Российское купечество

Содержание

Приложения……………………………………………………………………...39

Введение

Актуальность темы исследования. Достигнутые на современном этапе успехи в укреплении российской государственности, в подъеме отечественной промышленности и торговли позволили правительству обратить внимание на купечество. Ярким свидетельством тому является начавшаяся разработка программы социально-экономического развития данных территорий, ориентированная на привлечение частных инвестиций.

Объектом исследования стало русское купечество, представленное выходцами из разных городов России, которые во второй половине XVIII - первой четверти XIX вв. участвовали в экономическом и социокультурном освоении Сибири.

Предметом исследования являются динамика изменения численности и региональная принадлежность купцов России, их предпринимательская деятельность и социально-психологический облик.

Целью исследования является комплексное рассмотрение сущностных черт купечества России.

Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

1. Изучить социокультурную характеристику купечества Сибири.
2. Изучить менталитет дальневосточного купечества во второй половине XIX века.
3. Сделать анализ научно – теоретических подходов изучения процесса формирования купечества как хозяйственной культуры в России.
4. Проанализировать направления и темпы миграционного потока купечества из Европейской России в Восточную Сибирь во второй половине XVIII - первой четверти XIX в.

Методологической основой исследования стал принцип историзма, который был дополнен принципом системного (комплексного) подхода. Под историзмом в данной работе понимается подход, требующий рассмотрения всех явлений и событий изучаемого периода с позиций всестороннего анализа той эпохи, в которой они происходили. Специфика системного подхода заключается в том, что масштабность, многообразие связей и отношений, природных, технических и социальных процессов изучаются как единое целое с привлечением знаний из самых различных областей.

Гипотезой исследования является возможность расширения социальной опоры самодержавия через формирование целостной модели российского купечества.

В данном исследовании использовались общие методы познания: восхождение от абстрактного к конкретному, компаративистский, синтеза, анализа. Наряду с ними применялись как специальные методы исторического познания – хронологический, ситуационный, ретроспективный, факторный, так и социологические – статистический, контент-анализа, сравнительно-типологический и биографический методы.

Научная новизна работы заключается в следующем:

- в объеме вводимых в научный оборот исторических источников, в новых оценках научных материалов, изданных ранее;

- в рассмотрении характерных черт социально-психологического облика купцов Европейской России, которые осваивали сибирские земли.

Практическая значимость. Представленный в исследовании фактический материал, наблюдения и выводы могут быть использованы в работе над определенными проблемами отечественной истории, экономики и исторической географии. Обращение к положениям курсовой работы возможно в образовательном процессе при создании учебных пособий, специальных курсов, при подготовке практических занятий и в краеведении.

1. Социокультурная характеристика купечества Сибири

Вопрос о социокультурном облике различных социальных групп остается в современной исторической науке до сих пор недостаточно изученным. Материальные и духовные потребности, ценностные ориентации, нормы поведения и образ жизни сибирских купцов, на наш взгляд, представляют значительный научный интерес. Все эти черты в большей или меньшей степени освещены в периодической печати второй половины XIX в. К периодической печати как к источнику по истории сибирского купечества уже обращались, но внимание, главным образом, уделялось социально-экономической характеристике предпринимателей [см. приложение 1].

Традиционным для периодики того времени является утверждение о том, что характерной чертой купечества было пристрастие к расточительству и разгульной жизни. «Куда уходили накопленные сибирским трудом капиталы, можно судить потому, что в столицах растрачивались миллионы, созидались скверы, покупались дворцы в Париже, виллы в Италии, но Сибири ничего не доставалось», – возмущался журналист «Восточного обозрения» [см. приложение 2. 1882. 17 июня]. Символом разгульной жизни было пристрастие к карточным играм. Так, корреспондент из Тюмени писал, что карточная игра в их городе – «это любимейшее и чуть ли не единственное… препровождение времени» [см. приложение 3. 1892. 13 фев.]. При этом газеты отмечают у сибирских купцов преобладание материальных интересов над всеми другими: «Одна общая черта была на всех лицах – то была печать “чумазого”, ясно говорившая, что кроме “алтына и его судеб”, у этих людей нет ничего ни сзади, ни спереди» [см. приложение 4. 1888. 29 июня]. В конце XIX в. значительное место в организации досуга стали занимать купеческие клубы, собрания, ставившие целью доставить своим членам возможность проводить время в обществе. «Клубы у нас представляют собой в большинстве случаев ничто иное, как место, где можно поиграть в карты, выпить и закусить в несколько большей компании, чем это обыкновенно делается дома», – отмечал корреспондент «Сибирского листка» [см. приложение 3. 1890. 20 дек.]. Собрания проводили также балы, маскарады, семейные вечера, торжественные обеды, музыкальные и литературные вечера [см. приложение 3. 1891. 27 янв.]. Ранее подобные вечера проводились в купеческих домах [см. приложение 4. 1881. 22 марта].

