Русская культура Средневековья и Нового времени

В традиционное иконописное  письмо стали вводить элементы реалистической живописи: светотеневую моделировку, прямую перспективу, натуралистические детали.

В VI веке появилось новое отношение к иконе: из произведения соборного она стала продукцией индивидуального творчества мастера. Появились новые черты и во фресковых росписях: отсутствие тектоники, обилие орнамента, насыщенность композиций многочисленными персонажами. Фресковые ансамбли XVII века приобрели особую праздничность, но утратили ясность и глубину.

Усиление светских элементов  в изобразительном искусстве, влияние  западноевропейской культуры привели к появлению в XVII веке искусства парсуны (от искаженного слова «персона» - личность). Парсуной стали называть портретные изображения реальных исторических личностей, выполненные в манере, близкой к иконописной (например, изображение М.В. Скопина-Шуйского кисти неизвестного мастера, выполненное в 30-е годы XVII века).

 В XVII веке русское средневековое искусство завершило свое развитие как цельная художественная система. Однако сложившиеся в средние века традиции не исчезли окончательно. Они, по-новому преломившись под влиянием художественных стилей Европы, продолжали определять самобытность русской национальной культуры и в последующую историческую эпоху.

5. Отечественная  культура Нового времени (XVII –  начало XX века)

XVIII век ознаменовал новый период развития русской культуры, развивавшейся под воздействием импульса петровских преобразований. Русская светская культура родилась под грохот петровских салютов, как и сама Россия, по определению А.С. Пушкина, вошла в Европу при стуке топора и при громе пушек. Сам Петр как личность оказывал определенное влияние на формирование культуры России. Его воцарение на престоле как первого русского императора означало конец средневековья. В этот период шел процесс европеизации во всех областях русской жизни. Переход от Древней Руси к новой России был многотруден, ибо задержался в России почти на триста лет. Спрессованность развития породила наличие и параллельное существование в российской культуре сразу нескольких стилевых направлений. Произошел переход от культуры преимущественно традиционной, церковной и относительно замкнутой к культуре светской и европейской. Впервые основными объектами изображения во многих видах искусства стали сам человек и окружающая его действительность. Российская культура обрела мирской характер. В ней получили быстрое развитие гуманизм и рационализм просветительства.

В это период утверждается новый взгляд на человеческую личность и тенденция демократизация культуры. Появляются новые виды искусства, например, светская и монументальная скульптура, светская музыка.

Россия в XIII веке переживала духовный переворот, шел интенсивный процесс складывания русской нации. Громадная работа мысли и чувства многих известных людей, воплотившаяся в произведениях литературы и искусства, в философских и публицистических сочинениях, в научных исследованиях, привела к созданию яркой, противоречивой и своеобразной культуры. Это обусловило национальное единство культуры, ее основные черты и особенности.

В XVIII веке скачок вперед сделало образование. В стране была создана целая сеть различных школ. В 1701 году была открыта школа математических и навигационных наук, в Москве и других городах открылись профессиональные школы – Инженерная, Медицинская, Навигатская. Были созданы государственные начальные цифирные школы. Существовали и церковные школы, церковные училища. В 1782 – 1786 годах в России была проведена школьная реформа – создана единая система народных училищ. В XVIII веке были открыты учебные заведения для детей дворян: Пажеский корпус, Воспитательное общество благородных девиц при Смольном монастыре, Шляхетский корпус.

Развитие высшего образования  связано с созданием Академии наук (1724 г.) В 1755 году по инициативе М.В. Ломоносова был создан Московский университет, ставший крупным образовательным  и научным центром. В 1757 году появилась  первое высшее художественное учебное  заведение – Академия художеств. В конце XIII века в России было 550 учебных заведений разного уровня и направлений.

Огромные успехи сделала  в XIII веке отечественная наука. Особенно велика в этом роль М.В. Ломоносова – физика, химика, математика, лингвиста, поэта. Выдающимися деятелями науки являлись: механик и физик С.К. Котельников, астроном С.Я. Румовский, изобретатель А.К. Нардов, историк В.Н. Татищев. Развитие литературы XIII века связано с деятельностью первых русских писателей: А.Д. Кантемира, В.К. Тредиаковского, А.П. Сумарокова.

