Завершение формирования казахской народности

Тщательное  рассмотрение основных итогов изучения краниологических серий древнего и  средневекового Казахстана позволяет  заключить, что свойственный современным казахам фенооблик окончательно сформировался не позднее XII—XIV вв. на основе местного и длительного взаимодействия двух больших рас — автохгонной европеоидной и привнесенной монголоидной. Все это теперь составляет единый монолитный морфофизиологический сплав антропологического состава казахского народа.

Из вышеизложенного  видно, что генетические корни этого  расообразовательного процесса, с одной стороны, последовательно восходят к далекой предковой форме, т. е. к древним местным племенам эпохи бронзы, с другой - к близкой предковой форме, т. е. носителям тюркской историко-культурной общности — коренным насельникам края. Постоянная однонаправленная трансформация этих предковых форм на протяжении, ряда тысячелетий на территории Казахстана позволила сформироваться физическому ядру самостоятельной ан фонологической общности, а также достичь этнокультурной целостности казахского народа, который, таким образом, следует рассматривать как единственный этнос, сложившийся естественно -исторически в масштабе современной территории Казахстана. Поэтому казахский народ — исторически и антропологически единственный наследник, который не может входить в какие-либо федерации в пределах современных границ своего основного расселения, на чем и должна быть основана унитарность государственного устройства суверенной Республики Казахстан. В целом результаты антропологических и популяционно-генетических исследований древнего и современного населения Казахстана вполне определенно соотносятся с основными итогами междисциплинарных изысканий относительно становления и формирования этнической, культурной и лингвистической общности казахского народа.

В заключение можно выразить надежду, что в  нынешнем этнокультурном, лингвистическом и антропологическом статусе казахский народ перешагнет порог третьего тысячелетия и предстанет перед новым историческим развитием в кругу всего многообразия культурных контактов в единой системе человеческих цивилизаций, а также полиморфизма и относительной биологической устойчивости физических черт, присущих человеческим популяциям, что является важнейшей основой жизнедеятельности людей во все времена.

2. Этапы этнических процессов на территории Казахстана.

