Глобализация культуры и специфика ее проявления в России

Во всех этих определениях информация, в сущности, понимается как практически значимое явление, помогающее и отдельному индивиду, и всему обществу в целом ориентироваться в условиях беспрецедентной динамики развития современной цивилизации, принимать правильные решения, устанавливать пределы безмерно разросшемуся социокультурному пространству. Надежная и проверенная информация позволяет сделать правильный выбор при наличии бесконечного множества вариантов дальнейших действий, определить верную стратегию жизненного поведения (на микроуровне) и развития современного мира (на макроуровне). Другими словами, именно информация, ее качество и надежность, становятся жизненно важным фактором, тем системообразующим моментом, без которого невозможно существование современной цивилизации.

² См.: Рейман Л. Д. Информационное общество и роль телекоммуникаций в его становлении // Вопросы философии. - 2001. - № 3. - С. 6.

³ См.: Чураков А. Н. Информационное общество и эмпирическая социология // Социс. -1998. - № 1. - С. 35.

Когда фактор информации приобретает столь исключительно важное значение, это говорит о появлении принципиально нового типа общества, а именно, информационного общества. Понятие информационного общества было сформулировано в конце 60-х - начале 70-х годов XX века. Авторство термина принадлежит Ю. Хаяши, профессору Токийского технологического института. В его понимании информационное общество - это общество, в котором процесс компьютеризации дает людям доступ к надежным источникам информации, избавляет их от рутинной работы, обеспечивает высокий уровень автоматизации производства . По определению У. Мартина, информационное общество - это общество, "в котором качество жизни, а также перспектива социальных изменений и экономического развития зависят все больше и больше от информации и ее использования" . Помнению Л. Реймана, информационное общество - это такое общество, "где большинство работающих занято производством, хранением, переработкой и реализацией информации"¹⁸.

Значение информации для существования и развития современной цивилизации столь велико, что правомерно говорить о ее субстанциальном характере. Подобно технике, информация в современной цивилизации из функции, из средства превращается в сущность, становится самостоятельной силой, объективируется и тем самым отчуждается от человеческого сознания. Как отмечает В. Кутырев, "информация перестала быть "информацией о", то есть отражением, сведениями о чем-либо. Она превратилась в самостоятельную сущность, наряду с веществом и энергией. Иногда ее соотносят или прямо ставят на место материи. В виртуально-компьютерном мире она действительно "материя". Эти процессы, - полагает он, - можно назвать "креалитической революцией". Если неолитическая революция была орудийной, то, - подчеркивает В. Кутырев, - креалитическая - субстанциальная. Информация и техника из средства деятельности человека превращаются в среду его обитания. Они "бытийствуют" .

² Кутырев В. А. Пост-пред-гипер-контр-модернизм: концы и начала // Вопросы философии. - 1998 - № 5. - С. 139.

Действительно, можно согласиться с В. Кутыревым, информация ныне превратилась в субстанцию. Главное свойство любой субстанции -самостоятельность, бытие в-себе-и-для-себя, наличие внутри себя абсолютного содержания, которое не зависит от каких-либо внешних моментов. Такова информация в современной цивилизации: это совершенно особый мир, мир идеально-виртуальный, своеобразная совокупность символов, идей, образов, интеллектуальных знаний. Правда, этот мир неустойчив в самом себе, он постоянно изменяется, отражая и выражая динамику развивающегося мира. Однако сущность остается неизменной, информация как таковая, как "вещь в себе" остается всегда тождественной самой себе, изменяется лишь ее содержание, которое, естественно, зависит отпроисходящих в мире объективных событий и от субъективной интерпретации этих событий. Сама же информация как субстанция, как сущностное содержание жизни в не меньшей степени определяет развитие и сущность современного мира, то есть является не столько отображением происходящего, закрепленным в какие-либо символические формы, сколько самим этим происходящим, не отражением бытия, а самим бытием.

Итак, в информационном обществе информация становится главнейшим фактором общественной жизни. Л. Рейман выделяет следующие сущностные черты информационного общества:

1. приоритетное значение информации по сравнению с другими ресурсами;

2. доминирование информационного сектора в общем объеме ВВП;

3. формирование в качестве главной ценности человека - экономии времени за счет использования новых телекоммуникационных и компьютерных технологий;

информация, знания и квалификация субъекта становятся главными факторами власти и управления¹⁹.

