Шумерская цивилизация – особенности социально-экономического и культурного развития

На  поверхности цилиндра вырезался  рисунок, а при прокатывании печати по мокрой глине на ней оставалась выпуклая зеркальная копия рисунка. Искусство резьбы на цилиндрических печатях, глиптика, постепенно совершенствовалось и со временем изображения на печатях  становятся настоящими шедеврами миниатюрного изображения.

Помимо  изображения печать часто содержала  краткую надпись, которая служила  своеобразным удостоверением личности ее владельца. Обычно это была надпись  следующего содержания: «Печать принадлежит (имя владельца), рабу бога (дальше следовало  имя божества)». Наличие цилиндрической печати свидетельствовало о высоком  социальном статусе человека. Она  выполняла функцию личной подписи  ее владельца при подписании любого документа, в то время как люди низшего сословия не идентифицировались индивидуально и обычно прикладывали ноготь или бахрому одежды.

3.6 Скульптура

Первые  скульптурные изображения шумеров  были найдены во время археологических  раскопок Джемдет-Насра на территории современного Ирака. Это небольшие  статуэтки, изображающие странных диковинных существ, с вытянутыми головами и  огромными глазами.

Исследователи до сих пор не определились с назначением  этих статуэток, вряд ли они изображали реальных людей. Большинство ученых связывает их с культовыми обрядами воспроизводства и плодородия. К  тому же времени относятся небольшие  скульптуры животных, очень красочно и выразительно отображающие натуру.

Подлинный расцвет шумерский скульптуры начинается после разгрома Аккадского царства. До наших времен дошло множество  хорошо сохранивших монументальных изображений правителя Лагаша Гудеа, выполненных главным образом из диорита.

Это скульптурное изображение сидящего человека, руки которого молитвенно сложены. На его коленях лежит архитектурный  план здания. Смысл скульптурной композиции поясняют надписи, идущие по низу статуи. Гудеа, исполняя волю бога Лагаша Нингирсу, реконструирует главный храм города. Надписи также поясняют, что Гудеа  прославился многочисленными деяниями, призванными приумножить богатство  и могущество лагашских богов. За это он удостоен вечного поминовения  и заботы, для чего и устанавливаются  эти статуи во всех храмах Шумера в  местах поминовения усопших. В скульптуре того периода можно выделить два  ведущих направления – так  называемую «шумерскую» и «аккадскую»  скульптуру.

Шумерские изображения стилизованы и формальны. Их главная задача – передать внутреннюю сущность композиции. Передача внутреннего  замысла важнее отображения формы, она разработана лишь настолько, насколько требуется, чтобы сделать  понятным внутреннее содержание скульптурного  изображения. Шумерские мастера  не пытались добиться сходства скульптурного  изображения с оригиналом. Аккадское  искусство с самого начала в основу ставит именно разработку формы, умение воплотить в камне любой сюжет.

Четко прослеживается отличие этих двух подходов в сохранившихся до наших дней статуях правителя Лагаша Гудеа. Один тип статуй – приземистая  укороченная фигура, пропорции которой  плохо соблюдены, и второй тип - фигура более тонкая и изящная, детали изображения  вырезаны более тщательно.

3.7 Рельеф в шумерском искусстве

Наиболее  характерным скульптурным изображением раннего шумерского периода является глубокий рельеф. Это особый вид  скульптуры, в котором изображение  является выпуклым по отношению к  плоской поверхности фона. У шумеров - это почти горельеф, в котором  изображение высоко выдается над  поверхностью фона.

Рельеф, изображающий голову богини Инанны Урукский, одно из наиболее ранних произведений подобного рода. Детали рельефа четко  прорисованы – крупноватый нос, тонкие губы, огромные глазницы. Особый акцент сделан на носогубных линиях, что придает богине выражение высокомерное и довольно мрачное. Инкрустированные глаза, которые раньше находились в глазницах, к сожалению, не сохранились. Размеры скульптурного изображения почти совпадают с реальными, задняя поверхность плоская. Высказывается предположение, что фигура богини была изображена на поверхности стены храма, а над ней, в направлении молящегося, крепилось выпуклое изображение головы богини. Это создавало эффект выхода богини в мир людей и служило для устрашения простых смертных.

