Завершение формирования казахской народности

Любой этносоциальный организм (ЭСО) обладает определенной общностью экономических связей ь пределах своей территории. Одной из высших категорий ЭСО являлись жузы — крупные этнотерриториальные объединения (или союзы) племен, сложившиеся на основе определенного хозяйствен- но-культурноготипа (ХКТ)'2, этнополитических процессов в эпоху формирования, сложения казахской народности и ее этнической территории. Гаки- ми объединениями в истории казахов были Старший, Средний и Младший жузы.

Основным  занятием населения жузов было кочевое  скотоводство - своеобразный ХКТ, сложившийся еще в древности в степях Евразии. Если же говорить об этнополитических процессах, то они связаны с историей государственных образований на территории Казахстана, сменой одних другими.

О причинах возникновения жузов существует обширная литература, самое раннее упоминание о них относится к началу XVII в., но более всего — к концу XVIII в.. Историей жузов занимались и занимаются многие исследователи, и мнения по этому вопросу различные. Например, С. А. Аманжолов считает, что деление протоказахской территории на три жуза произошло в домонгольскую эпоху — в X—XII веках. Н. А. Аристов относит этот процесс к эпохе джунгарского нашествия. Ч. Ч. Валиханов деление казахов «на три сотни — юз» относит к «смутному времени» (периоду распада Золотой Орды — М. М.), когда «.. .для обеспечения своих прав в местах своего кочевья составляли союзы. ,.».

Мнение Ч. Ч. Валиханова о причинах, времени  возникновения жузов наиболее приближено в истине, к нему близки и взгляды последующих историков. В. В. Бартольд видит причину возникновения жузов в различии условий ведения кочевого скотоводства в зависимости от окружающей природы. Одним из таких районов было Жетысу и среднее течение Сырдарьи, другим — р. Сарысу и нижнее течение Сырдарьи, третьим - современная территория Западного Казахстана.Такое обособление и было, по мнению В. В. Бартольда, причиной образования жузов. Мнение В. В. Бартольда поддержал и развил далее М. Вяткин, говоря, что помимо географического фактора важную роль играли и политические процессы. «Оформление отдельных орд, как особых политических союзов...» М. Вяткин относит к концу XVI в..«Мы не имеем, — пишет Т. Султанов, — точных сведений о том, когда и как образовались жузы. Немногочисленные восточные источники о казахах единодушны в своем молчании». И далее Т. Султанов предполагает, что во второй половине XVI в. произошла последовательная смена одной формы организации казахского общества другой: улусной системы — жузами. До сих пор нет утвердившегося мнения о происхождении термина «жуз» и согласованности в определении времени появления казахских жузов. Может быть, в этом сокрыта часть разгадки и решения этой сложной, но важной проблемы истории Казахстана. Некоторые исследователи соотносят казахский «жуз» с арабским словом «джуз» — «главная часть» чего-то, «ветвь».

Однако в  арабских источниках никаких сведений о жузахкак части территорий союзов (объединений) племен нет. Отсутствуют они и в сочинениях Ра- шид ад-дина (XIII—XIV вв.), Фазлаллах ибн Рузбихана (XV—XVI вв.) — скрупулезных историков средневековья.

В сочинении  Махмуда бен Вали, написанном в 1634-1641 гг., говорится: после смерти Шайбан-хана его сын Бахадур «стал главенствовать над этим элем и улусом»* И далее: «...он выбрал для зимовок и летовок  Ак-Орду, которая известная также как иЙуз-Орда».

В. П. Юдин соотносит  Иуз-Орду с современным казахским  «жуз-орда» — «орда-сотня», делая  оговорку, что здесь можно говорить о древнем бытовании термина «йуз», но никак нельзя связывать его со временем жузов.

Несомненно, что «йуз- орд;.» (жуз-орда) — «орда-сотня» отражала организационную структуру общества, и внимательный экскурс в прошлое позволит обнаружить ее корни в устройстве древних государств в пространстве степей Евразии. Державу гуннов, расцвет которой приходится на конец III в. до н. э. — начало II в. н. э., составлял союз 24 племен, подразделявшийся на две части — восточную и западную. Каждое племя имело свою территорию. Наиболее важные дела решались на общегуннском совете, избиравшем к тому же общего вождя. Уже в то время сложилось деление войска гуннов на десятки, сотни, тысячи.

Деление государства  на две части, десятеричная система  устройства войска гуннов были переняты мощным союзом племен жуан-жуаней, древним тюркским каганатом. Система толис-тардуш, двух крыльев западно-тюркского эля легла в основу организации монгольского общества. Чингиз-хан в основу военной системы своей империи, включая и завоеванные земли, положил начало территориальности и родового быта: юрты составляли сотни, тысячи, десятки тысяч. По старому монгольскому обычаю войско делилось на три части: центр — кэль, левое крыло или левая рука (восточная сторона) — зюнгар, правое крыло или правая рука (западная сторона) — бэ-рунгар.

