Византийское право

    Законодательное  заимствование существовало с  давних времен. Оно известно государствам  Древнего мира. По мере развития  национального права и законодательства  значение заимствования возрастало.

            2) рецепция права – это заимствование добровольное. Потребность заимствования появляется всякий раз, когда страна сталкивается с какой –  нибудь проблемой, решить которую собственными правовыми средствами затруднительно. Законодатель ищет ее разрешение в опыте других стран. Найдя материал, он в зависимости от обстоятельств или отвергает его, или принимает, то есть  делает своим и внедряет в собственную правовую систему.

           Рецепция не имеет ничего общего ни с насилием, ни даже с самыми легкими и кажущимися на первый взгляд безобидными формами принуждения. Это с объективной стороны самый обычный для нормального развития человеческого сообщества естественный процесс, а с субъективной стороны — процесс сугубо добровольный, не терпящий никаких форм давления, а тем более принуждения и насилия.

           Добровольный характер рецепции выражается в свободном выборе, во – первых, страны – донора. Страна – реципиент, исходя из решаемых ею социальных задач, определяет иностранную правовую систему, материалом которой она предполагает воспользоваться.

           Во – вторых, добровольность рецепции выражена в свободном выборе нормативного правового материала. В выбранной правовой системе находятся конкретные нормы, институты, кодексы, способные решить задачи страны – реципиента. Представляется, что страна – реципиент в первую очередь выбирает не страну – донора, а нормативный материал, который ей нужен. Он должен отличаться соответствующим содержанием и высокой юридической техникой.

           Рецепцию как акт добровольной воли следует отличать от насильственного привнесения чужеземного права (в результате войн или колониальных захватов) [14, с. 9 – 13].

           3) рецепция права – заимствование неограниченное временем и пространством. Рецепция права не только процесс добровольный, но и неограниченный в пространстве и времени. Заимствоваться может как правовой материал современных государств, так и государств тысячелетней давности; как материал соседствующих государств, так и государств различных континентов; как из одной страны, так и из множества.

           Территориальная близость или отдаленность страны – донора для рецепции права существенного значения не имеет. Это могут быть и соседствующие страны, и весьма отдаленные. Хотя в древние века предпочтения отдавалось близлежащим странам [14, с. 30 – 32].

           Процесс становления и развития правовой системы находится под влиянием многочисленных факторов (как внутренних, так и внешних), находящихся в диалоге между собой. Поэтому привлечение к исследованию права достижений других наук, в том числе истории, совершенно необходимо для обеспечения глубины анализа. Так как с точки зрения методологии историко – правовой  науки важно выяснить, почему право в какой – либо  конкретный исторический период приобретает именно такие формы, а не иные. [16,с.149].

           Также среди  факторов влияющих на процесс рецепции права можно выделить социальные, экономические, политические, культурные и многие другие. Так как проблема влияния иностранного права на российское в данной работе рассматривается на  протяжении IX – середины XIII вв., то все эти факторы можно объединить, назвав их историческими.

           Рецепция может приобретать различные формы. Представляется логичным говорить о трех формах рецепции, таких, как рецепция смысла, рецепция содержания и рецепция формы.

           Рецепция смысла – заимствуется сущность явления, его характерные черты – но при этом сохраняется свой специфический механизм правового регулирования.

Рецепция содержания – заимствуется содержание юридической  деятельности, но со своей спецификой, применительно к своим условиям.

           Рецепция формы – заимствуется форма явления, но наполняется новым содержанием и смыслом.

           Исторические факторы развития правовой системы в нашей стране содержат свою внутреннюю логику, которая складывалась в течение длительного исторического времени [16].

