Новые формы культурно-образовательной деятельности музеев

5) Отдых - организация  свободного времени в соответствии  с желаниями и ожиданиями музейной  аудитории, удовлетворение потребности  в отдыхе в музейной среде.  Большая часть этих форм досуга  рассчитана на разновозрастную  аудиторию (ярмарка, карнавал, День  открытых дверей, музейный праздник, концерт, КВН и т.д.), но существуют  и специально разработанные формы  отдыха и развлечения для определенных  категорий посетителей (игровая  комната для дошкольников, елка  в музее для младших школьников, чаепитие ля людей пожилого  возраста, выпускной бал в музее,  свадьба и пр.).

Чаще всего удачные  формы имеют комплексный характер. Как и направления, формы подвижны, они совершенствуются и развиваются. Они складывались десятилетиями  и изменялись с течением времени  под влиянием исторических обстоятельств, научных поисков и разработок, запросов социума. Основной принцип любой формы культурно - образовательной деятельности - предоставление посетителям возможности заниматься тем, что их интересует, создание условий для самореализации. При этом важно учитывать психологические особенности различных типов и категорий музейных посетителей. Эффективность этой работы зависит и от взаимодействия музея со школой, интеграции школьной и музейной педагогики.

В настоящее время культурно - образовательная деятельность - одно из ведущих направлений музейной работы, прежде всего, с детской и  подростковой аудиторией. В музеях разрабатываются адресные программы, ориентированные как на детскую, так и взрослую аудиторию, создаются  отделы образования с новой структурой, организовываются детские центры, экспозиции, выставки для детей и семей. Процессы интеграции способствуют выявлению  новой проблематики, методик, что  находит преломление в культурно-образовательных  программах, проектах.

2. Базовые формы культурно-образовательной деятельности

Содержание культурно - образовательной  деятельности выражается в формах организации  работы с музейной аудиторией, взаимодействии с системой образования.

Существует множество  характеристик форм: традиционные - новые; динамичные - статичные; групповые - индивидуальные; активные - пассивные; простые - комплексные; разовые - цикловые; коммерческие - некоммерческие и т.д. Например, к традиционным формам, послужившим  основой для появления новых, относятся лекции и экскурсии, конференции, научные чтения, консультации, клубы, кружки, студии. Формы, заимствованные из других сфер культуры, образования  и науки или обусловленные  развитием новых технологий музейной деятельности, могут рассматриваться  как нетрадиционные.

Еще в 1970-е годы отмечалось, что в арсенале музея можно  выделить до ста различных форм, среди которых отмечают 10 базовых  форм. Это -экскурсия, лекция, консультация, научные чтения (конференции, сессии, заседания), клуб (кружок, студия), конкурс (олимпиада, викторина), встреча с интересным человеком, концерт (литературный вечер, театрализованное представление, киносеанс), праздник, историческая игра⁴.

Каждую из этих форм можно  описать с помощью ряда устойчивых характеристик.

Экскурсия являет собой пример одной из тех традиционных форм, с которой начиналась становление культурно-образовательной деятельности музея. Одной из главных ее особенностей является динамичность, и в этом смысле экскурсия попадает в очень немногочисленную группу музейных форм, которые требуют от посетителя движения. Это пример групповой формы: индивидуальные экскурсии представляют собой исключение, которое только подтверждает правило. Правда, в последние годы в музеях появился новый вариант экскурсионного обслуживания - автогид. Получив наушники, посетитель музея имеет возможность прослушать индивидуальную экскурсию, но это экскурсия вне общения «глаза в глаза», вне коллективного переживания, а потому в чем-то неполноценна. Экскурсия в основном удовлетворяет потребность аудитории в познании и предполагает, несмотря на естественность и необходимость использования приемов активизации экскурсантов, пассивное поведение аудитории.⁵

Лекция принадлежит к числу традиционных и, более того, наиболее ранних по времени возникновения форм. Во многих музеях лекции в качестве формы общения с аудиторией начали использоваться раньше, чем экскурсии.

Музейные лекции, удовлетворяющие  потребность в познании, были заметным фактом общественной жизни и проходили  обычно при большом скоплении  народа. Это объяснялось прежде всего  тем, что читались они выдающимися  учеными, светилами науки.

