Татары

В пореформенный период татары-переселенцы из Среднего Поволжья и Приуралья через северный и  северо-восточный Казахстан продвинулись в Западную Сибирь и Среднюю Азию. Другим направлением миграций татар из рассматриваемой зоны было переселение в промышленные районы Европейской части России и в Закавказье. Волго-Уральские татары в XVIII- нач. XX вв. стали заметной частью татарского населения Астраханского края и Западной Сибири. В Астраханском крае их доля в конце XVIII в. составила 13,2%, в 30-х вв. XIX в. - 17,4%, а в начале XX в. - превысила 1/3 общей численности татарского населения Нижнего Поволжья. В Западной Сибири наблюдалась аналогичная картина: к концу XIX в. татары-переселенцы составили 17% всех татар Зап. Сибири. Исторически все группы татар имели заметный слой городских жителей особенно в период существования самостоятельных ханств. Однако после присоединения Казанского, Астраханского (Астраханское ханство (1459-1556 г.г.) - феодальное государство на Нижней Волге, столица г. Астрахань - крупный центр транзитной торговли) и Сибирского (Сибирское ханство (1429-1582 г.г.) - феодальное государство, располагавшееся между Уралом и Иртышом, со столичными в разное время городами Тюмень, Кашлык, Тобольск) ханств к Московскому государству, городская прослойка татар резко сократилась.

В итоге социально-экономических  преобразований XVIII-XIX вв. урбанизационные  процессы среди татар начали развиваться  довольно интенсивно. Тем не менее  урбанизированность оставалась довольно низкой - 4,9% от общей численности волго-уральских татар на нач. XX в. Большая часть татар-горожан проживала в крупных городах региона - в Казани, Уфе, Оренбурге, Самаре, Симбирске, Саратове, Нижнем Новгороде, Костроме, Пензе, Екатеринбурге, Перми, Челябинске, Троицке и др. Кроме того, выходцы из Среднего Поволжья и Приуралья проживали в ряде городов Европейской части России (Москве, Санкт-Петербурге, Киеве и др.), Закавказья (в Баку), Средней Азии и Западной Сибири. Весьма значительные изменения в размещении татарского населения произошли в XX в.

В XV—XVI веках происходит формирование отдельных групп татар  — Среднего Поволжья и Приуралья (казанские татары, мишари, касимовские  татары, а также субконфессиональную  общность кряшен (крещеных татар), астраханских, сибирских, крымских и других.

В составе татар Волго - Уральского региона выделяются две  крупные этнические группы (субэтносы): казанские татары и мишари. Промежуточную  группу между казанскими татарами и  мишарями составляют касимовские татары (район их формирования г.Касимов Рязанской области и его окрестности). Этноконфессиональную общность представляют из себя крещеные татары-кряшены. В силу территориальной разобщенности и под влиянием соседних народов в составе каждой из этих групп в свою очередь сформировались этнографические группы, имеющие некоторые особенности в языке, культуре и быту. Так, в составе казанских татар исследователи выделяют нукратскую (чепецкую), пермскую, этносо-словную группу тептярей и др. Локальные особенности имеются и у кряшен (нагайбаки, молькеевцы, елабужские, чистопольские и др.). Мишари делятся на две основные группы - северную, сергачскую, по языку "цокающую" и южную, темниковскую, по языку "чокающую".

Казанские татары являются крупнейшей по численности частью татар Волго-Уральского региона (составляют 2/3 Волго-Уральских татар). В прошлом – субэтнос, в период формирования татарской буржуазной нации – этническая группа. Численность на конец XIX в. около 1711,3 тыс. человек. Состоят из ряда этнографических групп (центральной, нукратской, пермской, тептяро-башкирской). Самоназвание – татар. В прошлом бытовали и др. этнонимы (болгар, меселман).

О формировании казанских  татар единой точки зрения в науке  нет, их этническая история остаётся исследованной недостаточно. Существуют гипотезы об их булгарском, золотоордынско-тюркском ("татарском") и кыпчакском происхождении. Имеются и промежуточные точки зрения. В целом роль булгарского компонента в сложении казанских татар была значительной (VIII – начало XIII вв.).

Окончательное оформление этнического облика казанских татар, как достаточно крупной феодальной народности, произошло лишь в рамках Казанского ханства (1438-1552 гг.), являвшегося  национальным государством казанских  татар, из двух этнических компонентов – булгар и так называемых "татар". В дальнейшем, во второй половине XVI – XVII вв. усилилось взаимодействие казанских татар с мишарями и касимовскими татарами (на основе изменений в расселении). Смежное и чересполосное расселение этнических общностей татар Поволжья привело к этнической, языковой и культурной их интеграции. В результате этих процессов казанские татары превратились в этническую группу в составе татар Волго-Уральского региона.

