Русский поклон

1. История поклона

Поклон, в его историческом происхождении — движение и положение тела (поза) верующего в ритуале обращения к божеству (молитве). История поклонов уходит в глубь веков. Основное назначение поклона - показать таким образом превосходство противоположной стороны. Вспомните падения ниц рабов перед своим господином, или коленопреклонение молящихся перед священником, это всё из одной оперы. Если проследить историю поклона, то мы увидим, что этот ритуал имеет животную природу. В животном мире, при брачных битвах, побежденная сторона всегда опускает голову, или склоняется перед победителем, тем самым демонстрируя своё поражение и смирение. Первоначально, поклон представлял собой либо падение ниц или же преклонение коленей перед высокопоставленным лицом. Падали ниц при виде фараона рабы в древнем Египте, падали ниц, оглашая восторженными криками слух священников верующие древнего Вавилона, преклоняли колено храбрые бритты, которых посвящали в рыцари. С течением веков поклоны усложнялись, становясь всё более вычурными и изысканными. Вырабатывался своего рода язык поклона, кланяющийся стремился своими движениями показать, какой титул он носит, и представителем какого знатного рода является. Наступление эпохи барокко, а затем и рококо ознаменовались расцветом этого ритуала. Поклон становится ещё более сложным, превращаясь в своего рода танец, состоящий из множества движений рук, ног и туловища. Дворяне, при встречах, совершали акробатические трюки в поклонах, стараясь перещеголять друг друга. Дамы, стесненные корсетами и широкими платьями, вынуждены были совершать реверанс, совершая легкое приседание, во время которого, руки, часто используя веер, создавали феерию движений. Постепенно, начиная с эпохи великих открытий, течение времени убыстрялось, длительные расшаркивания в поклонах начали сменяться всё более и более лаконичными, пока наконец, в XIX веке не сложился классический вариант поклона, который дошёл до наших дней, а именно, легкий наклон корпусом. В современном обществе, при встречах, поклон практически не употребляется, его заменил легкий кивок головой. Поклон стал принадлежностью избранного круга культурных и изысканных людей, представителей интеллигенции и артистического мира. Да и значение поклона тоже изменилось. Теперь поклон – это демонстрация своей изысканности, избранности, отличия от серой необразованной массы людей. Исполняя поклон с достоинством, вы покажете окружающим себя человеком не только воспитанным и изысканным, но и гордым, с достоинством несущим себя.

2. Классификация жестов-поклонов по  сферам употребления.

В соответствии с типовыми сферами использования все поклоны  делятся на три класса: религиозные, церемониальные, или ритуальные, и бытовые, или светские, поклоны.

2.1 Религиозные поклоны                                                                                      Поклоны - в богослужении видимый знак почитания Господа, Божией Матери и всех святых Его. В старообрядческой молитвенной практике, как и в дораскольной русской Церкви, поклоны бывают трех видов. Вот как об этом говорится в дораскольной книге "Сын церковный" и в позднейшем Красном уставе: "На трое поклоны именуемы суть, от них же первый - обычный поклон, то есть до персей или пупа, и потом поклон средний, то есть в пояс, и третий поклон - большой, то есть в землю.  Егда же прилучится класти земные поклоны, то не бей главою своею в землю, и не стукай ею в мост (пол. - Авт.) церковный, или в дому такожде, но точию колени приклоняй и главу свою низко допущай, а в землю ея не притыкай, но на подручник полагай. А руки обе от сердца своего поведи вместе и клади их на подручник вежливо, а локтей своих не растопорщивай... такоже и поклоны творим, равно и купно вси поклоняемся, такожде и восстаем, зряще на настоятеля". Кроме описанного здесь земного поклона, который именуется великим, существуют еще метания, т.е. земные поклоны, выполняемые быстро, один за другим, что снимает требование о приклонении главы до самого подручника. Выразить свой смысл каждый религиозный поклон может только в жёстко регламентированных ситуациях и в особом внешнем контексте. Религиозные поклоны исполняются в Храмах, во время богослужения и в доме во время молитвы, или при встрече в помещении или на улице с духовным лицом. Если вспомнить, что поклон является иконическим знаком, а одно из значений слова религия — это «совокупность духовных представлений человека, основанных на вере в Бога и поклонении ему», то сразу становится ясно, почему именно поклоны составляют обязательную часть большинства религиозных ритуалов у всех основных мировых конфессий. Религиозные поклоны в православии тоже бывают двух видов, на что указывает не только практика их исполнения, но и текст особого документа — «Устава о поклонах», который составной частью входит в Устав Богослужения Православной церкви. В Уставе о поклонах прямо идёт речь о существовании двух разновидностей поклонов — большом (или: земном, великом) поклоне и малом (поясном) поклоне. В самих названиях тут отражены разные моменты, связанные с исполнением соответствующих. Например, в сочетаниях большой поклон и земной поклон подчёркиваются элементы формы, соответственно, амплитуда жеста и конечная точка его физической реализации (а тем самым, уже как следствие, и глубина поклона). А выражение великий поклон передаёт культурную в широком смысле слова значимость жеста. Для исполнения большого поклона человек, молясь, встаёт лицом к алтарю или к иконе, опирается ладонями об пол и касается лбом пола.

