Автор работы: Пользователь скрыл имя, 17 Января 2013 в 07:33, реферат
Поклон, в его историческом происхождении — движение и положение тела (поза) верующего в ритуале обращения к божеству (молитве). История поклонов уходит в глубь веков. Основное назначение поклона - показать таким образом превосходство противоположной стороны. Вспомните падения ниц рабов перед своим господином, или коленопреклонение молящихся перед священником, это всё из одной оперы. Если проследить историю поклона, то мы увидим, что этот ритуал имеет животную природу.
Заключение
Я изучила русские поклоны, их форму, значение, языковые обозначения и типовые ситуации употребления. Конечно, описаны были не все виды бытовых поклонов, не все ситуации их употребления и не все их смысловые разновидности. Можно заключить что смысл русских бытовых поклонов является следующий: «признание жестикулирующим адресата более значительным и важным лицом, чем он сам, и добровольное понижение своего статуса и повышение статуса адресата», в религиозном же значении поклоны являются символическими действиями, в которых выражаются наши разнообразные чувства к Богу: покаяние и смирение, благоговение и трепет, ликование и хвала, благодарение и радость. К сожалению, инвариантное значение классов жестов в жестовых словарях и описаниях никогда не указываются. Между тем именно эта смысловая характеристика делает бытовые поклоны чрезвычайно значимыми жестами не только русской, но и других культур, и не только религиозной сферы, но и светской. И хотя многие бытовые поклоны уже вышли или постепенно выходят из частого и повсеместного употребления в России и целом ряде других стран, они, во-первых, не утратили своей значимости и популярности в более традиционных этносах и культурах, а во-вторых, не перестают быть и в нашей жизни важным социальным и культурным фактом.
Список использованных
источников
2. Б. А. Успенский. Филологические разыскания в области славянских древностей., МГУ, 1982, 245 с..
3.Крейдлин Г. Е. Национальное
и универсальное в семантике жеста // Логический
анализ языка: Образ человека в культуре
и языке. М.: Индрик, 1999. С. 170-185.
5.Крейдлин Г. Е., Морозова
Е. Б. Внутриязыковая
6.Мечковская Н. Б. Семиотика: Язык. Природа. Культура: курс лекций. М.: Академия, 2004. 432 с.
7Дж. Дж. Фрэзер. Фольклор в Ветхом Завете. М, 1990, 542 с
8.Формановская Н. И. Речевой этикет и культура общения. М.: Высшая школа, 2008. 156 с.
9.ЩелгуноваЛ. М. Способы передачи рече-жестового поведения персонажей в повествовательном художественном тексте // Филологические науки. 1991. № 4. С. 61-70.
10. Фрэзер Дж. Дж. Золотая ветвь: Исследование магии и религии. М, АСТ, 784 с.