Мишари образуют вторую по величине группу татар Волго-Уральского региона (составляют около 1/3 Волго-Уральских татар). Состоят из ряда этнографических групп (северной, южной, лямбирской, западно-приуральской и северо-восточной). Народно-разговорный язык составляет западный диалект татарского языка.

В XIV – сер. XVI вв. в Касимовском ханстве на основе взаимодействия "можарского" (более раннего) и "татарского" (в основном, кыпчакско-ногайского) компонентов шёл процесс складывания самостоятельной феодальной народности мишарей. Благодаря крупномасштабным миграционным процессам второй половины XVI, первой половины XVIII вв. мишари широко расселились на правобережье р. Волги, в Закамских районах и в Приуралье. Активные межэтнические контакты мишарей с казанскими татарами привели к усилению интеграционных процессов между этими субэтническими группами (XVIII-XIX вв.).

Западный диалект татарского языка сыграл значительную роль в  формировании национального литературного  языка.

Формирование касимовских  татар как самостоятельного субэтноса  происходило в рамках Касимовского ханства . Численность их в настоящее время в г. Касимове и его окрестностях – чуть более 1 тыс. чел.Язык касимовских татар – говор в составе среднего диалекта татарского языка, однако испытал определённое влияние западного (мишарского) диалекта. Верующие касимовские татары – мусульмане-сунниты.

Кряшены – субконфессиональная  группа в составе татар Волго-Уральского региона. Самоназвание – керэшен. Субконфессиональная общность крещёных татар сформировалась в два этапа: во второй половине XVI-XVII вв. за счёт христианизации части татар сложилась группа так называемых "старокрещёных" (численность на начало XVII в. – 17 тыс. чел.), в первой поло¬вине XVIII в. возникла другая группа – "новокрещёных" (около 3,5 тыс. чел.). В 60-х гг. XVII в. удельный вес крещёных татар в составе татар Волго-Уральского региона достиг максимальной величины – 7,6%. В дальнейшем, по мере усиления среди татар консолидационных процессов, началось отпадение кряшен в мусульманство, особенно усилившееся в начале XX в., в результате чего к началу второго десятилетия XX в. доля крещёных татар в общей численности татарского населения Волго-Уральского региона упала до 4,2%. Традиционная культура кряшен достаточно своеобразна, что связано как с особенностями формирования крещёных татар, так и воздействием православия. В условиях изоляции кряшен от общей массы татар-мусульман произошла консервация  некоторых архаических элементов культуры, которые причудливо переплетались с элементами христианской культуры.

Нагайбаки – этнографическая  группа крещенных татар с признаками субэтнического образования. В прошлом – часть Оренбургских казаков. Живут в Нагайбацком и Чебаркульском районах Челябинской области.

В Оренбургской и Челябинской  области проживает небольшая  группа (порядка 10-15 тыс. чел.) православных татар. Считают, что нагайбаки – потомки либо крещеных ногайцев, либо крещеных казанских татар.

Язык нагайбаков –  говор в составе среднего диалекта татарского языка. Верующие нагайбаки  исповедуют православие и относятся  к «старокрещенным», т.е. принявшим христианство до 18 века. Во время переписи 1920-1926гг. они были зафиксированы как самостоятельная «народность»

Культура нагайбаков в целом сходна с культурой  казанских татар, особенно кряшен, хотя имеются и специфические элементы культуры (напр. Традиционную одежду мужчин составляла казачья форма).

Многовековое самостоятельное  развитие нагайбаков не осталось бесследным: в настоящее время, несмотря на то, что представители данной группы осознают свою общность с татарским  народом, самосознание принадлежности к нагайбакам у них сильно выражено.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3. Антропологическая  характеристика татар.

 

В антропологическом  плане татары крайне неоднородны. Часть  татар по физическому облику приближается к южносибирскому типу большой монголоидной расы.

Обобщая итоги более чем столетнего изучения антропологического облика татар, отметим их расовую неоднородность как внутри основных этнических групп, так и между ними, что, вероятно, отражает специфику их расогенеза и этногенетических связей.

Так, в составе поволжско-приуральских татар выделяются четыре основных антропологических типа.

 

• Понтийский тип - характеризуется мезокефалией, темной или смешанной пигментацией волос и глаз, высоким переносьем, выпуклой спинкой носа, с опущенным кончиком и основанием, значительным ростом бороды. Рост средний с тенденцией к повышению.

 

• Светлый европеоидный тип - характеризуется суббрахикефалией, светлой пигментацией волос и глаз, средним или высоким переносьем с прямой спинкой носа, среднеразвитой бородой, средним ростом. Целый ряд морфологических особенностей - строение носа, размеры лица, пигментация и ряд других - сближает этот тип с понтийским.

 

• Сублапоноидный тип (волго-камский) - характеризуется мезосуббрахикефалией, смешанной пигментацией волос и глаз, широким и низким переносьем, слабым ростом бороды и невысоким, среднешироким лицом с тенденцией к уплощенности. Довольно часто встречается складка века при слабом развитии эпикантуса.

