Возникновение, развитие и современное состояние казахской даспоры в Турции

Содержание

 

 

Введение…………………………………………………………………………...3

1.Зарубежные казахи. Истоки формирования зарубежных казахов в Турции..5

1.1 Формирование казахской ирреденты  и диаспоры…………………………..5

1.2 История  возникновения и развития казахской  диаспоры в Турции……….8

2. Современное положение казахов в Турции…………………………………12

2.1Зарубежные казахи в современной Турции………………………………   12

2.2 Социально-экономическое положение казахской диаспоры …………….16

Заключение……………………………………………………………………….22

Список использованной литературы…………………………………………...25

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

Причина формирования казахской диаспоры вплоть до 60-х годов ХХ века имела насильственный или вынужденный характер миграций, вследствие политических и религиозных причин. Трагические события, произошедшие в Синьцзяне в 1930-1950-х гг., явились основополагающими для истории и развития казахской диаспоры в мире. Большее количество казахов было вынуждено покинуть западные районы Китая в 30-50 гг. В то время турецкая сторона положительно приняла казахских переселенцев. И сейчас практически все казахи с благодарностью относятся к властям Турции, создавшим тогда благоприятные условия для жизни в новых условиях. Сегодня в Турецкой Республике проживают более 20 000 этнических казахов.

Одним из первых ученых, исследоваших проблему зарубежных казахов, стал американский социолог и историк  Clark Milton J. (Милтон Джей Кларк) в своей исследователькой статье «How the Kazakhs Fled to Freedom» («Как казахи  бежали к Свободе»), опубликованной на страницах «National Geographic» еще в 1954 году. В этой статье он рассказывал о переселенцах казахах, бежавших из СССР и Китая, по причине установления коммунистического строя в этих странах, и геноцида казахов, в Афганистан, Иран и Пакистан.

Следующим американским ученым, исследовавшим положение казахов в Китайской Народной Республике был June Teufel Dreyer (Джун Тофел Драйер). В своем труде «The Kazakhs in China», опубликованной в Нью-Йорке в 1977 году, он рассказывал об этнической дискриминации казахов в Китае.

Но наиболее масштабными исследованиями казахов за рубежом занимался L. Benson. В 1988 он в сотрудничестве  с I. Svanberg издал труд «The Kazaks of China: Essays on an Ethnic Minority» («Казахи Китая: Очерки этнических меньшинств»), в котором рассказал о тяжелом положении казахов, из-за притеснения вынужденным выезжать в другие страны. Следующими его трудами были «The Ili Rebellion: the Moslem Challenge to Chinese Authority in Xinjiang, 1944-1949» «China's Last Nomads» («Илийское  Восстание: вызов мусульманской китайской администрации в Синьцзяне, 1944-1949» «Бывшие кочевники Китая»), рассказывающие о сопротивлении казахов новому китайскому коммунистическому правительству в Уйгурской автономии.

Хотелось бы отметить и турецко - казахского ученого Altay Halife, описавшего быт казахов в Стамбуле. Книга вышла в свет 1981 году в Стамбуле.

На современном этапе, изучению и рассмотрению социальной жизни, быта, культуры зарубежных казахов, подключилось большое количество историков, социологов, журналистов. В данной работе мы представляем анализ результатов социологического исследования под руководством  Ракишевой Б.И. , Хаяти Тюфекчиоглу, Седой Билан, Кожировой С.Б., Мажитовой А.Б.

Актуальность данной работы заключается в том, что возобновление связей  у независимого Казахстана со своими соплеменниками зарубежом,  являются основопологающими в развитии национального самосознания зарубежных казахов.

Предметом исследования является развитие казахской диаспоры зарубежом.

Объектом исследования являются зарубежные казахи в Турции. Целью данной работы является исследование возникновения, развитие и современное состояние казахской даспоры в Турции. Исходя из цели работы определены следующие задачи:

• определить причину возникновения казахской диаспоры;
• изучить расселение зарубежных казахов;
• исследовать возникновения казахской диаспоры в Турци;
• изучить социально-экономическое положение зарубежных казахов в Турции.

Курсовая работа состоит  из двух глав, введения и заключения. В первой главе описывается возникновение  казахской диаспоры в Турции, вторая глава описывает социальную и экономическую стороны жизни турецких казахов. В работе использованные научные исследования историков, социологов и других ученых, занимающихся исследованиями, касающимися истории и жизни зарубежных казахов, таких как К. Байпаков, Эргун Озбудун, Л. Бенсон., Алтай Халиф и др.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Зарубежные казахи. Истоки формирования зарубежных казахов в Турции.