С точки зрения В. Уханова, социальная значимость информации обусловлена следующими моментами:

1. рост информационных потребностей людей в результате усложнения общественной жизни;

2. информация становится экономической категорией;

3. обладание информационным ресурсом ведет к структурным изменениям в обществе;
4. резко возросли технологические возможности получения, хранения, передачи и использования информации во всевозрастающих объемах;

5) эти технологии ведут к стремительному ускорению темпов экономической, социально-политической и культурной эволюции общества¹.

Все эти положения подтверждают наше утверждение о том, что информация, став исключительно важным фактором жизнедеятельности современной цивилизации, превращается в субстанциальную сущность и является определяющим фактором общественного развития.

Уханов В. А. Человек в информационно-техническом мире. - Хабаровск. 1999. - С. 14₂15.

² Масуда Е. Информационное общество как постиндустриальное общество. - М., 1997. -

С. 233.

Одной из наиболее интересных теорий инновационной модернизации и глобализации образования в эпоху информационного общества является концепция японского философа Е. Масуды, который стремился осмыслить грядущую эволюцию социума с точки зрения все большей его информатизации. В своей книге "Информационное общество как постиндустриальное" Е. Масуда доказывает, что «основой нового общества будет являться компьютерная технология, с ее фундаментальной функцией замещать либо усиливать умственный труд человека; информационная революция будет быстро превращаться в новую производительную силу и сделает возможным массовое производство когнитивной, систематизированной информации, технологии и знания» . Тем самым, новым потенциальным рынком инновационной культуры и образования станет так называемая "граница познанного", в силу чего значительно возрастает возможность решения проблем и развитие сотрудничества, ведущей отраслью экономики станет интеллектуальное производство, продукция которого будет аккумулироваться, а аккумулированная информация станет распространяться через синергетическое производство и "деловое использование". Е. Масуда считает, что в «новом информационном обществе основным субъектом социальной активности станет "свободное сообщество", а политической системой будет являться "демократия участия";

основной целью в новом обществе будет реализация ценности времени»²⁰.

В современных условиях углубления процесса глобализации образования и культуры для свободной социальной ориентации в информационном потоке человек должен обладать информационной культурой как одной из составляющих общей культуры. Информационная культура неразрывно связана с социальной природой человека. Она является продуктом разнообразных творческих способностей человека как сознательной личности и проявляется в следующих аспектах: в конкретных навыках по использованию технических устройств (от телефона до персонального компьютера и компьютерных сетей); в способности эффективно использовать в своей деятельности компьютерную информационную технологию, базовой составляющей которой являются многочисленные программные продукты. Степень инновационности образовательной культуры студентов заключается также в их умении извлекать информацию из различных источников - как из периодической печати, так и из электронных коммуникаций, представлять ее в понятном виде и уметь ее эффективно использовать; во владении основами аналитической переработки информации; в умении работать с различной информацией, а также в знании специфических особенностей информационных потоков и информационного обеспечения в области своей будущей профессиональной деятельности.

Для этого в период всего обучения необходимо осуществлять непрерывную подготовку студентов в области инновационных образовательных технологий. Это, в свою очередь, обеспечивается системой следующих взаимосвязанных между собой дисциплин и спецкурсов : информатика и информационные технологии; введение в педагогическую информатику; образовательная инженерия; применение информационных технологий в обучении и научных исследованиях; информационное моделирование; а также курсы по выбору в области информатики и информационных технологий.

Таким образом, современная информатизация образования носит системный характер и требует соответствующего научного обеспечения, которое призвано осуществлять новое научное направление, получившее название педагогической информатики. При изучении педагогической информатики рассматриваются следующие разделы: основы информатизации, психолого-педагогические вопросы информатизации образования, компьютерные программы учебного назначения, компьютер в учебном процессе, технология мультимедиа в образовании, информатизация управления в сфере образования, а также инновационные методические и инструментальные средства преподавателя.