           Главным фактором определяющим дальнейшего развития русского права в период его становления стали взаимоотношения с Византией. Начиная уже с IX века между славянскими племенами и Византийским Императором были заключены договоры, которые стали первыми источниками писаного права в Древней Руси. Также надо учитывать и нельзя отрицать  огромного влияние православной культуры на русское право. Из всех общественных институтов только церковь, пожалуй, имеет свое особое законодательство. Естественно, что для христианина соблюдение этих норм и правил является обязательным как в личной, так и в церковно – общественной  жизни. С самого начало правовые нормы, попавшие в Древнюю Русь с православием, регулировали ограниченный круг отношений, в основном связанных с функционированием церковной власти. Но впоследствии их действие распространилось и на более широкий круг общественных отношений. Вызвано это было тем, что православная религиозно – культурная  традиция также оказала своё влияние на жизнь русского общества, в результате чего появился ряд новых общественных отношений, требующим регулирования со стороны государства, таким регулятором в определённой мере стали нормы византийского права. Этот этап развития русского права характеризовался неким симбиозом обычного славянского права с нормами права византийского. Среди ключевых моментов византийской рецепции можно выделить:

           1) проникновение в Древнюю Русь из римского права конституирующих правовых конструкций, определивших дальнейшее развитие российской правовой системы как континентальной;

           2)  формирование российского восприятия права исключительно как приказа власти.

           В процессе рецепции происходит неизбежное столкновение новых, заимствованных норм и механизмов с существующей правовой традицией. В условиях отнесения российской цивилизации к числу преимущественно традиционалистских, следует более внимательно отнестись к отечественным правовым традициям.

           Представляется, что факт рецепции права в России не должен вызывать сомнений. Использование правового материала других государств предпринималось на различных этапах развития государства.   

           В целом, в процессе развития права неизбежно возникают противоречия между нормами новыми и старыми. В процессе рецепции к ним добавляется еще одна группа противоречий – между правом самобытным и заимствованным.

           В рецепции российского права можно выделить два этапа. Начиная с X века на отечественное право оказывали влияние положения византийского законодательства, а с эпохи Петра I – западноевропейского [14, с. 161].

         

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

4 ГРАНИЦЫ РЕЦЕПСИИ ПРАВА

         

           В любой общественном процесс или явление есть свои границы. Граница – это интервал или диапазон, в пределах которых вещи и явления, изменяясь, сохраняют, тем не менее, единство своих качественных и количественных параметров, то есть остаются идентичными сами себе, самотождественными. Изменения, происходящие с правом в процессе его развития, в том числе процесс рецепции иностранного правового опыта, также имеют определённые ограничения, которые могут быть обусловлены различными факторами или их совокупностью. Границы рецепции права находятся в зависимости от степени и форм культурного взаимообмена между народами [17]. Процесс восприятия обществом тех или иных форм иной культуры, происходящий в результате общения народов, носит название аккультурации.

           Как правило, юридическая аккультурация способствует модернизации права страны – реципиента, когда право обогащается новыми принципами и юридическими элементами.

           Формы искажения аккультурации выражаются в излишне массированном переустройстве правового строя жизни общества в результате несбалансированных правовых реформ государства; стихийном проникновении иной правовой культуры в страну. Следовательно, в результате таких искажений могут возникать отрицательные последствия в культурной и юридической сферах.

           Если юридическое нововведение чуждо культуре реципиента, не имеет предпосылок для дальнейшего самостоятельного развития, происходит негативный процесс, имеющий название «фиксация инноваций» [18, с.5]. Те или иные плохо совместимые с данной культурой юридические институты и ценности, заимствованные из другой культуры, в новых условиях перестают развиваться («фиксируются»), оставаясь зачастую не более чем знаковой инновацией, или обретают не свойственное им культурное содержание.

           Пограничным с понятиями  «правовая декультурация», «фиксация инноваций», «правовая мутация» является понятие «правовая аннигиляция». Аннигиляция (латинского «annihilatio» – исчезновение, уничтожение) – не планируемые законодателем, превращение элементов различных правовых культур при их столкновении в другие институты.

           Под одной из главных причин правовой аннигиляции мы можем понимать механическое заимствование элементов иной правовой системы под влиянием целей ускоренного, в том числе экономического развития.