 

1.1 Формирование казахской ирреденты и диаспоры.

 

Слово "диаспора" - греческого происхождения, обозначающее "рассеяние" и определявшее совокупность древних евреев, расселившихся вне Палестины со времен Вавилонского плена в 586 г. до н.э., вследствие насильственного переселения их в Вавилонию после взятия Иерусалима вавилонским царем Навуходоносором II. Постепенно термин стал применяться к другим религиозным и этническим группам, проживающих в новом окружении на положении этнических меньшинств. В современной политической науке понятие "диаспора" относится к одной из шести категорий этнической политики и характеризует "группу этнического меньшинства, переселившуюся, проживающую и действующую в принявшей ее стране, но имеющую сильные сентиментальные и материальные связи со страной происхождения". Казахская диаспора была создана миграциями на длинные расстояния, имевшими временную, затем перешедшую в постоянную продолжительность; с пересечением внешних границ, сначала, из Казахстана в Китай, Россию, государства Средней Азии, Афганистан и Иран, а затем далее по всему миру [3,c.42].

Казахская диаспора на протяжении всей своей истории имела насильственный или вынужденный характер миграций, вследствие политических и религиозных причин, вплоть до 1960-х гг., когда начала развиваться трудовая иммиграция в страны Западной Европы, Америки и региона Персидского залива, не изменившая коренным образом насильственный характер миграций на добровольный, а явившаяся следствием экономических причин, в отличие от вышеуказанных. Кроме того, до начала 1960-х гг. миграции казахов в странах мира отличались массовостью, а в современный период более характерными являются индивидуальные перемещения с практикой вызова своих семей в страну-реципиент. [7,c.32] Кочивые кочевые

Рассматривая казахскую  диаспору, можно констатировать следующее: ее представители являются составной  частью всего казахского народа, имеют единую прародину - Казахстан, исповедуют мусульманскую религию, относятся к тюркоязычным народам, но вследствие внутри- и внешнеполитических событий в прошлом, в настоящий момент проживают за его пределами, чаще всего, в странах Азии, Западной Европы и Америки.

Численность казахской  диаспоры не превышает 800 тысяч человек, не наблюдается и компактного  проживания этнических казахов в  странах-реципиентах Западной Европы и США. Но в странах Востока (Турция, Иран, Афганистан) обычно наблюдается  компактное проживание казахов, вызванное не только их желанием, но и политикой страны-реципиента по отношению к ним.

Характерной чертой казахской  диаспоры является успешное функционирование в странах с полиэтнической, мультикультурной и мультирелигиозной структурой, благодаря превосходной способности к адаптации, генетически заложенной кочевым образом жизни и повлиявшим на их социально-психологические, физиологические и мировоззренческие способности.

Характер причин формирования и развития казахской диаспоры дифференцируется, как: политический (казахско-ойратские войны XVIII в., национально-освободительные восстания и войны казахов против царского самодержавия в ХVIII-ХIХ вв., национально-освободительное движение 1916 г., гражданская война 1918-1920 гг., проведение коллективизации в Казахстане, антиправительственная борьба казахов в Восточном Туркестане (Синьцзяне) в 1930-1950-е гг., Вторая мировая война); религиозный (затруднения, связанные с совершением хаджа в Мекку и Медину в царский и советский периоды); и экономический (разрушение традиционной кочевой системы хозяйствования в Казахстане после присоединения его к Российской империи и в советский период во время коллективизации, трудовая иммиграция в страны Западной Европы и Америки в 1960-1990-х гг., нестабильность в первые годы суверенитета в экономике современного Казахстана, находящегося в состоянии перехода к рыночным отношениям, после развала СССР).

Диаспора является объектом внутренней политики и субъектом  международных отношений, связующей  нитью между внутренней и внешней политикой государства, поэтому в современный период в политической науке особый интерес представляют исследования проблемы воздействия диаспор на международные отношения. [7,c.79]

Одним из важнейших вопросов для исследования является проблема триединства, т.е. взаимоотношений, взаимозависимости и взаимосвязей на международном и межгосударственном уровне трех основных компонентов: казахской диаспоры, Республики Казахстан и стран, где проживают наши соотечественники. Казахская ирредента или диаспора являются одними из важнейших компонентов внешней политики нашего государства со странами их проживания, на межгосударственные взаимоотношения с которыми влияет положение казахов, как этнического меньшинства в инонациональной среде, имеющих историческую Родину - Казахстан.