В XIII в. этническая ситуация в Казахстане под влиянием этнополитичес- ких событий, связанных с образованием империи Чингиз-хана, претерпела существенные изменения. Огромное влияние на этнический состав населения и расселение племен на территории региона оказало включение его в состав Монгольской империи, вобравшей в себя многие другие народы и их территории в Азии и Европе. Монгольское завоевание изменило ход экономического и культурного развития всех покоренных народов. Само нашествие, а затем установленное монгольскими ханами правление сопровождались, особенно в первые десятилетия, опустошением земель, массовым истреблением и угоном населения, гибелью городов и оседлых поселений, очагов земледелия и ремесленного производства, разграблением и уничтожением материальных и культурных ценностей. Все это тормозило в одних или вовсе прервало в других районах объединительные этнические и политические тенденции в поступательном прежде развитии покоренных монголами народов.В Казахстане, в частности, интеграционные тенденции в предшествующий монгольскому завоеванию период вполне определились на огромной территории ог предгорий Алтая, Тянь-Шаня и Прибалхашья до речных долин Урала (Яика) и Волги, от южно-сибирской лесостепи до степных окраин Среднеазиатского междуречья, т.е. на территории восточной части Дешт-и Кыпчака (или Boctohhoi о Дейл-и Кыпчака), Туркестана (Южного Казахстана) и Жетысу (Семиречья). Этому способствовали общность хозяйственно-культурного типа, многоукладность хозяйства, языковая, культурно-бытовая и духовная близость населения на всей территории, взаимосвязи и взаимодействие кочевых, полукочевых скотоводов и оседлых земледельцев, городского населения. Этническая интеграция племен и племенных объединений шла в направлении образования крупной тюркской народности, складывавшейся на базе тюркоязычного населения Казахстана, преобладавшего на этой территории уже с VI в. и вобравшего в себя потомков более древних ираноязычных европеоидов и монголоидов гуннской эпохи. Территориальным ядром ее формирования были земли Центрального и Южного Казахстана и Жетысу. Кочевые и полукочевые племена консолидировались в целом в домонгольский период на большей части степного Казахстана на кыпчакской основе, в Жетысу — усуньско-карлукской, т.е. в обоих районах на достаточно однородной этнической основе. Пол1 пическое взаимодействие, этнокультурное, социальное, хозяйственное продвижение кыпчаков и входивших в их политический союз тюркских родов и племен на юг и юго-восток, а жетысуйских, восточноказахстанских, алтайских племен на запад формировало исторические предпосылки для сложения единой тюркской народности в пределах данного региона. Монгольское завоевание резко изменило развитие этнического процесса, внесло коррективы в его движение и характер. Изменилась география размещения населения. Лавиной монгольского вторжения были сдвинуты со своих коренных мест и перемещены в другие районы, раздроблены на части многие тюркские этнические группы. На территорию Казахстана переместились новые этнические массивы, как монгольские, так и тюркские. Монголо-татарское нашествие способствовало дальнейшему усложнению этнической структуры населения Казахстана, усилению монголоидное™ его антропологического типа. В исторических источниках завоеватели назывались по-разному. В арабских, персидских, русских, западноевропейских источниках войска Чингиз- хана и его наследников в Золотой Орде именовали «татарами»(а их государство — татарским), хотя этот этноним относился только к части восточномонгольских племен. По имени этих племен все население Монголии называлось в Китае «татарами», а из китайских источников это название перешло в источники на других языках. Позднее широко распространилось в литературе наименование войск Чингиз-хана, обрушившихся на западные территории Евразии, «татаро-монголами», «монголо-татарами».Сам же Чингиз-хан и его окружение, как и его преемники, называли себя «монголами» и свое государство «монгольским», т.е. этноним «монголы» был самоназванием ряда племен Центральной Азии, объединенных Чингиз-ханом в единое государство. Борьба между наиболее крупными племенами Монголии - монголами и татарами — закончилась победой монголов: «С каждой стороны [и татар, и монголов] выходили на другую, убивали и грабили [один другого], [пока] в конце концов... Чингиз-хан не сделал кормом [своего] меча все племена татар и хи- тайских императоров...». Указания источников на эту беспощадную борьбу монгольского владыки против татар (на почве мести за убийство последними отца Чингиз-хана) позволили исследователям сделать вывод о том, что в войсках Чингиз-хана не было собственно татар. Еще в прошлом веке высказано было мнение, что название «татары» (имеется в виду скорее не этнический, а

этнополитический  термин) произошло не от монгольского племени татары, а от тюркских народов, которых монголы увлекли за собой  в своем движении на запад. В.Егоров отмечает, что словосочетание монголо-татары (как и татаро-монголы) появилось столетия спустя после распада монгольских государств, его впервые применил в 1823 г. П. Наумов. Было бы правильнее, по мнению исследователя, употреблять эти этнонимы только раздельно, как равноценные (так их применяли В. Н. Татищев и Н. М. Карамзин). Оба этнонима сохранились на века на территории бывших улусов Джучи и Чагатая в названиях этнополитических общностей и народностей татар (казанских, крымских, касимовских, сибирских и др.) и могулов (моголов) Могулистана и Восточного Туркестана.

Как было показано в первом томе настоящего издания, еще  до выступления войск Чингиз-хана на запад на территорию Казахстана переместились многие из племен, обитавших на территории современной Монголии, а именно найманы, киреитьг, меркиты, джалаиры. В ходе завоевания переместились на запад мангыты, кыяты, барласы, кун граты и другие племена. Упомянутое выше мнение, что среди переместившихся на запад войск не было татар, очевидно, не совсем точно. Во-первых, не все татары были истреблены Чингиз- ханом24, а во-вторых, среди племен Восточного Дешт-и Кыпчака (т.е. Казахстана) последующих веков встречается название «татар». Любопытно, что Фазлаллах ибн Рузбихан Исфахани, упоминая о казахском войске, заметил, что «в минувшие времена» его называли татарским войском».