Заслуживает внимания слово «темник» (командир десятитысячного корпуса войск) из ниже приводимых слов Чингиз-хана при назначении Богурчи надолжность управителя правой руки (западной стороны): «...будь темником и управляй этой западной стороной до золотых гор», т. е. до Алтая. Мукали он назначил темником левой руки (восточной стороны).

Здесь слово  «темник» употребляется Чинтиз-ханом  не в буквальном его значении (крыло  включало несколько корпусов), а  в смысле военно-территориального чина.

Такое административно-территориальное  деление с военным уклоном  сохранилось и после распада  Золотой Орды и, несомненно, в период этногенеза и образования казахской народности. Достаточно сказать, что в свое время Ак-Орда была левым крылом войска Джучидов. При Бахадуре она идентична Йуз-Орде — старая десятиричная система сохраняется. Таким образом, примерная схема военно-территориальных образований в период распада Золотой Орды и образования новых ЭСО была такова (по убывающей градации): орда — крыло (сторона) — йуз-жуз (сотня — в смысле некая часть крыла). К. А. Пишулина пишет, что в период Ак-Орды и Могулистана (вторая половина XIV — первая половина XV вв.) шла этническая стабилизация племен этих государств и «население Казахстана становилось все более однородным в этническом отношении, в массе своей тюркским...»109.Традиции этно- политического и хозяйственно-культурного развития населения Казахстана, прерванные в XIII в. нашествием монголов, вновь возродились и стали центрами формирования двух казахских жузов: Старшего (Жетысу и главная часть Могулистана) и Среднего (Центральный и некоторые районы Южного Казахстана)'10. К этому надо прибавить и третий центр - Западный Казахстан, где формировался Младший жуз.

После распада  Золотой Орды значительный вес приобрел Мангытский улус, который при преемниках Едыге (XV—XVI вв.) стал именоваться Ногайской Ордой, ввиду рос та численности ногаев в этой орде, что привело к окончательной тюркизации монгольского племени мангытов. Ядро Ногайской Орды составляли тюркские племена: кыичаки, кайлы, конграт, керейт, най- ман, аргын и др."', т. е. те же племена, что вошли в состав казахской народности. Не только языковая близость, но материальная и духовная культура роднит казахов и ногаев. И территории этих этносов были смежны: «А промеж Хвалынского моря и Астрахани казачьи орды и от верху Яика к Волге больших ногаев»"2. Междоусобицы в Ногайской Орде во второй половине XVI в. привели к распаду Ногайской Орды"3, откочевке части их на Кавказ (Малая Ногайская орда или Кизиев улус), а оставшие на р. Урал ногаи (бывшие подвластными султану Измаилу, убитому в 1563 г. сыновьями князя Юсуфа), вошли в состав казахского народа и его этнотерриториальной части

Младший жуз.Сообщения служилых людей, записанные со слов казахских родоуправи- телей, можно отнести к группе документальных источников и проецировать их на предшествующие века (например, на XVI-XVII в.), так как родопле- менная структура кочевого общества, даже в измененном виде, сохраняет свои основные характеристики, а внешнее их выражение - родовые схемы обладают свойством консервации основных таксономических уровней.

В «расспросочной речи» служилых людей Т. Петрова  и И. Куницина о виденном во время  поездки в Калмыцкую землю  есть такие слова:«.. .поведали, что в Колматцкой земле ныне в подданстве и в их послушанье казачья Большая орда да Киргизская орда...»". Сообщение это относится к 1616 г. и является ранним упоминанием о Большой (Старшей) орде казахов. Если была Большая, то напрашивается ее антипод - Младшая. Примеры в истории были вспомним хотя бы то, что при распаде Ногайской Орды образовались две: на р. Урал - Большие, а из ушедших на Северный Кавказ - Малые ногаи (Малая Ногайская орда или Кизиев улус по имени главы). Переводчик М. Тевкелев, ездивший в конце 1731 г. в Младший жуз для переговоров о подданстве казахов, записал со слов Букенбай батыра: «...Кир- гис-кайсацкая орда состоит в трех частях, а именно: Улуюз, Оретаюз, Кичи- юз (Большая орда, Средняя орда, Малая орда)»".Общее представление о казахских жузах имеется в сообщении И. Кириллова, начальника Оренбургской экспедиции (1734 г.)".

Наиболее  интересные сведения об этнической территории и населявших ее племенах содержатся в «Представлении о состоянии  киргиз- кайсацких орд...»" оренбургского  генерал-губернатора Г. Волконского  и в «Выписке из описаний капитана Андреева о происхождении Средней  орды...», относящихся к концу XVIII в.