Со временем музейные лекции утратили значение формы, имеющий столь  широкий общественный резонанс. Они  стали читаться главным образом  сотрудниками музея, но вследствие этого, быть может, выиграли с точки зрения своей музейности. Лекции становятся основой «воскресных чтений», «устных  журналов», «университетов культуры»  и подобных чрезвычайно распространенных в эти годы форм, которые практически  ушли из жизни современного музея. Однако лекция как базовая форма культурно-образовательной  деятельности продолжает оставаться основой  его репертуара. Во многих музеях работают постоянные лектории.

Другая базовая форма, также вполне традиционная для музея, консультация - практически единственная, имеющая индивидуальный характер (идет ли речь о консультациях в экспозиции или в научных отделах музея). Эта форма никогда не имела значительного распространения, хотя и не исчезала из музея. Представляется, что она очень перспективна в связи с тенденцией увеличения в музеях индивидуальных посетителей, осматривающих экспозицию без экскурсовода. Но, к сожалению, пока консультант в залах отечественного музея - достаточно редкое явление, тогда как во многих зарубежных с таким специалистом (главным образом - волонтером) посетитель встречается часто.

Научные чтения (конференции, сессии, заседания ) также относятся к числу классических, традиционных форм, возникших в период становления культурно-образовательной деятельности музея. Они являются средством «публикации» и обсуждения группой компетентных лиц результатов проводимых музейными сотрудниками исследований, способом установления и развития контактов с научной общественностью. Подобные заседания являются традиционными для многих крупных, да и не очень больших музеев. Обычно они проводятся в одно и то же время, часто приурочиваются к юбилейным датам, посвящаются памяти той или иной личности, а иногда - итогам деятельности за год. Примечательно, что на этих сессиях все чаще заслушиваются сообщения об исследованиях в области культурно-образовательной деятельности музея, что еще раз свидетельствует о том, что музейная педагогика обретает научный статус.

Перечисленные базовые формы  предполагают главным образом пассивное  участие аудитории. Однако среди  традиционных форм есть и такие, которые  направлены на включение людей в  активную деятельность . Это клуб, кружок, студия. Активность аудитории является их общим признаком, но это качество проявляется в названных формах с различной степенью интенсивности.

В клубе оно выражено наиболее определенно. Клуб как центр общения  людей, объединенных общим интересом, осуществляет свою деятельность главным  образом путем самоорганизации. Деятельностью его руководит, как  правило, избранный членами клуба  Совет, в который входят научные  сотрудники музея. На общих собраниях  обсуждаются планы, отчеты приклубных секций и кружков. По тематике и содержанию деятельности клубы очень. Наиболее часто встречаются клубы любителей старины, краеведов, знатоков Отечественной войны 1812 года, ветеранов Великой Отечественной войны, коллекционеров (нумизматов, филателистов, фалеристов). Работа клубов базируется на музейной тематике, в ней широко используются музейные коллекции, наконец, часто она значительно обогащает музейную деятельность⁶.

В отличие от клуба, кружок объединяет чаще всего небольшую  группу детей, которые работают под  руководством музейного сотрудника. В кружке осуществляется приобщение подростков и молодежи к музейной работе. В кружках исторического  профиля они изучают исторические события и биографии деятелей, которым посвящен музей, в художественно-технических - постигают основы моделирования, занимаются декоративно-прикладным искусством, в  музееведческих - готовят себя к  роли исследователей или экскурсоводов.

Традиционно термин студия чаще всего используется в художественных музеях. Это форма, близкая к кружку, предусматривает эстетическое развитие детей или взрослых и направлена на формирование  навыков художественного  творчества и мастерства. К примеру, на базе Вологодского музея существует студия «Роспись по дереву», где под  руководством опытных специалистов, разработавших свою методику обучения, члены студии расписывают доски  для резания овощей, ложки, туески⁷.

Все эти формы доказали свою актуальность фактом многолетнего существования, стали оптимальным  средством формирования музейного  актива и одновременно - подготовки будущих специалистов. Во многих музеях страны работают люди, которые прошли школу музейного кружка или клуба.

Конкурсы, олимпиады, викторины, связанные с тематикой музея, также относятся к тем формам культурно-образовательной деятельности, которые являются средством выявления активности аудитории, объединения знатоков и приобщения их к работе музея. Эти соревнования организуются таким образом, чтобы максимально приблизить посетителей к музейным коллекциям: задания предполагают не только знание фактов, но и экспозиций, памятников, отдельных видов исторических источников. Жюри оценивает умение участников доказать свою точку зрения и вести дискуссию. Обычно подобные соревнования устраиваются для молодежной аудитории, являясь частью работы со школой. Однако возможности подобных форм этим далеко не исчерпываются.

