Шпаргалка по "Языкознание"

1. Язык как средство  коммуникации в ряду культурно  и социально значимых средств  человеческого общения

Чтобы понять, что такое язык, выясним, что такое коммуникация. Коммуникация – это общение. В любом социуме  есть нечто объединяющее, т.е. язык. Общаются члены общества при помощи языка. При помощи языка мы передаем необходимую информацию, познаем  мир, взрослые передают знания молодежи.

Во времени и пространстве передается информация.

И огни светофора, и жесты судей, и другие знаки – это средства общения.

Для передачи информации на большие  расстояния используются другие средства. Напр, дым костра. Огонь и дым можно использовать и в дневное время.

Народы Центр. и Юж. Америки, Африки, Азии создали язык барабанов. Он извещает о приближении врага, призывает на торжества. Жители Канарских островов переговариваются при помощи свиста.

В нашей жизни мы тоже пользуемся знаками: жестами, мимикой, взглядом. С  развитием науки и техники  появились более сложные средства коммуникации: телеграф, телефон, радио  и т.д. Но эти средства отличаются от рассмотренных нами ранее тем, что они передают ЯЗЫКОВУЮ информацию.

Мы видим, что способы коммуникации различны, но человек избрал в основе язык. Все прочие средства ограничены. Язык ограничений не имеет. Поэтому  язык – наиболее удобное и эффективное  средство коммуникации.

 

2. Коммуникация как деятельность

Коммуникация бывает вербальной и  невербальной. Вербальная – общение при помощи языка. Невербальная – при помощи жестов, мимики. Вербальная коммуникация используется в речевой деятельности.

На бытовом уровне можно и  не различать язык, речь, но ученые пришли к выводу, что эти понятия следует  различать. Конечно, эти явления  тесно связаны, но до сих пор проблема единства и различий речи существует, это одна из сложнейших задач языкознания.

Язык – совокупность и система знаковых единиц общения в отвлечении от многообразия конкретных высказываний отдельных людей.

Речь – последовательность знаков языка, организованная по его законам и в соответствии с потребностями выражаемой информации.

Т.е. язык – сродство общения, а  речь – вид общения.

Реч. деятельность – совокупность психофизиологических работ человеческого организма, необходимых для построения речи.

Виды речевой деятельности:

1. говорение
2. письмо
3. чтение
4. слушание

Цель: передача и восприятие актуальной информации.

Передача осуществляется при помощи говорения, письма, а восприятие –  при помощи чтения, слушания.

Последовательность создает говорящий или пишущий. Расшифровывает слушатель или читатель.

Виды коммуникации:

1. межличностная
2. групповая
3. массовая

Реч. деятельность – коммуникативные акт. Схематически – взаимоотношение двух говорящих или взаимоотношение передающего и принимающего устр-ва – канал связи.

Структурные компоненты:

Адресант – говорящий

Адресат – слушающий

В результате речевой деятельности появляется текст. Текст – словесное устное или письменное пр-е, представляющее собой единство некоторого более или менее завершенного содержания и речи, формулирующей и выражающей это содержание. Содержание – смысл текста. Код – общий язык, система знаков. Т.о. мы видим, что коммуникативный акт имеет сложный характер. Речевой акт имеет социальную природу. Люди говорят не для того, чтобы воспроизводить язык, а для того, чтобы передать внеязыковую информацию. Люди используют ср-во языка для выражения мыслей, чувств. Эта информация воздействует на слушателя или читателя. Речевой акт и речевая деятельность могут включать несколько компонентов языков. В этом случае реч. деятельность более сложная, но значения не меняются.

 

3. Понятие о языке.

Вопрос о сущности языка является одним из сложнейших в языкознании. Не случайно он имеет несколько взаимоисключающих  решений:

- язык есть явление биологическое,  природное, не зависящее от  человека (Шлейхер)

- язык есть явление психическое,  возникающее вследствие действия  индивидуального духа – человеческого  или божественного (Гумбольдт)

- язык есть явление психосоциальное,  имеющее «коллективно-индивидуальное»  или «собирательно-психическое»  существование, при котором индивидуальное  является является одновременно и общим, общечеловеческим (Бодуэн дэ Куртенэ)

- язык есть явление социальное, возникающее и развивающееся  только в коллективе (Ф. де Сюссюр)

Несомненно, что язык – явление  социальное: он возникает и развивается  только в коллективе благодаря потребности  общения людей друг с другом.