В этой связи следует  уточнить, что казахов, проживающих  на сопредельных с Казахстаном территориях  в России (Астраханская, Оренбургская, Курганская, Омская области, Республика Алтай), Узбекистане (районы Сырдарьи, Чирчика, Кызылкумов, Мырзашола) и Китае (районы Алтая, Тарбагатая, Или, Кульджи, Еренкабырги, Барколь-Кумула в СУАР) ни в коем случае нельзя определять термином "диаспора", так как они проживают на своей собственной территории и данная группа населения определяется термином "ирредента". [15,c.103]

Под термином "ирредента  или невоссоединенные нации" в  современной зарубежной политической науке подразумевают этнические меньшинства, населяющие территорию, смежную  с государством, где доминируют их соотечественники. За пределами своей страны невоссоединенные нации (в отличие от диаспор, которые создаются путем миграций этнических групп в другие страны, не являющиеся их исторической родиной) оказались вследствие войн, аннексий, спорных границ или комплекса колониальных моделей. Эта категория населения была известна еще историкам XIX в. и рассматривается как "продукт доктрины, провозглашающей право каждого народа, относящего себя к "нации", учреждать национальное самоопределение в форме государственной независимости".

Термин "ирредента" широко распространен в зарубежных общественных науках. Исследования по данной проблематике, именуемое "ирредентизмом", занимают одно из приоритетных направлений в конфликтологии, истории международных отношений, этнической политике. Однако, в бывшем Советском Союзе, республики которого были созданы на основе комплекса колониальных моделей территориальных захватов Российской империи, а также большевистских национально-территориальных разграничений в Казахстане и Средней Азии в 1924 г. и в 1950-1960-е гг., данная отрасль в общественных науках отсутствовала.

Анализируя и систематизируя труды по проблемам истории возникновения  и современного развития казахской  диаспоры, автором предлагается следующая  периодизация мировой историографии, разделенная на шесть этапов.

К первому этапу относятся  материалы русских и зарубежных географов, ученых, путешественников, в чьих трудах можно найти сведения о казахах, проживавших в странах  Востока до 1950-х гг. [8,c.36]

Второй этап характеризуется  работами советских ученых, в которых рассматривались лишь отдельные вопросы истории казахов, проживавших за рубежом. Одной из причин отсутствия в советской историографии комплексных трудов, посвященных казахской диаспоре и ирреденте, являлся идеологический запрет на научную разработку данной проблематики в СССР. Другой важнейшей причиной практически отсутствия научных исследований по теме являлась малочисленность источников в архивах СССР, проблематичность научных командировок советских ученых в зарубежные страны, где сосредоточены документы по истории казахской диаспоры из-за "Железного занавеса".

К третьему этапу относятся  научные изыскания западных ученых в 1950-1960-е гг., т.е. сразу после трагических  событий в Синьцзяне, Тибете, Индии  и Пакистане; материалы социологических  исследований немецких ученых, проводившихся в лагерях и первых поселениях казахских политических беженцев из Восточного Туркестана (Синьцзяна) в Турции в данный период, а также исследования казахских поселений в Анатолии турецким учеными в 1960-х гг. [4,c.57]

Четвертый этап характеризуется выходом ряда исследований и мемуаров, написанных казахами: или самими участниками трагических событий Восточном Туркестане (Синьцзяне) или их родственниками. Значимость этих монографий и мемуаров для исследований, а в большей степени для самих казахских политических беженцев из Восточного Туркестана (Синьцзяна) огромна и бесценна. Особенностью всех этих книг является пронизывающая боль, незаживающая рана от потери "золотой колыбели родной земли".

К пятому этапу можно  отнести монографические исследования западных историков, этнологов, изучавших историю и современное развитие казахских обществ в Китае, Турции, Швеции в 1970-1990-х гг.

Шестой этап характеризуется  трудами казахстанских ученых - историков, философов, демографов, социологов и др., получивших возможность исследовать данную проблему только в период независимости.

 

 

1.2 История возникновения  и развития казахской диаспоры в Турции.

Казахи в Турции появились  в результате трагических событий  в первой половине ХХ века, произошедших с казахской ирредентой в Синьцзяне. Одним из трагических событий в истории Восточно-Туркестанской Республики стала гибель в авиакатастрофе 27 августа 1949 г. членов Правительства Восточно-Туркестанской Республики, среди которых находился Делилхан Сугурбайулы, в течение пятилетнего срока работавшего министром здравоохранения. Гибель членов Правительства Восточно-Туркестанской Республики явилась как бы предвестницей трагической участи самого Восточного Туркестана, которому осталось жить как независимому государству считанные дни. [9,c.42]