Согласно  сведениям Г. Волконского, Большая  орда (Старший жуз) состояла из шести племен: дулат, сргели, сары-уйсын, жалаир, канлы и шанышклы. У Г. Волконского нет сведений о крупных племенах Старшего жуза: албан, шапрашты, суан, ысты, ошакты. Это объясняется тем, что не все родо- управители желали вступить в подданство России и к тому же — сложной была военно-политическая обстановка на юго-востоке Казахстана. Несмотря на то, что Цинский Китай нанес сокрушительное поражение Джунгарско- му ханству в 1745 г., ойраты были еще сильны. Китайский историк Вэй Юань сообщил о четырех ханствах (вернее, уделах — М. М.), два из которых были на территории Старшего жуза: чоросов со ставкой на р. Или, хошоутов — в Урумчи. Изгнание джунгар растянулось на конец XVIII — начало XIX вв.

Согласно  сообщению Г. Волконского, племя  дулат в количестве 40 тыс. юрт  кочевали около границы с Китаем, в районе Кульджа, Кашгар, Кукон, на землях Джунгарии (автор имеет в  виду земли, захваченные джунгарами — М. М.), а также по рекам Талас, Ангрен, Чирчик, в горах Чингис-Чаган.

Племя сргели в составе 20 тыс. юрт кочует - летом  от Туркестана к Акме- чети, в верховьях Сырдарьи и Кувандарьи, в окрестностях озер Алакуль и Аунамаз. Зимовки кочевников этого племени были по рекам Сарысу и Карана. Племена сары-уйсын и жалаир в количестве 70 тыс. юрт кочуют смешанно с племенем сргели. Племена канлы и шанышклы в количестве 3 тыс. юрт кочуют от берегов Сырдарьи в сторону Ташкента.

Здесь следует  сказать о племени катаган. Ч. Ч. Валиханов в «Записке о Кокандском ханстве» отождествляет племена  шанышклы (у Валиханова «чан- чклы») и катаган. Далее он пишет, что роды Большой орды катаган и канглы кочуют в окрестностях Ташкента и составляют «основу войск ташкентского наместничества», причем канглы платят зекет и в случае надобности дают вспомогательные войска. Выходит, что катаганы были привилегированной частью войска, и это сыграло роковую роль в истории этого племени.

Еще в конце XVI в. казахи племени катаган во главе  с Султан Гази-султа- ном ушли в Кашгарию. Потомки Гази-султана занимали важные государственные посты в Кашгарии, а катаганы принимали участие в войне кашгар- цев против казахов во главе с Есим-ханом. В первой четверти XVII в. остатки казахов-катаганов были в подчинении Турсуна-Мухаммада, захватившего власть в Ташкенте. В 1628 г. Есим-хан умертвил Турсун-Мухаммада и перебил его катаганов. Шанышклы, которых Ч. Валиханов отождествлял с катага- на|ущ, не составляли отдельной волости среди казахов, их единичные юрты были вкраплены в общины их родов так же, как в случае кочевания их с племенем канлы. Все шесть племен Среднего жуза упоминаются в сведениях Г. Волконского: это — аргыны, найманы, кыпчаки, кереи, уаки и конрагы. Найманы числом в 35 тыс. юрт кочевали по Гранине с Китаем, в горах Тарбагатая и по Иртышу, 900 юрт имели летовки в верховьях Ишима, а зимовки около Тургая, оз. Алаколь, в устье р. Жиланчик, 10 тыс. юрт кочевали по Тургаю и Ишиму, в горах Улутау, в Каракумах, на Сырдарье. 15 тыс. юрт найманов и коиратов кочевали совместно в пространстве между реками Нажигай, Коксу, Каратал, в горах Актуартау, а на зиму уходили в окрестности Туркестана и Ташкента.

30 тыс. юрт  аргынов имели зимовки в горах  Баянаул, Кызылтау, Долба, Укита-казлык, Чингистау, Чаган, в верховьях  Тургая, в горах Улутау, а на  лето они уходили в горы  Ёрейментау и на реки Нура, Жиделису; 9 тыс. юрт кочевали по Иртышу, 4 тыс. юрт зимовали в песках Ич-кунгур и по р. Чу, а на лето уходили на р. Сарысу и в верховья р. Есиль. ! 1 тыс. юрт аргынов зимовало и кочевало по рекам Ишим и Есиль, в горах Кокшетау и Мукчатау. 80 тыс. юрт аргынов зимовали по р. Убаган, а летом кочевали по Тургаю и Тоболу, 6 тыс. юрт кочевали по р. Аят, а зимой — в тургайских степях по р. Сары-Бутан, в песках Тосуна.