О численности  монголов, вторгшихся на территорию Казахстана, можно сказать лишь приблизительно. Войны Чингиз-хана переместили из глубин Центральной Азии на запад  значительное число монголов. Часть  монголов, ушедших в чужие края, была оставлена в разных странах  для несения охранной службы, ведения дальнейших походов; постепенно они растворились в местной этнической среде.

Во время  походов при Чингиз-хане в Китай  и на Запад монгольских войск  насчитывалось всего 129 тыс. человек. В походе на территорию Казахстана и в Среднюю Азию участвовало 111 тыс. только монгольских воинов. Кроме  того, к ним были присоединены армии  вассалов Чингиз-хана - уйгуров, кар- луков, вместе с ними численность войск достигала 150 тыс.. Вассаф пишет, что ордынский хан Токтай потребовал у Газан-хана Хулагуида отдать ему Азербайджан, пригрозив ему силой: «Начиная от пределов Крыма и Каракорума [в низовьях Сырдарьи] до окраин Дербенда 10 туманов с лишним (т.е. более 100 тыс.) сторожевых войск нашей армии стоят так, что шатер прилегает к шатру и канат [шатровый] цепляется за канат». Эти сведения о монгольских войсках Золотой Орды, часть из которых размещалась и на территории Казахстана, относятся к рубежу XIII-XIV вв.

Есть данные о числе монголов в Казахстане в начальный период завоеваний. Рашид ад-дин сообщает, что Джучи, как и другим сыновьям, было выделено Чингиз-ханом в инджу 4 тыс. воинов (вместе с семьями это составляло до 20 тыс. человек). У Джучи были и другие воинские соединения, например, выделенные ему Чингиз-ханом во время осады Отрара в сентябре 1219 г. для взятия городов по нижнему течению Сырдарьи — Сыгнака, Дженда, Уз- генда, Ашнаса, Барчынлыгкента и Янгикента. Джучи не возвращался в Монголию; очевидно, что все его войска остались в его владениях (вместе с семьями). Ряд сведений источников о численности войск Джучидов говорит о том, что на территорию Джучи, простиравшегося от Иртыша и Алтая до Днестра и Дуная переселилось монголов не 4 тыс., выделенных Чингиз ханом этому сыну, а гораздо больше, хотя значительную часть войск составляли упомянутые выше тюркские войсковые части из Восточного Туркестана и Жетысу.