           Можно сделать вывод, что  правовая аннигиляция является следствием:

           1) мутационных процессов, происходящих в любом из элементов правовой системы, вызванных несбалансированностью применения заимствования;

           2) социальных потрясений, вызванных полной сменой принципов экономической формации и регулирования общественных отношений посредством нового законодательства;

           3) отсутствием механизмов адаптации нововведений и их кадровой поддержки.

          Таким образом, в ходе рецепции желательно достижение правовой аккультурации, когда правовая система, изменяясь, сохраняет, тем не менее, единство своих качественных и количественных параметров, остаётся идентичной самой себе, самоотождествляется [17].

           Из выше изложенного видно, что на разных этапах исторического развития одного и того же государства факторы, ограничивающие рецепцию права, могут быть разными. Так в период становления государства, а соответственно и права, зачастую выступает обычное право. Это можно объяснить тем, что большинство существующих в государстве – реципиенте общественных отношений уже урегулированы нормами обычного права, тесно связанного с культурой и мировоззрением народа, что определяет роль реципируемых норм как регулятора общественных отношений, возникновение которых произошло относительно недавно или только предполагается.

           Другим важным фактором, ограничивающим рецепцию права, является уровень развития общей культуры народа. Так, абсолютно невозможным представляется рецепция права государством, достигшим более высокого уровня общественного развития по сравнению с государством, у которого это самое право заимствуется. Среди примеров такого ограничения в истории российского права можно назвать невосприятие российской правовой системой норм монгольского обычного права в период монгольского ига. Монгольское обычное право применялось на территории России только для его непосредственных носителей, и, хотя делались некоторые попытки его навязывания, российская правовая система не восприняла его именно из – за более высокого уровня общественного и государственного развития.

           Так же в качестве примера можно взглянуть на рецепции русским правом права византийского. В основе русская правовая система восприняла, правовые нормы и институты, которые большей частью регулировали церковное право. По причине усвоения права сначала на бытовом уровне посредством церковных обрядов и ритуалов, а уже затем на уровне государственном, теоретическая часть византийского права не была воспринята совсем.

           Ещё одной границой рецепции права выступают такие объёмные в государственном масштабе понятия, как форма государственного устройства,  политический режим, тип государства,. При существенных различиях между государствами в этих системах, рецепция правовых институтов и норм не представляется возможной из – за огромной разницы в общегосударственных началах, во многом определяющим тенденции развития государства и права.

           Следовательно можно сделать вывод, что рецепция права находясь под влиянием множества факторов, должна не просто скопировать какие – либо правовые нормы в собственное законодательство, но реализовать их именно так, чтобы они наиболее рациональным способом решали бы насущные проблемы общества и государства.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

           5 РЕЦЕПЦИЯ ВИЗАНТИЙСКОГО ПРАВА В РОССИИ В IX – XIII  ВВ

          

           Связи России с Византией были наиболее многогранными. Это определялось рядом объективных причин. Во – первых, Византия являлась одной из крупнейших держав раннего средневековья, цивилизация которой оказала воздействие на культуру многих регионов средневекового мира. Как государство Византия возникла в IV в. и закончила свое существование в XVв. За это время она прошла сложный путь исторического развития, что нашло отражение в ее духовной культуре, в том числе и в праве.

           Этот период рецепции имеет ряд особенностей:

           а) она ориентирована на рецепцию византийского права,

           б) обусловлена активной ролью церкви,

           в) в стране не было юриспруденции, правовой доктрины,

           г) она инициирована страной –донором.

           а) рецепция норм византийского права. Заимствование норм византийского права, наряду с соответствующими идеями, традициями в правотворчестве и принципами, – отмечается в литературе, наполнявшими право восточной части Римской империи (Византии), представляет собой довольно важную особенность процесса воздействия римского права на российское, по сравнению с его влиянием на романо – германское  право [19, с. 6–7]. Рецепция византийского законодательства, по мнению В.И. Сергеевича, является один из важнейших способов формирования древнерусского права[20].