Исследование авторской песни в Пензенской области

 

Оглавление

ВВЕДЕНИЕ…………………...……………………………………………………..3

1. ИСТОРИЧЕСКИЕ ПЕРИОДЫ РЗВИТИЯ АВТОРСКОЙ ПЕСНИ……………5
1. Становление авторской песни………………………………………………5
2. Кризис авторской песни……………………………………………………..6
3. Упадок авторской песни………………………………………………...….12
2. ОСОБЕННОСТИ АВТОРСКОЙ ПЕСНИ КАК ЖАНРА…………….……....14

2.1 Характерные черты авторской песни …………..…………………………14

2.2 Поэтический текст авторской песни………………………………………19

3.  ТВОРЧЕСТВО ПЕНЗЕНСКИХ САМОДЕЯТЕЛЬНЫХ ПОЭТОВ..…………24

3.1  Анализ сборника «Россия, Родина, Судьба…»…….……………….…....24

3.2  Анализ сборника «Костры, горящие в ночи»………….………………....29

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.……………………………………….……………………...…….…..37

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ………..….…39

ПРИЛОЖЕНИЕ…………………………………………………………………………40

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

Даная курсовая работа посвящена изучению авторской песни и анализу творчества пензенских самодеятельных поэтов.

Немаловажной причиной выбора данной темы стало не только желание исследовать историю  развития авторской песни, но и проанализировать творчество пензенских бардов.

По данной теме очень  мало теоретической информации, точнее, ее практически нет. Для анализа  взят материал, который не рассматривался критиками.

Актуальность работы связана, прежде всего, с масштабами распространения и массовой популярностью авторской песни.

Формулируя цели и  задачи данной работы исходим из актуальности темы и ее востребованности.

Цель работы: исследуя природу самодеятельной песни, выявить ее особенности и проанализировать творчество пензенских самодеятельных авторов.

В соответствии с целью, поставлены следующие задачи:

1. Систематизировать имеющуюся информацию о самодеятельной песне.
2. Проанализировать творчество пензенских самодеятельных авторов.
3. На основе проведенного исследования создать аналитический текст в жанре литературно-критической статьи (литературно-критический обзор).
4. Выявить тенденции развития современной авторской песни.

Объект исследования – авторская песня, как жанр.

Предмет анализа – характерные черты авторской песни и творчество пензенских самодеятельных авторов.

Методы исследования определялись в соответствии с целью и задачами исследования. Ведущим  является описательный метод, используемый для характеристики самодеятельного творчества. Так же использовался метод анализа, примененный непосредственно к текстам пензенских самодеятельных поэтов. Для составления краткой биографии пензенских авторов мы использовали метод интервьюирования. Одним из важных методов исследования является критический обзор, потому что теоретического материала по данной теме очень мало. Для исследования мы использовали всевозможную критическую литературу. На завершающем этапе, проделав всю работу, мы синтезировали изученный материал.

Литературы, посвященной  самодеятельной песне не много. Для  изучения проблемы использованы в основном критические статьи из песенных сборников, сами сборники и несколько книг, посвященных известным бардам и их творчеству.  Наибольший интерес представляет  работа Ю.А. Андреева¹, в которой автор подробно рассматривает историю авторской песни, творчество наиболее известных бардов и современное состояние самодеятельной песни. Книга была опубликована в 1991 году. Это одна из немногих книг, которая полностью посвящена сущности авторской песни. Все оставшиеся работы представлены в виде сборников песен. Информация об авторской песни как жанре, представлена в этих сборниках лишь как вводная статья или предисловие к тексту песни. Так, например, сборник², составителем которого является Р.А.Шипов, обладает довольно интересным материалом о развитии авторской песни. Он был опубликован в 1991 году. Одним из наиболее поздних является сборник³, составленный В.Н. Медведевым. Этот сборник ценен критическими статьями на творчество известных бардов. Например, Владимира Высоцкого, Юрия Визбора, Булата Окуджавы, Юлия Кима, Новеллы Матвеевой и многих других. Так же были использованы электронные ресурсы⁴.