Более поздние рельефы, относящиеся к  середине III тысячелетия до н.э., сооружались  в честь какого-либо важного события  – строительства храма, победы на поле брани. Это были доски небольшого размера с рельефным изображением – палетки или плакетки. Их вытачивали из мягкого камня, хорошо поддающегося обработке. Вся плоскость палетки  горизонтально делилась на регистры, последовательно повествующие о  каком-либо важном событии. В центре этого своеобразного рассказа находился  правитель или его приближенные. Причем размер изображения каждого  конкретного персонажа определялся  степенью значимости его общественного  положения.

Еще один типичный пример шумерского рельефа  – это стела царя Эанатума, воздвигнутая в Лагаше в честь победы над  главным врагом городом Уммой. На одной стороне рассказ о походе царя Эанатума, состоящий из четырех  частей – регистров. Первая часть  печальная – скорбь о погибших, затем два регистра изображают Эанатума во главе войска, сначала легко- затем  тяжеловооруженного. Окончание рассказа – пустое поле битвы, трупы врагов и коршуны, над ними - традиционные символы полного разгрома врага. К этому времени шумеры достигли значительного мастерства в искусстве  рельефа – все фигуры занимают определенные место и подчинены  плоскости, хорошо выдержана композиция скульптурного изображения. Возможно, шумеры для вытачивания изображения  стали применять трафареты, об этом говорят практически одинаковые треугольники, изображающие лица воинов, горизонтальные ряды копий. Изображение  бога Нингирсу, главного божества Лагаша, занимает всю вторую сторону стелы. В его руках сеть с плененными врагами.

3.8 Рождение литературы.

В Шумере были созданы первые поэмы, запечатлевшие  древние предания и рассказы о  героях. Письменность позволила донести  их до нашего времени. Так родилась литература.  
Шумерская поэма о Гильгамеше повествует о герое, который отважился бросить вызов богам. Гильгамеш был царем города Урук. Он похвалялся перед богами своим могуществом, и боги разгневались на гордеца. Они сотворили Энкидy - получеловека-полузверя, обладавшего огромной силой, и послали его сразиться с Гильгамешем. Однако боги просчитались. Силы Гильгамеша и Энкиду оказались равными. Недавние враги превратились в друзей. Они отправились в путешествие и пережили множество приключений. Вместе они победили страшного великана, охранявшего кедровый лес, и совершили немало других подвигов. Но разгневался на Энкиду бог солнца и обрек его на смерть. Гильгамеш безутешно оплакивал смерть друга. Понял Гильгамеш, что не сможет победить смерть.  
Отправился Гильгамеш искать бессмертие. На дне моря он нашел траву вечной жизни. Но как только герой уснул на берегу, злая змея съела волшебную траву. Так и не смог осуществить Гильгамеш свою мечту.

В литературе шумеров мы встречаем изложение  мифа о потопе. Люди перестали повиноваться богам и своим поведением вызвали  их гнев. И боги решили погубить род  человеческий. Но среди людей был  человек по имени Утнапиштим, который  во всем слушался богов и вел праведную  жизнь. Бог воды Эа сжалился над ним  и предупредил о надвигающемся  потопе. Утнапиштим построил корабль, погрузил на него свое семейство, домашних животных и имущество. Шесть дней и ночей носился его корабль  по бушевавшим волнам. На седьмой день буря утихла.  
Тогда Утнапнштим выпустил ворона. И ворон не вернулся к нему. Понял Утнапиштим, что ворон увидел землю. То была вершина горы, к которой и пристал корабль Утнапиштима. Здесь он принес жертву богам. Боги простили людей. Утнапнштиму боги даровали бессмертие. Воды потопа отступили. С тех пор опять стал множиться род людской, осваивая новые земли.  

9. Знания шумеров.

Шумеры разработали самую  первую письменность – клинопись. Очень  скоро она получила в их народе настолько широкое распространение, что практически все население  было грамотным. В дальнейшем эта  письменность использовалась последующими цивилизациями.