Данные, конкретизирующие численность монгольских войск  на территории Казахстана, весьма противоречивы у разных авторов. Рашид ад-дин сообщает, что старший сын Джучи Орда-Еджен, получивший улус в Казахстане еще при жизни отца «был согласен на воцарение Бату, и на престол на место отца [именно] он его возвел» и «из войск Джучи-хана половиной ведал он, а другой половиной — Бату»-12. Вассаф сообщает, что Бату «сделался наследником царства отцовского, а четыре личные «тысячи» Джучи... составлявшие более одного тумана (т.е. более 10 тыс.) живого войска, находились под ведением старшего брата Орду». Абулгази (XVII в.) привел данные, близкие данным Вассафа. Бату-хан передал Орда-Еджену во владение «народ, состоящий из десяти тысяч семейств», в том месте, говорил он, где «жил отец твой», т.е. на Иртыше». Получается, что личные четыре «тысячи» (хазара) не соответствуют этому числу, коль составляют более 1 тумана, т.е. более 10 тыс. В дальнейшем численность монгольского войска у Орды возросла:Рашид ад- дин сообщает, что Орда-Еджен выделил для завоевания Ирана 10 тыс. воинов в войско Хулагу-хана, исчисляя по два воина от каждого десятка, т.е. его, Орды-Еджена, войска составляли в то время 50 тыс. человек, а с семьями — 250 тыс. Эти данные дают представление о численности монголов, оставшихся на территории Восточного Дешт-и Кыпчака. Территория Казахстана входила также в улусы Чагатая и Угэдэя. Как и Джучи, они получили от отца по четыре «тысячи» войска (около 20 тыс. человек) из племен барлас, кунграт, джалаир. Со временем численность этих «тысяч» выросла, аналогично тому, как это было в улусе-уделе Джучи, как за счет собственно монгольских, так и восточно-тюркских племен Южной Сибири, Алтая, Западной Монголии. В Притяньшанье переместились с Алтая и Прииртышья баарины вместе с толесами, тюленгутами и другими тюрками. В этот край, где состыковывались три монгольских улуса и находились ставки вождей с их многолюдными «орду», т.е. двором, свитой, с многочисленными войсками, в течение нескольких десятилетий стеклось не менее 200 тыс. кочевников, сохранивших свою форму хозяйства, требовавшую обширных земельных угодий.Приведенные выше данные источников говорят о неоднократности притока монголов на территорию Казахстана из их коренных земель в XIII в., что отрицательно сказывалось на состоянии экономики и культуры и в собственно Монголии. Хотя в целом, учитывая обширность покоренного ими пространства только в Дешт-и Кыпчаке (включая Казахстан), общее число монголов, оставшихся на завоеванной территории, было невелико, и они постепенно растворились в массе местного населения.

Монгольское завоевание внесло значительные изменения  в этническую структуру местного населения. Территория Казахстана оказалась  первой на пути монгольского нашествия  на запад, на пути миграции собственно монголов и увлеченных ими многих восточных тюркских родов и племен. Маршрут движения монгольских завоевателей в Мавераннахр в 1219 г. пролегал через самые заселенные и освоенные в хозяйственном отношении районы Казах стана — из Жетысу и район городов Средней и Нижней Сырдарьи. Через Казахстан из Нижнего Поволжья прошел в 1224 г. с запада назад в Монголию корпус Джэбэ и Субэдэя. Территория Казахстана к западу от Иртыша, Балхаша, Аральского моря, по сведениям ан-Нувейри, вошла в удел Джучи: «Ле- товья и зимовья от границ Каялыка [в Семиречье) и земель Хорезмских до окраин Саксинских и Булгарских, крайних пределов, куда доходили кони их полчищ при их набегах»’7. Кочевые племена Казахстана оказались в числе подданных Джучи и его преемников. «Туши и Чага гай, — сообщает Джузджа- ни в «Насировых разрядах», — управившись с делами Хорезмскими, обратились на Кыпчак и Туркестан, покорили и заполонили одно за другим войска и племена кыпчакские и подчинили псе эти племена своей власти. Когда Туши, старший сын Чингиз-хана, увидел воздух и воду Кынчакской земли, то он нашел, что во всем мире не может быть земли, приятнее этой, воздуха, лучше этого, воды, слаще этой, лугов и пастбищ, обширнее этих».