В области художественной культуры ведущую роль в начале XIII века играла архитектура. Новая архитектура в России началась со строительства Санкт-Петербурга (1703 г.). Этот город впервые в России строился по единому плану как один архитектурный ансамбль, как гигантское произведение искусства. Русская архитектура осваивала незнакомые разновидности зданий административного, промышленного, учебного, научного назначения. Видоизменялись уже существовавшие типы сооружений. Государство ввело «образцовые» проекты для массового строительства. Входил в силу анфиладный принцип построения системы интерьеров. В первой четверти XIII века в архитектуре утвердились идеи национального могущества России. Это было время преобладания «петровского барокко». В 60-е годы на смену барокко пришел новый стиль – классицизм, для которого главной ценностью являлась рациональная организация пространства, строгая симметрия, четкие линии. Он ярко проявился в творчестве таких архитекторов как: М.Ф. Казаков, В.П. Баженов, И.Е. Старов. Широкое распространение классицизм получил в усадебном строительстве, которое представляло собой изящные дома с колоннами.

В петровскую эпоху для  русской скульптуры открылись возможности  бурного развития. Яркой фигурой  в скульптуре первых десятилетий  и середины века в России был Карло  Растрелли. Самое замечательное  в его наследии – бронзовые  бюсты Петра I, А.Д. Меньшикова, конная статуя Петра I В мире изобразительного искусства утверждение светских начал прошло мирно и органично. Вошли законы правдивого изображения видимого мира. Это наглядно прослеживается в графике. Гравюры существовали в идее оформления и иллюстраций к книгам, а также как самостоятельные станковые листы – эстампы.

В живописи развивались те жанры, в которых была острая потребность: «персоны» и «гистории». К первым относятся портреты, ко вторым – баталии, декоративнее панно, религиозные изображения. Ведущую роль играл портрет: камерный, парадный, в рост, погрудный, двойной. Наиболее известными художниками петровской эпохи были И.Н. Никитин и А.М. Матвеев – основоположники светской живописи. Блестящее развитие получил портрет во второй половине XIII века. Ф.С. Рокотов изображал свои модели в мягких, приглушенных тонах, в легкой дымке, подчеркивая загадочность человеческой личности.

Во второй половине XIII века сложился русский исторический жанр. Его первопроходцем являлся А.П. Лосенко, написавший на сюжет русской истории картину «Владимир и Рогнеда»(1770 г.). Успешно работали в историческом жанре П.И. Соколов, Г.И. Угрюмов, И.А. Акимов.

В первой четверти XIII века начал быстро развиваться и русский театр. В это время работал театр при Славяно-греко-латинской академии. Существовал и закрытый придворный театр. Ставили в русских театрах пьесы библейского содержания и сатирические комедии. С середины XIII века в театре утвердился классицизм. Основоположником русской классической драмы был А.П. Сумароков. Его пьесы стали проводниками просветительских идей, выступали в защиту патриотизма, чести, святости долга, морали. В них широко использовалось иносказание.

Во второй половине XIII века театральные труппы существовали уже не только в Москве, но и в некоторых провинциальных городах и в ряде дворянских поместий. 30 августа 1756 года в Петербурге был учрежден российский профессиональный театр под руководством А.П  Сумарокова. Его основу составила труппа ярославских актеров во главе с Ф.Г. Волковым, замечательным русским актером из ярославских купцов, основавшим в Ярославле в 1750 году первый национальный театр. В 1779- 1780 гг. были также созданы частный театр на Царицыном лугу под руководством И.А. Дмитриевского и Петровский театр в Москве, где ставились драматические, оперные и балетные спектакли. Происходит выделение балета из отдельных танцевальных номеров в самостоятельный спектакль. Складывались и русские балетные труппы. Театр приобрел огромную популярность, стал достоянием широких масс.

В XIII веке стала развиваться и светская музыка. Петр I ввел музыку в жизнь двора, повседневный быт, в войска. Она звучала на ассамблеях, на торжественных праздниках, на военных парадах. Занятие музыкой включалось в программы учебных заведений. Появились первые музыкальные издания, сборники народных песен. Во второй половине XIII века особенно успешно развивалась опера, инструментальная музыка, появился роман. Начали писать первые русские композиторы. В это время расцвел талант видных русских композиторов – Е. И. Фомина, Д.С. Бортнянского.

Таким образом, русская культура в XIII веке вступила на путь европейского развития. За короткий промежуток времени она сумела выйти на уровень развитых европейских стран и подготовила условия для блестящего взлета в XIX век.