Разное понимание сущности языка  рождало и разные подходы к  его определению: язык есть мышление, выраженное звуками (Шлейхер); язык есть система знаков, в которой единственно  существенным является соединение смысла и акустического образа (Ф. де Соссюр); язык есть практическое, существующее и для других людей и лишь тем  самым существующее также и для  меня самого, действительное сознание (К. Маркс, Ф. Энгельс); язык есть важнейшее средство человеческого общения (В.И. Ленин); язык есть стихийно возникающая в человеческом обществе и развивающаяся система членораздельных звуковых знаков, служащая для целей коммуникации и способная выразить всю совокупность знаний и представлений человека о мире (Н.Д. Арутюнова).

 

 

4. Языковые функции как  сущностные характеристики языка.

Бюлер, Трубецкой: 1) выражения (экспрессивная); 2) призыва (апеллятивная); 3) представления (репрезентативная)

Якобсон: 1) Коммуникативная (быть средством человеческого общения) с ее производными: контактоустанавливающая функция, апеллятивная (функция призыва, побуждения к действию); конативная (ф-я усвоения информации адресатом, связанная с сопереживанием); волюнтативная (ф-я воздействия, связанная с волеизъявлением говорящего); эпистемическая (ф-я хранения и передачи знаний о действительности, традиций культуры, истории народа, национального самосознания.

2) Когнитивная (т.е. гносеологическая, познавательная ф-я быть средством  получения новых знаний о действительности), эта функция языка связывает  его с мыслительной деятельностью  человека, в единицах языка материализуется  структура динамика мысли; производные  этой ф-и: аксиологическая (ф-я оценки); номинативная (ф-я называния); ф-я обобщения, которая позволяет нам с помощью языка выражать сложнейшие понятия; предикативная ф-я (ф-я соотнесения информации с действительностью).

3) репрезентативно-номинативная (назывная)

4) отражательная

5) изобразительная

Кроме этих иногда выделяют эмоциональную или экспрессивную ф-ю (быть средством выражения чувств и эмоций человека), эстетическую, поэтическую, метаязыковую (металингвистическую, быть ср-вом исследования и описания языка в терминах самого языка) и др.

 

5. Язык как система  и структура.

Отнош. между ед. и ярусами яз.: парадигматич., синтогматич, иерархич.

Под структурой яз. поним. целостная

 организов. совокупность составляющих его сторон ( фонетика, грамматика, словообразование), частей этих сторон ( разл. группы слов и т. д), отдельных языковых единиц (морфемы, слова, словосоч., предл.,).

Яз. сущ. как нечто целое, как совокупность и единство разл. элементов.

Целостность яз. обусловлена его системн-тью. Понятие системн. яз. ввел в теорию яз. Ферденант де Соссю.

Яз. система многих систем. Опред. сист. сост. лит. яз. , диалекты, жаргоны. В лит. язе выдел. частные подсист. функцион. стилей (публ., худ. и т. д). Яз. элем-ы образ отдельн. сист-ы или ярусы яз. Т. к эти элем-ы предст-ют собой целостный объект, сост-ий из взаимод. единиц, то выпадение или замена одного элем-а отраж-ся на др. элем-ах сист-ы.

В яз. выдел. след. осн. ярусы : фонет. словообразоват. лексич. морфологич. синтаксич.

Качество кажд. элем-а зависит от кач. др. элементов яз. Кач-во звуков воздейств. на кач-во морфем, кач-во морфем – на кач-во слова, специфика слов- на словосоч. и предл.

Яз. облад. сист. характ. по след. причинам :

1 осн. функц. ( коммуник. ) возник. и  осущ-ся только в обществе, а  общество сложн. орг. сист., кот. обслуж-ся яз., то яз. – сист-а.

2 Т. к яз. отраж. реальн. мир, кот. явл. сист-ой, то яз. – сист-ма.

3 яз. связан с мыш. Мыш. –системно и яз. – системен.

Устройства организации элементов  сист-мы яз. есть его структура.

Осн. сист. отнош. в яз. – иерарх-ие ( отнош. включения ), парадигм-ие связи, кот. базир. на общих и различ. свойствах элементов, синтогматич. ( сочетаемость ) – линейная связь.

 

6.Язык как система  знаков.

Нас интересуют знаки, используемые в  процессе человеческого обмена информацией  осуществляемого его участниками  сознательно, целенаправленно, преднамеренно

Знак- это член определения знаковой сис-мы. Знак, же в собственном смысле имеет место лишь тогда, когда что-то преднамеренно ставится кем-то вместо чего-то другого с целью информировать кого-то об этом.

Семиотика – наука изучающая  знаковые сис-мы. Язык тоже знаковая сис-ма. Но он самая сложная из всех знаковых сис-м.