Здесь впервые стали хранить  в одном месте всю накопленную  информацию. Появился первый библиотечный каталог. Своеобразное книгохранилище шумеров насчитывает более 30000 глиняных табличек.

  Шумеры научились наблюдать за  Солнцем, Луной, звездами. Они  вычислили их путь по небу, определили многие созвездия  и дали им имена.

Самыми  точными знаниями по астрономии шумеры обладали еще более 5000 лет назад. Им было известно строение Солнечной  системы, они знали о существовании  всех планет, в том числе и Урана, который астрономы смогли открыть  только в 18 веке.

  Они открыли пояс Зодиака - 12 созвездий, образующих большой  круг, по которому Солнце совершает  свой путь в течение года. Ученые  жрецы составляли календари, вычисляли  сроки лунных затмений. В Шумере  было положено начало одной  из древнейших наук - астрономии.  
В математике шумеры умели считать по десяткам. Но особо почитали числа 12 (дюжина) и 60 (пять дюжин). Мы до сих пор пользуемся наследием шумеров, когда делим час на 60 минут, минуту - на 60 секунд, год - на 12 месяцев, а окружность - на 360 градусов.

Первый  календарь в истории человечества появился в 3760 году до нашей эры. Познания шумеров в области математики просто поразительны. Их математика базировалась на шестидесятеричной системе, в основе которой заложено число 60.

Шумерами  были заложены основы почти всех современных  медицинских наук. Их медицина опиралась  на богатый научный опыт и не использовала никакой магии и колдовства. Шумерские  медицинские специалисты владели  не только терапией, но и хирургией, а также искусством костоправства.

До  сих пор в восточной медицине используются многие рецепты древних шумеров. У этого народа были развиты основы гигиены и гигиенических процедур. То, что сейчас кажется естественным, для того времени было невообразимым прогрессом.

О составе  нефти и свойствах нефтепродуктов шумеры знали значительно больше, чем цивилизации более позднего времени. Нефть использовалась ими как топливо, а также для производства красок, клея и других материалов. При строительстве дорог применялись асфальт и битум. 

Заключение

 

Итак, можно подвести итог. Шумерскую цивилизацию можно по праву назвать цивилизацией – развитой цивилизацией! Для своего времени в своих открытиях я бы даже сказала она была революционной.

От шумеров человечество получило знания о таких предметах как гончарный круг, колесо, кирпич, десятичная система, календарь, школа, деление круга на градусы, система ирригации. Письменность, система права, математика, астрология, литература, административное устройство. 
Каждое это изобретение – серьезный шаг к развитому обществу. Благодаря шумерским глиняным табличкам с записями четко прослеживается влияние их культуры на многие народы возникшие после распада шумерской цивилизации, в том числе и миф о потопе прослеживается у многих народностей, что дает твердую уверенность о влиянии шумеров, ассимиляции их культуры.

Цивилизация шумера оставила яркий след и весомое наследие для последующих народностей  и первых государств. С приходом шумеров человечество получило мощное ускорение в своем развитии.

В 3 веке до н. э. в вавилонских храмах богослужение ещё велось на шумерском языке. Народы, в послешумерскую эпоху создавшие в Месопотамии свои государства, почти полностью восприняли достижения шумерской культуры – её письменность, особенности архитектуры, систему счёта, знания в области астрономии и т. д. Спустя тысячу и более лет после падения Шумера правители Месопотамии говорили о царях Ура и Урука, Киша и Лагаша как о своих предшественниках.

 Пока многие вопросы  с их бытом и жизнью остаются  не разгаданными – интерес  к ним не пропадет. И даже  когда все элементы паззла  истории будут собраны – знание  наших предков – это наше  достояние.

Список литературы

1. Афанасьева В., Луконин В., Померанцева Н. Искусство древнего Востока (Малая история искусств). М., 1996.
2. Дьяконов И. Шумер. Общественный и государственный строй древнего Двуречья. М., 1999
3. Крамер С.Н. История начинается в Шумере. М., 1995.
4. Чабб М. Город в песках. М., 1995
5. http://melma.ru/ethnic/sumerian/
6. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D8%F3%EC%E5%F0
7. http://www.wottakk.ru/tainyizagadki/26-istoria/80-fakty-o-shumerah.html