Джучи при  жизни не успел покорить Саксин и  Булгар (это отметил М. Г. Сафаргалиев), не был за пределами территории Казахстана. В 1222-1223 гг. орды улуса Джучи кочевали у реки Яик (Урал). Только в 1229 г., уже  после смерти Джучи (1227 г.), конница  Вату перешла Яик и вытеснила  кочевья половцев и саксинов (потомков хазар). Следовательно, упомянутая характеристика захваченных земель кыпчаков относится к восточной части Дешт-и Кыпчака. Упомянутый рядом с «Кыпчаком» топоним «Туркестан» подтверждает это. Приведенные Джузджани сведения о «покорении и заполонении войск и племен кыпчакских» не дают основания считать, что население кочевых районов Казахстана не испытало тяжести иноземного нашествия, не оказало сопротивления завоевателям. Тем не менее, попытки сопротивления были подавлены. Местная кочевая знать (преимущественно кыпчакская и огузс- кая) стала верно служить монголам. Рядовые местные кочевники были использованы для формирования новых сотен, тысяч, туменов, которые раздавались монгольским царевичам и феодальной знати. Они были вовлечены в дальнейшие завоевательные походы монголов, сдвинуты со своих мест обитания, оторваны от производительного труда. Кыпчаки-кочевники и другие тюркские племена составили значительную часть монгольской армии, двинувшейся во главе с Вату в 1237 г. на покорение Восточной Европы, это усиливало военную мощь завоевателей. Вовлеченные в завоевательные походы кочевники из восточной части Дешт-и Кыпчака не всегда возвращались на прежние места, оставались в новых завоеванных краях (Поволжье, Южная Русь, Булгария). Часть кыпчаков под давлением монгольского нашествия переместилась в пределы Северного Казахстана и Западной Сибири. Туда же переместились частью родов найманы и киреиты. Это вело к уменьшению численности населения в освоенных ими землях, ослаблению хозяйственного потенциала мест их обитания, изменило карту размещения этнических групп.

Особенно  сильно монгольское завоевание нарушило сложившуюся этно- политическую и этносоциальную структуру в Жетысу. Выше упомянуты переместившиеся на территорию Жетысу новые этнические группы. Что касается коренного населения, то хотя непосредственного истребления местных жителей на этой территории при занятии монголами ее городов и селений не было, тем не менее они также оказались сдвинутыми со своих мест в силу изменения самой структуры хозяйства. Разграбленные, хотя и не разру шенные штурмом, города Жечысу si их земледельческую округу захлестнула кочевая стихия. Городское и земледельческое население вынужденно покидало разоренные города и селения. Частью оно рассеялось, ушло в другие места, частью изменило тип хозяйства. Захват монгольскими феодалами лучших пастбищ, особенно в Восточном Казахстане и Жетысу, неизбежно вел к вытеснению местного населения, а раздел монгольской знатью захваченной ими территории на улусы разобщал этнически родственные группы.

В разное время  в Восточном и Западном, Центральном  и Северном Казахстане расселились переместившиеся сюда, помимо найманов и киреитов (ки- реев), также татары, мангыты, джалаиры, барласы, баарины и другие этнические группы.

В период монгольского завоевания произошло резкое сокращение и смещение населения из другого исторически обжитого района Казахстана — района присырдарышских городов. Источнпт-'п приводят названия трех южноказахстанских городов, население которых было уничтожено полностью, — Отрара, Сыгнака и Ашнаса. Шестимесячное сопротивление жителей Отрара и его 20-тысячного гарнизона было жестоко отмщено агрессорами - город был разграблен, большая часть жителей, оставшихся в жиголхпосле штурма, вырезана, а остальные уведены в «хашар» для использования при осаде Самарканда.Семь дней обороняли Сыгнак городские жители — «злодеи», «чернь и бродяги» (шариран, оубаш ва рунуд) - по терминологии промош ольского автора. После взятия Сыгнака население было вырезано полностью41. Та же участь постигла жителей Ашнаса в низовьях Сырдарьи. Разграблены были, хотя и без поголовной резни, города Дженд, Барчынлыгкент, Узгенд в этом же районе42. Пострадало не только городское население, но и жители земледельческих округов присырдарышских оазисов. Значительная часть местного населения была уничтожена, другие взяты в плен, третьи бежали, расселялись в разные стороны. Обезлюдели и скотоводческие районы. Вспомним свидетельство Плано Карпини о разорении земли кангитов: «В этой земле, а также в Комании мы нашли многочисленные головы и кости мертвых людей, лежащие на земле подобно навозу... Эти люди, как команы, так и кангиты, не обрабатывали землю, а питались только скотом. Они не строили также домов, а помещались в шатрах. Их также истребили татары и живут в их земле, а те, кто остался, обращены ими в рабство».