В названиях малый поклон и поясной поклон тоже отражены компоненты формы поклона: туловище согнуто  в поясе, голова и корпус наклонены  так, чтобы человек, совершающий  поклон, смог достать рукой до земли  или пола. Малый поклон имеет меньшую  значимость, чем большой, а потому и большую сферу употребления. Он используется в ситуациях принятия благословения от священника, во время  чтения Евангелия, во время молитвы  после совершения крестного знамения.

Православные поклоны  имеют общий смысл, который условно  можно сформулировать так: ‘признание греховной природы человека и  смирение перед Всевышним’. Однако у них есть и другая сфера употребления и другое значение, более близкое  к назначению и значению бытовых  поклонов, а именно, глубокие поклоны  применялись в качестве наказания, и тогда их нужно уже не исполнять, а отбивать. Согласно церковному уставу, наказание поклонами полагается за оскорбление церкви словом или  действием.

2.2 Церемониальные (ритуальные) поклоны

В русской культуре церемониальные поклоны исполнялись в особых этикетных и ритуальных ситуациях, откуда получили своё название. Таковой  была, например, ситуация древнерусского пира, которая в известной степени  аналогична современным ситуациям  званых приёмов и презентаций  с их обильными обедами или  ужинами.

По целому ряду свойств, таких, как присутствие высокопоставленного  лица, так сказать, гостя на пиру, большое количество участников с  разными социальными статусами, чётко закреплённая в культуре линия  их поведения во время пира и др., ситуацию пира следует отнести к  разряду ритуальных. Однако что касается невербального поведения официального гостя, то они были на Руси во многих чертах сходны с поведением гостя  неофициального.

Так, по прибытию на пир гость  совершал гостевой поклон, предназначавшийся, в общем случае, не одному человеку, а многим. Этот поклон совершался по кругу во все четыре стороны, то есть был обращён к каждому из присутствующих, окружавших в тот момент гостя. Смысл и назначение четырёхкратного исполнения одного и того же жеста, можно объяснить так. Совершая однократный поклон адресату, стоящему среди других лиц, мы уже выделяем его и даём понять, что адресат нами отмечен. В ситуации же, когда данный смысл нужно выразить и передать сразу нескольким людям, неисполнение однократного поклона в адрес кого-нибудь из присутствующих повлекло бы за собой вполне законную негативную реакцию, скажем, непонимание, обиду или возмущение. Для людей русской культуры при встрече с несколькими людьми было типично кланяться (поклониться) общим поклоном или отдавать общий поклон. Ср., например, такое предложение: Павел Николаевич, со скромностию истинного джентльмена, отвечал тонкой любезностью Ларисе, и поручаю себя её снисходительному вниманию, отдал общий поклон всем присутствующим (Н. Лесков. На ножах). Приветствовать же каждого адресата в отдельности и совершать столько поклонов, сколько вокруг людей, было не принято.

Интересно проследить распределение  выделенных двух типов поклонов по культурам и странам. На Востоке  поклоны издавна были равно как  религиозными, так и ритуальными  жестами, тогда как в средневековой  Европе поклон был, прежде всего, жестом ритуальным. Особенно часто европейские  поклоны исполнялись во время  торжественных королевских приёмов  и судебных процессов. В средневековых  Англии, Франции, Бельгии и Испании  кланялись два-три раза при подходе  к королю или к другому знатному лицу, и было это делом вполне обычным. Первый поклон делался при  входе в зал, где король прини мал гостей, второй — примерно посредине пути к королю, а третий — непосредственно перед королём; те же действия в обратном порядке выполнялись и при расставании, при этом не поворачивались каждый раз спиной к королю, а пятились назад и останавливались только для поклонов.