Знак должен быть материальным. Знак не имеет значения, но направлен  на значение, для этого он и существует, поэтому знак – член второй сигнальной сис-мы.

В основе семиотики лежит понятие  знака, понимаемого по-разному в  различных традициях. В логико-философской  традиции, восходящей к Ч.Моррису  и Р.Карнапу, знак понимается как  некий материальный носитель, представляющий другую сущность (в частном, но наиболее важном случае – информацию). В лингвистической  традиции, восходящей к Ф. де Соссюру  и позднейшим работам Л.Ельмслева, знаком называется двусторонняя сущность. В этом случае вслед за Соссюром материальный носитель называется означающим, а то, что он представляет, – означаемым знака. Синонимом «означающего» являются термины «форма» и «план выражения», а в качестве синонимов «означаемого» используются также термины «содержание», «план содержания», «значение» и иногда «смысл». Семиотика разделяется на три основных области: синтактику (или синтаксис), семантику и прагматику. Синтактика изучает отношения между знаками и их составляющими (речь идет в первую очередь об означающих). Семантика изучает отношение между означающим и означаемым. Прагматика изучает отношение между знаком и его пользователями.

Обратим внимание на природу языка  и его двусторонность. Мы называем знаком соединение понятия и акустического  образа, но в общепринятом употреблении этот термин обычно означает только акустический образ. Двусмысленность исчезнет, если называть все три наличных понятия  именами, предполагающими друг друга, но вместе с тем взаимно противопоставленными.

Существует значительное число  классификаций знаков, основанных на различиях формы, содержания, связи  формы с содержанием и других параметров. До настоящего времени  сохраняет свое значение классическое (введенное Ч.С.Пирсом) разбиение  знаков на три группы: иконы, индексы  и символы. Эта классификация  основана на типологии соотношения  формы и содержания. Так, иконами (или иконическими знаками) называются знаки, чьи форма и содержание сходны качественно или структурно. Индексами (или индексальными знаками) называются знаки, чьи форма и  содержание смежны в пространстве или  во времени. Наконец, символами (или  символическими знаками) называются знаки, для которых связь между формой и содержанием устанавливается  произвольно, по соглашению, касающемуся  именно данного знака

 

 

 

7. Язык и мышление. Соотношение  категории языка и категории  мышления.

Язык, важнейшее средство человеческого  общения. Язык неразрывно связан с мышлением; является социальным средством хранения и передачи информации, одним из средств управления человеческим поведением. Язык возник одновременно с возникновением общества в процессе совместной трудовой деятельности первобытных людей. Возникновение  членораздельной речи явилось мощным средством дальнейшего развития человека, общества и сознания. Реализуется  и существует в речи. Языки мира различаются строением, словарным  составом и др., однако всем языкам присущи  некоторые общие закономерности, системная организация единиц языка (напр., парадигматические и синтагматические отношения между ними) и др. Язык изменяется во времени (см. Диахрония), может перестать использоваться в сфере общения (мертвые языки). Разновидности языка (национальный язык, литературный язык, диалекты, языковая культа и др.) играют различную роль в жизни общества.

Будучи орудием общения, язык является орудием обмена мыслями. Поэтому  возникает вопрос о соотношении  языка и мышления. Мышление - высшая ступень человеческого познания. Позволяет получать знание о таких  объектах, свойствах и отношениях реального мира, которые не могут  быть непосредственно восприняты на чувственной ступени познания. Есть две точки зрения по этому вопросу: 
1. что язык оторван от мышления; 
2. язык отождествляется с мышлением. 
Мышление развивается гораздо быстрее, чем язык. 
Российское языкознание говорит о единстве языка и мышления, но одновременно отрицает их отождествление. Нет слова, сочетания, предложения, которые не выражали бы понятия.  
Составной частью мысли является понятие, суждение, умозаключение. Структура мысли и языка не всегда совпадает. Одно предложение может выражать различные значения.  
Иногда кажется, что мысли возникают сами по себе, но опыты показали, что при возникновении мысли у человека намечаются движения артикуляционных органов. Интересна в этой связи теория Сеппер -Уорф, в основе которой лежит тезис, что мышление человека определяется тем языком, на котором он говорит и выйти за эти рамки нельзя, ведь все представления человека об окружающем мире даны ему языком.  
Есть другая гипотеза, согласно которой мышление определяется окружающим материальным миром. Определяющая роль, таким образом, принадлежит окружающему миру. Однако не исключается и активность человеческой мысли. Человек моделирует окружающий внешний мир, то есть отражает своей психикой. Это восприятие находит отражение в языке.