Базовые формы, в большей степени ориентированные на удовлетворение потребности людей в рекреации, отдыхе, разумных развлечениях. К ним, безусловно, можно отнести такую, как встреча с интересным человеком. Актуализации этой формы приходится на 1960-1970-е гг., когда начался процесс высвобождения музея из оков политизации, и одновременно росла посещаемость музеев. Посетителей привлекали не только коллекции, но и возможность общения,  личной встречи с замечательной личностью - участником события, знатоком темы, коллекционером. Стремление к подобным публичным формам общения постепенно ослабевало, хотя названная форма - встреча с интересным человеком - остается в арсенале культурно-образовательной деятельности музеев и по-прежнему привлекает людей возможностью непосредственного общения с незаурядной личностью.

Потребности в рекреации  соответствуют и такие формы, как концерт, литературный вечер, театрализованное представление, кинопросмотр. Как и большинство базовых форм, они, прежде всего концерты и литературные вечера, были частью жизни музея рубежа веков. Однако музейное значение эти формы приобретают тогда, когда с их помощью воплощается идея синтеза предметной среды и искусства.

Повсеместное использование  таких форм, как встречи, концерты, театрализация, киносеансы и пр. стало  вызывать упреки в утрате музеем своей  специфики. Думается, что это несправедливо  и неверно по существу. Скорее всего  речь должна идти о более широком  подходе к толкованию понятия  культурное наследие. Интерес публики  и самих музеев к этим формам свидетельствовал о признании значимости непредметных форм бытования культурного наследия, к которому можно отнести и  духовный опыт человека, и звучащее слово, и музыку, и кинофильм.

Подтверждением этому  явилось появление новых форм, которые преимущественно опирались на непредметные формы бытования культурного наследия. Одновременно эти формы, возникшие как результат смены образовательных моделей музея, утверждения коммуникативной модели, учитывали потребность людей в рекреации, общении, в культурно насыщенном отдыхе, реализации творческой энергии, а также утверждали приоритет эмоционального воздействия музея на человека. К таким формам прежде всего относится праздник .

Внедрение музейного праздника в сферу культурно-образовательной деятельности музея обычно относят к 1980-м гг.

Новизна заключаются в неформальной атмосфере праздничности (что отличало эту форму от прежних церемоний), в эффекте личной причастности, соучастия в происходящем благодаря театрализации, игре, непосредственному общению с «персонажами» праздничного действа, применению особой атрибутики. Особенность праздника еще и в том, что он как бы раздвигает границы музея, ибо музейное значение приобретают духовные традиции народа, мастерство, обряды и ритуалы, национальное искусство. Праздник служит их сохранению и возрождению.

Эффект музейного праздника  зависит от того, насколько удается  активизировать аудиторию, вовлечь  зрителей в праздничное действо, разрушить границы между «зрительным  залом» и «сценой». Органично это  происходит во время проведения детских  праздников, особенно тех, которые завершают занятия в кружках или студиях. Им предшествует большая и дружная подготовительная работа, длительное ожидание праздника, не менее волнующее, чем он сам.

К празднику как форме, удовлетворяющей потребность людей  в рекреации и предполагающей активное включение аудитории в  действие, очень близка музейная игра. Она еще в большей степени, чем праздник, является новой для музея формой, ибо ее появление всецело связано с утверждением коммуникативной модели.

Историческую игру ни в  коей мере нельзя назвать экскурсией (или занятием) с использованием игровой методики, подобные которым  проводились и проводятся в наших  музеях, где дети не перестают ощущать  себя современными школьниками. Особенность  исторической  игры в том, что  она вся построена на ролевом  поведении ее участников, дает возможность  погружения в прошлое, опыт непосредственного  соприкосновения с историческими  реалиями. Это делает историческую игру не похожий ни на какую-либо другую форму, что служит основанием для  выделения ее в качестве самостоятельной. Она столь же перспективна, сколь  и сложна по исполнению, ибо требует  многих компонентов: специального пространства, атрибутов (включая костюмы), хорошо подготовленного, обладающего актерскими способностями руководителя, наконец, желания и способности аудитории  включиться в игру, принять ее условия.