Сельджукское завоевание и государства сельджукидов

)

⁴⁷

 

⁴⁸ Абу Шама I, с.189-190

.

⁴⁹ “Он был сведущ в кораническом законоучении и хадисах пророка, и улемы, факихи, цари (мулук) и эмиры посещали его в его обители и искали его благословения в его помыслах. И каждый год он устраивал прием (да‘ва) в день рождества посланца божьего... и приходили к нему правитель Мосула и поэты,  слагавшие восславления.(Там же.)”

 

⁵⁰ Там же

.

⁵¹ Абу Шама, т.I, с. 188-189, 214, 228, 263. См. также: Тримингэм Дж. С. Суфийские ордены в исламе. М., 1989. С.27-30; Семнова Л.И. Указ. соч. С.__

_

⁵² Ибн Халликан. Т.1. С.191. 

О Мардинской  крепости  Якут говорил, что, по его мнению, “на всей земле  нет крепости прекраснее, прочнее  и лучше устроенной”.  Якут. Т.5. Вып. 17. С. 39

.

⁵³ Сукман обосновался в Хисн Кайфе и Амиде, став здесь основателем другой ветви династии

.

⁵⁴ Камал ад-дин, С. 142,146-160

.

⁵⁵ Агаджанов С.Г. Государство Сельджукидов и Средняя Азия в XI-XII вв. М., 1991. С. 62-91

.

 Камал ад-Ди

н

⁵⁷ Тюркского мамлюка, эмира Ак-Сункура - отца знаменитого Имад ад-Дина Зенги

.

⁵⁸ Тутуш в свое время (1094 г.) вернул себе Халеб, отобрав его у Ак-Сункура - ставленника Малик-шаха

.

⁵⁹ Абу Шама, т.I, с.25-26 ;Камал ад-дин, с.119-124; Якут ,т.2, с.141-142

.

⁶⁰ См. об этом ниже

.

⁶¹ Когда Нур ад-Дин у знал о смерти своего брата Кутб ад-Дина и захвате реальной власти в Мосуле мамлюком Абд ал-Масихом, то согласно источнику следующим образом сформулировал свое возмущение: “Я более подхожу, чтобы управлять делами моих племянников. (Абу Шама, т.I, с.  187.

)

 Сам по себе раздел державы  среди родственников (т.н.удельная  система) не следует рассматривать  как недальновидную и ошибочную  политику. Для политических систем, единство которых базируется  прежде всего на принципах  автократии, подобный вариант скорее  выгляит как наименьшее зло - как  попытка задержать наращивание процесса их дезинтеграции или,  по меньшей мере, как стремление при понимании  явной неизбежности этого процесса сохранить  “за  своими” максимально привилегированное положение. Эти мотивы в значительной степени играли свою роль и в ходе  феодальной дезинтеграции правящих элит ранних политических образований в средневековой Западной Европе

.

⁶³ Титул “величайший султан” (ас-султан ал-а‘зам) вошел в обиход на рубеже XI-XII вв., когда с распадом империи возникла необходимость детерминации верховной султанской власти. (Агаджанов С.Г. Указ. соч., С.170.

)

⁶⁵ Дольше всех продержалась боковая ветвь династии - Сельджукиды Рума, имена которых, несмотря на то, что реальной власти из-за контроля монголов они уже не имели, появлялись на монетах вплоть до 1302 г. (Босворт. Мусульманские династии. С.179-80.)

 

⁶⁶ Так называемое Восточно-сельджукское государство, ядром (дар ал-мулк) которого являлся Хорасан,  рухнуло вследствие успешного восстания кочевых огузов в Балхе (1153 г.) Огузам удалось разгромить и взять в плен великого султана Санджара, чей верховный суверенитет признавали многие правители Центральной и Западной Азии. После этого былое  единство правящих кругов державы стремительно пошло на убыль. Попытки  племянника Санджара, Махмуд-хана, получившего после его смерти инвеституру на правление Хорасаном от иракского Сельджукида, поправить дело не увенчались успехом. Он и его сын были ослеплены бывшим мамлюком и военачальником Санджара, эмиром Муаййид ад-Дином Ай Аба. Позднее эти территории попали под власть хорезмшахов. (См.: Там же. С.170-219.

)

⁶⁷ Босворт. Указ. соч. С. 164

.

⁶⁸Атабеки (атабег - “отец-военачальник”) - военачальники из тюркских рабов, которых на первых порах приставляли к сельджукидским “принцам”, назначенным наместниками провинций (Там же).

 

⁶⁹ Буриды - от Бури,  имени сына атабека

.

⁷⁰ Прежде всего Артукидов и султанских наместников Мосула_________.   Камал ад-дин, с.145-175

.

⁷² Ибн Халликан, т.IV, с.3

.

⁷³ Т.е.  правители областей Ирака и Западного Ирана, включая Арран и Азербайджан

.

⁷⁴ Хусайни, с. 14

5

⁷⁵, Там же.С.145-146

.

⁷⁶ Его убийство было организовано вдовой его брата (Мухаммада Пахлавана),  на которой Кызыл-Арслан по традиции женился. Последняя была  недовольна тем, что ее собственные сыновья (правители уделов) оказались в подчиненном положении при ее новом муже  и своем сводном брате Абу Бакре (наследнике)

.

⁷⁷ Там же. С.148-167, 241

.

⁷⁸

 

⁷⁹ См.:Насави, с.149-150, 157-158, 169-170, 193-195