 

 

 

 

 

1. ИСТОРИЧЕСКИЕ ПЕРИОДЫ РЗВИТИЯ АВТОРСКОЙ ПЕСНИ

1.1 Становление авторской песни

Авторская песня началась в нашей стране с предстояния  людей перед освобожденной от иллюзий правдой жизни во время Великой Отечественной войны и жестокостей тоталитарного режима, с проблемы духовного и нравственного выживания людей в этих условиях и желания высказать открывшуюся страшную и прекрасную правду о человеческом выборе перед лицом жизни и смерти, перед лицом вечных ценностей.

Поводом для возникновения  авторской песни, как отмечали многие, явилась смерть Сталина и связанное  с ней ослабление жестокости тоталитарного  режима, в том числе ослабление цензуры на литературные произведения. Стало можно говорить и писать о многих сторонах правды, не боясь репрессий со стороны государства (расстрелов, каторжных работ в концентрационных лагерях и т. д.), бывших до этого обычным делом.

Официальное государственное  искусство, в том числе песенное, молчало о многих сторонах открывшейся правды. И люди стали сами писать песни и стихи об этом.

Открыв предстояние  перед вечными духовно-нравственными  ценностями, его возвышающее, облагораживающее действие, люди стали искать продолжения  этого предстояния в жизни. Они  стремились сохранить и развить умение выражать это предстояние в песнях и стихах.

Объединившись в содружество  авторской песни, люди устремлялись к открытию новых горизонтов, достижению новых высот, в том числе в  самой авторской песне. Шел сильный  и многосторонний поиск форм песен и жизни движения авторской песни. Авторы, исполнители, любители объединялись в клубы, ходили в туристские походы, интересовались поэзией, прозой, классической музыкой, живописью, театром, историей, философией, занимались фотографией, любительскими киносъемками, писали песни, стихи, организовывали концерты, фестивали и семинары авторской песни.

В поиске форм жизни движения авторской песни многое шло в  ход: и исторические аналоги поэтов-певцов (барды, менестрели, миннезингеры средневековой Европы), и литературные герои (большей частью романтической направленности), и театральные формы жизни, и собственные находки и идеи. Жизненность найденного проверялась беспристрастным и честным судом последователей авторской песни и временем.

В процессе развития авторской песни у ее последователей укреплялось и росло сознание ее ценности, общечеловеческой, общественной значимости. Не развлечение и не простое личное увлечение, а серьезное дело, нужное людям, народу, стране. Это возвышало и облагораживало, придавало достоинства, распрямляло людей в полный рост.

Таким образом, в течение  шестидесятых-семидесятых годов  были найдены и укрепились формы  песни и жизни движения авторской  песни. И к началу восьмидесятых  годов авторская песня подошла  к рубежу, от успешного прохождения которого зависело ее дальнейшее развитие и существование.

1.2 Кризис авторской песни

За шестидесятые —  семидесятые годы были найдены, определились основные направления авторской  песни, формы ее жизни и соответствующие  ей формы песен. В каждом из направлений были открыты и закреплены его основные духовно-нравственные ценности.

Семидесятые годы для  авторской песни во многом решающие. Авторская песня бурно развивается  по проложенным путям, пишутся значительные песни. Но во второй половине семидесятых годов назревает вопрос о выборе: будет авторская песня развиваться в сторону более высокого уровня осознания духовно-нравственных ценностей и их воплощения в песне или останется на прежнем уровне, чтобы, утрачивая духовно-нравственное развитие, опуститься вниз.

О том, что авторская  песня выросла из прежнего уровня, свидетельствует появление в  семидесятые годы авторов, создававших  более сложные поэтические и  музыкальные конструкции песен. Это и достигшие новых высот  старые авторы (например, Александр Дольский), и новые. Для продолжения развития одновременно с этим надо было достигнуть более высокого уровня осознания и реализации духовно-нравственных основ авторской песни в жизни содружества. Но этого не произошло. Лишь немногие отдельные авторы продолжали расти внутренне. На этом этапе проявились слабые стороны авторской песни, не давшие ей выйти на более высокий уровень духовно-нравственного развития.