Подчеркнем еще раз, что в период перехода к глобальному информационному сообществу именно информатизация выступает в качестве главного фактора глобализации образования. В то же время следует отметить тот факт, что в нашей стране решение проблемы глобализации образования на основе его информационной модернизации до сих пор еще находится на начальной стадии. Поэтому нам целесообразно учесть опыт наиболее развитых стран, к числу которых относятся США, Япония, Англия, Германия, Франция, где этот процесс уже получил значительное развитие.

Итак, по итогам первой главы можно сделать следующие выводы:

1. По мнению диссертанта, сущность глобализационных процессов в современной культуре выражается в пространственно-временных изменениях двух ее основных компонентов: научно-технического и цивилизационного. Через глобализацию экономики опережающее развитие научно-технического прогресса оказывает воздействие на прогресс цивилизационный. В свою очередь цивилизационный прогресс, реагируя на господство техноцентризма, стремится нейтрализовать дегуманизацию науки и техники через культуру индивидуального и социального самосознания, которая актуализируется как проблема культуры информационного выбора личности и культуры информационного отбора в информационной политике.

В результате взаимодействия научно-технического и цивилизационного компонентов глобализации культуры возникает третий, стержневой компонент - метаистория, развивающаяся в метавремени культуры и образовывающая «золотой фонд» культуры всех поколений человечества, символизирующий вечность.

2. Инновационная модернизация культуры в информационно- 
техническом обществе происходит по двум основным векторам развития: 
модернистскому и постмодернистскому. Диалектика этих двух направлений 
развития современной культуры разворачивается в новую триаду 
модификаций культуры: паракультуру, транскультуру и метаобразование.

3. Процессы глобализации образования имеют противоречивый и 
неоднозначный характер и предполагают, с одной стороны, наличие четко 
выраженной тенденции к конвергенции систем образования развитых стран, 
а с другой стороны, глобальная рационализация, связанная с 
экономическими и политическими императивами, актуализирует идею 
создания унитарной образовательной системы. Из этого, как мы полагаем, не 
следует вывод о том, что все страны движутся в сторону всемирной 
монолитной структуры образования, хотя, подчеркнем, из-за усиления 
глобальной рациональности образовательные системы примут во многом 
схожие формы.

ГЛАВА 2. СПЕЦИФИКА ГЛОБАЛИЗАЦИОННЫХ ПРОЦЕССОВ В

РОССИЙСКОЙ КУЛЬТУРЕ

2.1. Особенности социокультурного самоопределения России в

глобализирующемся мире

Сегодня Россия постепенно врастает в сложную общемировую цивилизационную систему, в которой ей пока что предстоит во многом оставаться на вторых ролях, так как многочисленные сложности переходного периода не могли не сказаться на ее социально-экономическом развитии, на международном авторитете нашего государства, который пока еще несопоставим с авторитетом бывшего СССР. Процесс интеграции России в мировое сообщество проходит с большими затруднениями, достаточно напомнить, что Россия до сих пор не является членом ВТО, этого символа глобализирующегося мира. В этих условиях очень важно не остаться в стороне, на периферии мирового развития. Необходимо в полной мере включиться в развитие глобализационных процессов, стать полноправным участником мирового сообщества и в качестве такового реально воздействовать на эти процессы, управлять ими, насколько это будет возможно в условиях жесткой конкурентной борьбы. Поэтому так важно определить особенности социокультурного самоопределения России в глобализирующемся мире.

Существует некий общий знаменатель, в котором сходятся все составляющие общественного процесса и который в каждый данный исторический момент может оказывать решающее воздействие на ход событий. В России, на этапе переживаемого ею исторического разлома и тектонических подвижек на мировой арене, роль такого «общего знаменателя» может играть понятие «самоопределение».

Обычно это понятие применяется по отношению к народам, только что обретшим   независимость   и   выстраивающим   собственную   стратегию развития. Однако сейчас, в условиях глобальных цивилизационных перемен, оно приобретает для многих стран (в том числе и для России) и более глубокий смысл, подразумевающий преодоление национальных границ, выбор путей развития в контексте общемировой ситуации. «Самоопределение» точнее своих синонимов (выбор, предпочтение) характеризует суть переживаемого Россией трансформационного процесса.