Во Франции поклоны  выполнялись также и в суде и на балах, где мужчины кланялись  женщинам, а в Германии было принято  даже специальное обучение подобострастному поклону, именуемому Buckling. Его следовало исполнять, например, во время танцев. Обучение поклонам на уроках танцев было довольно жёстким: во время урока учитель вполне мог с силой наклонить голову нерадивого ученика в сторону особы женского пола. Обучение подобным этикетным жестам в Германии и в ряде других государств мира входило составной частью в получаемое светское образование.

В русском дворянском обществе умение правильно поклониться считалось  необходимым качеством воспитанного человека. И с детских лет на уроках танцев молодые дворяне изучали  тонкости выполнения поклонов. Вот  как описывается искусство исполнения такого бального поклона в повести  А. Куприна «Юнкера»: Руки свободно, без малейшего напряжения, опущены  вниз и слегка, совсем чуточку округлены. Ноги в третьей позиции. Одновременно, помните: одновременно — в этом тайна  поклона и его красота —  одновременно и медленно сгибается  спина и склоняется голова. Так  же вместе и так же плавно, только чуть-чуть быстрее, вы выпрямляетесь  и подымаете голову, а затем  отступаете или делаете шаг вбок.

2.3 Бытовые, или светские поклоны

К бытовым поклонам относятся поклоны, исполняемые (в типовых случаях) в различных по своей природе и характеру ситуациях повседневного этикетного общения (этикетных ситуациях). Ситуации повседневного общения — ситуации общения неформального, не обусловленного жёсткими правилами. Это ситуации приветствия или прощания, выражения благодарности, принесения извинений, поведения за столом, выражения просьбы, согласия, но к ним не принадлежат регламентированные ситуации официального общения с высокопоставленными лицами во время официальных приёмов или обедов.

Форма поклона образует достаточно сложную конфигурацию и складывается из значений нескольких признаков. К  основным признакам формы относятся: начальное (исходное) положение корпуса  жестикулирующего, его конечное положение, предельный угол наклона кор пуса относительно вертикальной оси, возможность или обязательность участия в воспроизведении поклона других частей тела.

Существуют четыре основные формы русских бытовых поклонов. Для каждой из них исходное положение  тела одно и то же: человек, исполняющий  поклон, «жестикулирующий», стоит лицом  к адресату на сравнительно близком  расстоянии от него (от 1-2 до 4-5 м). Такое расстояние свойственно каждой из четырёх форм в ситуации, когда жестикулирующий и адресат находятся в одном, относительно свободном помещении или открытом пространстве, например в большом зале, на одной дороге, на улице, тротуаре и т. д. В отдельных случаях расстояние может быть и несколько десятков метров, но, даже находясь друг от друга на достаточно большом расстоянии, например в разных концах длинного коридора или зала, партнёры обязательно должны хорошо видеть один другого, иначе исполнение поклона не достигнет цели. Конечная точка физической реализации бытового поклона может быть разной, но после исполнения жеста человек непременно возвращается в исходное вертикальное положение.

Чаще всего человек  кланяется прямо, но встречаются  и необычные способы исполнения поклонов.

Итак, четыре типа русских  бытовых поклонов, таковы: земной поклон, поясной поклон, «вежливый поклон»  и кивок.

1. Опишем сначала форму  жеста земной поклон. Много лет  назад это был весьма популярный  на Руси бытовой жест, и, по  все видимости, существовали две  разновидности земного поклона:

Земной поклон 1. Человек  из исходного вертикального положения  становится на колени, иногда очень  быстро, как бы не раздумывая, руками и лбом касаясь пола. Часто он довольно продолжительное время пребывает в такой позе, потом встаёт. Земной поклон 1, как правило, сопровождался ещё одним жестом — целованием пола, земли, одежды или обуви стоящего или сидящего адресата, который имел значительно более высокий, чем у жестикулирующего, статус. Общее время исполнения данного поклона — относительно большое. Жестикулирующий, не поднимая головы, находится на полу или на земле на коленях, обычно до того момента, когда более значимый адресат не прикажет ему встать или не наклонится сам, чтобы помочь жестикулирующему подняться.

Земной поклон 2. Носит также названия поклон до земли (или: в ноги), низкий, пренизкий, глубокий, глубочайший поклон; поклониться низко (глубоко, до земли, до самой земли, земно). В ряде книг и словарей русской культуры указывается, что форма этой разновидности земного поклона иная, чем у первой. Исходное положение тела вертикальное, а затем человек наклоняется вперёд, сгибаясь до самой земли. Больше того, этот земной поклон 2 сопровождается другим, нежели земной поклон 1, жестом — не целованием, а «касанием пальцами правой руки пола или земли».