а во внерабочем выделяет 4 элемента:

     1) дополнительные затраты времени, связанные с производством,

     2) время на сон и другие физиологические  нужды, 

     3) время на домашний труд,

     4) свободное время [15].