Во-первых, большинство  основателей авторской песни  пришло к предстоянию перед вечными  духовно-нравственными ценностями не самостоятельно, а через насильственное вовлечение системой тоталитарного государственного режима в жестокие жизненные испытания. Против лжи и лицемерия этой системы авторская песня сильно выступала. Своих же путей к достижению предстояния перед вечными ценностями у авторской песни явно недоставало. Интуитивно ее последователи находили такие выходы, как жизнь в трудных условиях, альпинизм и другие виды туризма. Но без осознания пути духовно-нравственного совершенствования это не могло помочь созданию нового уровня развития. Перед авторской песней встал выбор: либо осознать и создать свои пути к новому уровню предстояния перед вечными ценностями, либо оставаться на прежнем уровне, впоследствии опускаясь вниз. Выхода на более высокий уровень не произошло главным образом из-за незнания того, какая именно работа над собой ведет наверх, а также из-за нежелания ряда авторов идти выше достигнутого.

Во-вторых, свою отрицательную  роль сыграло присутствие в авторской  песне настроя на критику системы тоталитарного государственного режима. Если бы этого не было, то при появлении отчетливых признаков неблагополучия все силы движения авторской песни могли быть брошены на поиск пути наверх, — и объединенным усилием этот путь мог быть найден. Но слишком многие авторы выбрали более легкий путь: критиковать недостатки существовавшей тогда системы тоталитарного государственного управления, достигая таким образом сознания своей значимости, вместо того чтобы осознавать и исправлять свои собственные недостатки. Отныне они больше опирались на ореол полузапрещенных правдолюбцев, чем на достижение и сохранение внутренней высоты, связав таким образом существование авторской песни, которую они создавали, с долголетием системы, которую она критиковала. Когда система тоталитарного управления государством рухнула, авторская песня из кризиса перешла в упадок.

В восьмидесятые годы кризис в авторской песне развивается  полным ходом. Правда во второй половине восьмидесятых годов авторская  песня переживает всплеск, связанный  с объявлением государственной перестройки и гласности. Но этот всплеск скорее внешний, чем внутренний. Любители критики дорвались до возможности покритиковать. Хватило этого ненадолго. И всплеск этот был последним. Для развития авторской песни он ничего не принес.

К восьмидесятым годам  в авторской песне утвердились  авторы нового поколения, создававшие  более сложные поэтические и  музыкальные конструкции песен, исполнители, более профессионально  овладевшие голосом и гитарой. Чтобы  не потерять их для авторской песни, надо было соединить этот более сложный уровень творчества с более высоким уровнем осознания духовно-нравственных основ авторской песни и проявления его в жизни. Сделать это должны были прежде всего основатели авторской песни, совершив труд осознания нового, более сложного уровня. Но, видимо, большинство из них уклонилось от этого труда — ведь творить по проложенному пути легче, чем открывать и прокладывать новые пути. Новые же авторы часто не имели опыта предстояния перед вечным в той же мере, что и основатели. Поэтому они не смогли самостоятельно соединить новый, более высокий уровень внешнего мастерства с духовно-нравственными основами авторской песни.

Кроме того, в это время  уходит из жизни Владимир Высоцкий (1980 год), несколько позднее —  Юрий Визбор (1984 год). Александр Галич еще раньше был выслан из страны и погиб. Булат Окуджава понемногу перестает писать песни. Слабеют и исчезают живые примеры следования духовно-нравственным основам авторской песни в жизни и песне.

Конечно, в авторской  песне всегда были настоящие творческие люди, которым новые возможности и открытия дороже старых достижений, но или таких людей оказалось немного, или они не были достаточно активны в соединении новых форм творчества с духовно-нравственными основами авторской песни.

В результате наметившегося  кризиса происходит разделение ранее  единой среды авторской песни  на основателей, знающих, чувствующих  основы авторской песни, но утративших развитие, и новых авторов, творящих на более сложном уровне, но оторвавшихся от основ авторской песни. Очень немногие авторы нового поколения смогли самостоятельно соединить духовно-нравственные основы авторской песни и новый, более сложный уровень творчества. Остальные же, утратив связь с основами авторской песни в жизни, стали работать больше над формой стиха, музыки и формой исполнения песен.

Появляется волна авторов  и исполнителей, сознательно работающих лишь над внешней техникой написания  и исполнения песен. Их вполне можно  назвать академическими «бессодержательниками». Привнося в авторскую песню внутренне пустые песни и такое же их исполнение, они разрушают внутреннюю духовно-нравственную жизнь авторской песни.