Кыпчаки числом в 1 тыс. юрт кочевали по рекам Есиль, Убаган, 7 тыс. юрт — по рекам Тобол, Аят, а зимовки были по р. Уе и напротив казачьей линии от Степной крепости до Усть-Уйской. 3500 юрт кыпчаков летом  кочевали к Оренбургской линии на урочище Аман-Карагай и Белибай, а зимой — на реках Чикияк и Тургай до середины Каракумов. 2 тыс. юрт кыпчаков кочевали летом по рекам Тургай, Муюнлы, в верховьях Убагана.

1 тыс. юрт  кереев кочевали по рекам Уя, Тогузак, а зимовали при линии  от Верхнеуральска до Степной  крепости и против них в  степи, 4 тыс. юрт кереев кочевали  летом по восточному побережью  Ишима, а зимовали - в степи  против крепостей Звериноголовской и Пресногорьковской к реке Убаган.

Племена керей  и уак Среднего жуза и жетыру Младшего жуза числом в 8 тыс. юрт кочевали по р. Есиль, около оз. Жайылма, а на зиму уходили на Иртыш124.

В сведениях  Г. Волконского не говорится о  кереях, кочевавших по Иртышу от крепости Усть-Каменной до Семипалатинской, в горах Тарбагатая. Ничего не говорится об уаках, кочевавших по Иртышу между форпостами Талицким и Долонским и о других местах расселения кереев и уаков в Восточном Казахстане. Этот пробел восполняют сведения капитана Андреева, но, к сожалению, в них нет количества кочующих юрт125.Меньшая орда (Младший жуз) состоял из трех крупных родовых объединений: байулы, алимулы и жетыру. 1200 юрт байулинцев имели летние кочевья в западной части Каракумов, а зимовали на Сырдарье, 7200 юрт — около Троицка и Орской крепости; 13 тыс. юрт байулинцев и 28 тыс. юрг племени жетыру кочевали по рекам Тургай, Караскай, а зимовали на левобережье Сырдарьи в урочищах Тумарлык, Кызылтал и по Жанадарье. 10 тыс. юрт адаев, 3 тыс.юрт рода маскар и дру гих родов племени байулы числом 10 тыс. юрт имели летние кочевья между реками Урал и Эмба, на реках Булдурты Жусалы, Чингирлау и др. до реки Хобды. Зимовали они на Мангыстау, в устьях Урала, Эмбы, по Уральской казачьей линии и др. местах. 18500 юрт алимулинцев кочевали гю р. Иргиз до гор Каратау, зимовали на Сырдарье, по Кувандарье и Жандарье, 11 тыс. юрт - за Каракумами при озерах Кулакши, Барбы-Кайракты и др., по р. Иргиз и др. местам. 22 тыс. юрт различных родов племени алимулы кочевали летом у урочищ Каспийского моря, по рекам Эмба, Темир, Сагыз, У ил, Хобда до р. Урал, а зимовали в урочищах по Сырдарье, по берегу Аральского моря, в камышах Каракумов, по Эмбе и др. местах. 2200 юрт рода шомекей (алимулы) кочевали летом в верховьях рек Илек и Ори, а зимовали по р. Урал до Верхнеозерной крепости. 300 юрт рода табын (жетыру) кочевали от Сырдарьи через Каракумы к рекам Тургай и Тобол, а зимовали на Сырдарье в урочищах Коркыт, Куат и др. 4 тыс. юрт рода кереит племени жетыру зимовали на Сырдарье, а летом уходили на р. Иргиз до гор Карашатау. 4 тыс. юрт табынцев зимовали по берегу Аральского моря и к Каспийскому морю, а на лето уходили на пастбища Эмбы. 12 тыс. юрт племени жетыру кочевали летом против Уральской линии, а зимовали в верховьях р. Урал до Оренбурга, а 7 тыс.юрт кочевали по р. Кумек, в горах Карашатау и р. Тобол, а зимовали от Верхнеозерной крепости вверх по Уралу до Верхнеуральской крепости. 300 юрт рода рамадан кочевали среди других родов Младшего жуза. Всего в Младшем жузе было 165 700, а в трех жузах — до 458100 юрт126.Какова же численность казахов к концу XVIII в., со времени великого бедствия («Актабан шубырынды, Алкаколь сулама», 1723 г.) — нашествия джунгар и изгнания их, растянувшегося более чем на столетие и унесшего жизни многих казахов. Если принять коэффициент 3 человека на 1 юрту, то получим: в Старшем жузе — 399 тыс. человек, в Среднем жузе — 478 200, в Младшем жузе — 497100, а всего в трех жузах - 1 млн. 374 300 человек127.