 

• Монголоидный тип (южно-сибирский) - характеризуется брахикефалией, темными оттенками волос и глаз, широким и уплощенным лицом и низким переносьем, часто встречающимся эпикантусом и слабым развитием бороды. Рост, в европеоидном масштабе, средний.

 

Каждый из этих типов  ни в одной из групп не выражен  в чистом виде, но реальность их в  составе татар подтверждается накоплением признаков соответствующих типов в отдельных территориальных группах. Только европеоидный тип с относительно светлой пигментацией не имеет отчетливой географической локализации в составе татар и может предполагаться лишь в виде примеси. По данным Т.А. Трофимовой среди всех исследованных татар преобладает темный европеоидный (понтийский) тип (33,5%), затем - светлый европеоидный (27,5%), сублапоноидный 24.5%) и, наконец, монголоидный (14,5%).

 

Таким образом, формирование антропологического облика поволжско-при-уральских татар и соседних народов шло в тесном этногенетическом взаимодействии, которое имело разную направленность и интенсивность в зависимости от конкретной исторической ситуации в данном регионе.

Среднее Поволжье и Приуралье, занимая географически выгодное положение между Европой и Азией, между лесом и степью и обладая богатыми биоресурсами, издревле являлось зоной контактов между народами, различающимися не только по происхождению, языку и культуре, но и по антропологическому облику. Так, судя по материалам палеоантропологии, первые контакты на генетическом уровне между лесным населением (представителями западных вариантов уральской расы) и жителями степной зоны, в целом характеризующимися европеоидным обликом, фиксируются уже в эпоху неолита и энеолита. В эпоху бронзы и раннего железа исследуемый регион становится ареной миграционных потоков, идущих как в широтном, так и в меридиональном направлении. В результате этих миграций и широких брачных связей между местным и пришлым населением шло формирование того антропологического типа, который выделяется среди поволжских татар как сублапоноидный. Этот тип в различных его вариантах является основным для местного финноязычного населения.

Таким образом, антропологическая  структура татар Среднего Поволжья и Приуралья складывалась в главных чертах еще в домонгольское время, в рамках Волжской Булгарии. Основным фактором расообразования явилась метисация между пришлым, тюркоязычным и местным, финно-угроязычным населением. Политические, экономические, культурные и особенно языковые изменения, произошедшие на Средней Волге в золотоордынское время и в последующие исторические эпохи, не внесли существенных изменений в расовый облик местных народов. В то же время соотношение антропологических типов, выделяемых среди поволжско-приуральских татар, не всегда было одинаковым и менялось от конкретной исторической ситуации в данном регионе на протяжении последнего тысячелетия.

Резюмируя вышеизложенное, отметим, что  территориальная приуроченность отдельных антропологических типов в составе поволжско-приуральских и сибирских татар отражает характер этногенетических связей между пришлым тюрко-язычным и местным, в основе финно-угорским, населением. Наиболее активное генетическое взаимодействие между этими компонентами происходит в рамках раннефеодальных государственных образований - Волжской Булгарии и Кимакского каганата. Последующий ход исторических событий не внес существенных изменений в антропологическую структуру населения. Таким образом, сложение физического облика татарского народа завершилось в основном задолго до их нынешнего этнического оформления.

 

 

 

 

4. Лингвистическая  характеристика татар.

 

Татарский язык входит в так называемую кыпчакско-булгарскую подгруппу кыпчакской группы тюркских языков. В лексическом отношении он проявляет наибольшую близость башкирскому, затем каракалпакскому, казахскому, ногайскому, балкарскому, узбекскому и кумыкскому языкам. По данным ЮНЕСКО татарский язык относится к 14 наиболее коммуникационным языка мира.

Татарский язык формировался вместе с народом - носителем этого языка в районах Поволжья и Приуралья в тесном общении с другими как родственными, так и не родственными языками. Испытал определенное воздействие финно-угорских (марийского, мордовского, удмуртского, древневенгерского), арабского, персидского, славянского языков. Так, языковеды полагают, что те особенности в области фонетики (изменение шкалы гласных и др.), которые с одной стороны объединяют поволжско-тюркские языки между собой, а с другой - противопоставляют их другим тюркским языкам, являются результатом их сложных взаимоотношений с финно-угорскими языками.

Народно-разговорный  язык татар делится на 3 диалекта: западный (мишарский), средний (казанско-татарский) и восточный (сибирско-татарский). До середины XIX в, функционировал старотатарский литературный язык. Самый ранний из сохранившихся литературных памятников - поэма Кыйса и Йосыф. Этот язык, близкий к чагатайскому (староузбекскому) литературному языку, но испытавший и определенное воздействие османского языка. В нем присутствовало большое число заимствований из арабского и персидского. Все это делало старотатарский литературный язык малопонятным для народных масс, и он использовался, как и другие литературные языки донационального периода, тонким слоем ученых, писателей, религиозных и государственных (дипломаты) деятелей.