Культура России XIX века отразила в себе важнейшие особенности времени. XIX век отличался динамизмом общественного развития. Начало века ознаменовалось рядом преобразований в области просвещения и государственного управления, проводимых императором Александром I. Большое влияние на развитие культуры России оказала Великая французская буржуазная революция. Победа русского народа в Отечественной войне 1812 года привела к возрождению национального самосознания. Восстание декабристов положило начало революционному движению России. Середина века была отмечена активной борьбой за отмену крепостного права. Вместе с динамично развивавшимся обществом быстро развивалась, меняла свое содержание и формы отечественная культура. Для XIX века был характерен процесс активного взаимодействия различных областей культуры: литературы и философии, живописи и театра, театра и музыки, архитектуры и скульптуры. Появилась так называемая самодеятельно-ремесленная культура, опиравшаяся на традиции фольклора. Во взаимодействии этих трех слов складывалась единая общенациональная культура. Важнейшей особенностью XIX века явилось и значительное повышение роли художественной культуры в обществе. Литература, театр, живопись, музыка становятся рупором общественного мнения и дают ответы на вопросы: что делать? Как жить?

Особенностью XIX века явилась активная роль интеллигенции в развитии национальной культуры. Тогда и сформировался этот слой русского общества. В русском обществ выделялось несколько категорий интеллигенции – дворянская, духовная, разночинная. Интеллигенты занимали активную позицию в осмыслении русской истории и места России в мире, спорили о путях развития общества. В XIX веке как политическое течение сформировался консерватизм, теоретиком которого был крупнейший ученый-историк, автор «Истории государства российского».

В 30-40-е  годы XIX века в России формируются общественно-политические движения западников и славянофилов. В одних кругах, куда входили В.Г. Белинский, А.И. Герцен, И.И. Панаев, Н.П. Огарев, С.М. Соловьев придерживались мнения о преимуществах западноевропейского образца развития. Им возражали славянофилы. Теоретиками славянофильства были А.С. Хомяков, И.С. Аксаков, Ю.Ф. Самарин. Они идеализировали допетровское время.

Споры относительно исторического  развития сильно повлияли на развитие русской философской мысли. Характерной  чертой русской философии является существование множества течений  и направлений. Среди этих направлений – материалистическая философия революционных демократов (Белинский, Чернышевский, Герцен), религиозная философия (Соловьев, Флоренский, Булгаков, Бердяев), диалектико-материалистическая философия Г.В. Плеханова, оказавшая влияние на становление марксизма.

Положительную роль в культурной жизни страны играли публичные библиотеки и музеи. Первая публичная библиотека была открыта в Петербурге в 1814 году (ныне Государственная Национальная библиотека). Правда, в то время её богатейшее книжное собрание оставалось недоступным массовому читателю. Продолжало развиваться книгоиздательское и журнально-газетное дело. В 1813 году в стране было 55 казённых типографий.

В палитру разностилья Москвы классицизм внёс свои яркие краски. После пожара 1812 года в Москве были возведены Большой театр, Манеж, памятник Минину и Пожарскому, под руководством архитектора Тона построен Большой Кремлёвский дворец. В 1839 году на берегу Москвы-реки был заложен храм Христа Спасителя в память избавления России от наполеоновского нашествия. В 1852 году в культурной жизни России произошло примечательное событие. Открыл свои двери Эрмитаж, где были собраны художественные сокровища императорской фамилии. В России появился первый общедоступный художественный музей.

А. С. Пушкин стал символом своей  эпохи, когда произошёл стремительный  взлёт в культурном развитии России. Время Пушкина называют “Золотым веком” русской культуры. В первые десятилетия века ведущим жанром в русской литературе была поэзия. В стихах поэтов-декабристов Рылеева, Одоевского, Кюхельбекера звучит пафос высокой гражданственности, поднимались темы родины и служения обществу. После разгрома декабристов в литературе усилились настроения пессимизма, но упадка в творчестве не наблюдалось. Пушкин является создателем русского литературного языка. Его поэзия стала непреходящей ценностью в развитии не только русской, но и мировой культуры. Он был певцом свободы и убеждённым патриотом, осуждавшим крепостничество у себя на родине. Можно сказать, что до Пушкина в России не было литературы, достойной внимания Европы по глубине и разнообразию равной удивительным достижениям европейского творчества. В произведениях великого поэта звучит высокопатриотический пафос любви к родине и веры в её могущество, отзвук событий Отечественной войны 1812 года, великолепный, по истине державный образ родины. А. С. Пушкин - гениальный поэт, прозаик и драматург, публицист и историк. Всё, что им создано, - это классические образцы русского слова и стиха. Поэт завещал потомкам: “Гордиться славою своих предков не только можно, но и должно... Уважение к минувшему - вот черта, отличающая образованность от дикости...”