Не могли обойти своим вниманием газеты и такой важной черты социокультурного облика сибирского купечества, как благотворительность. Наибольшей популярностью среди благотворительных вкладов пользовались взносы на развитие образования. Впечатляют размеры этих пожертвований: известный иркутский купец И.С. Хаминов пожертвовал дом стоимостью в 102 тыс. руб. и 100 тыс. руб. наличными на учреждение в Иркутске городского училища [см. приложение 2. 1883. 13 янв.]. Канский первой гильдии купец И.Н. Некрасов пожертвовал 100 тыс. руб. на устройство гимназии в Канске и 43 тыс. руб. на постройку Красноярской женской гимназии. Иркутский миллионер А.М. Сибиряков отдал 50 тыс. руб. на учреждение в Иркутске высшего технического училища; ту же сумму его брат И.М. Сибиряков выделил на открытие женских врачебных курсов. Бийский купец А.Ф. Морозов преподнес 25 тыс. руб. на постройку здания для Томской губернской гимназии.

За усердие и рвение к общественной пользе многие из предпринимателей были награждены медалями. Так, золотыми медалями для ношения на шее на Анненской ленте были удостоены попечитель Кулаковского сельского училища Тюменского округа, московский первой гильдии купец Н.М. Чукмалдин и попечитель Тюменского городского Никольского училища, первой гильдии купец И. Колокольников. Кузнецкий второй гильдии купец С. Шукшин был награжден золотой медалью с надписью «за усердие» на Станиславской ленте. Для того времени это было довольно редкой наградой [18].

Значительных размеров иногда достигала и материальная помощь купцов малоимущим жителям сибирских городов: З.М. Цибульский в 1881 г. выделил 3 тыс. руб. на помощь беднейшим из красноярских погорельцев [см. приложение 4. 1881. 26 апр.]; братья Королевы в 1882 г. отдали по 500 руб. для раздачи беднейшим жителям г. Томска, пострадавших от пожара, Я.А. Немчинов на те же цели потратил 25 тыс. руб.; И.М. Сибиряков в 1894 г. пожертвовал вдове утонувшего священника Черных 7400 руб. на воспитание детей и на похороны [см. приложение 2. 1894. 21 авг.]. Сибирские купцы уделяли внимание и учреждениям общественного призрения. Так, тарский купец Щербаков в 1860 г. взял на себя обязанность в течение пяти лет содержать за свой счет двух воспитанниц Омского детского приюта «Надежда», намериваясь затратить на это дело 550 руб. [см. приложение 9. 1860. 16 апр.]. На средства томского городского головы З.М. Цибульского в 1862 г. была устроена рождественская елка для детей Томского Мариинского детского приюта и всем детям сделаны подарки на сумму 115 руб. [см. приложение 5. 1863. 15 фев.]. В 1882 г. А.Г. Немчинова на свои средства открыла в г. Тара дом призрения для бедных жителей [см. приложение 4. 1882. 16 мая]. В том же году И.П. Кытманов пожертвовал дом Енисейскому Александровскому дому призрения бедных детей. В Тобольской губернии в конце XIX в. из девяти существующих богаделен пять содержались за счет купеческих средств, что также говорит о значительном участии купцов в деле призрения бедных и больных сограждан.

Многие купцы внесли свой вклад  и в развитие науки: при финансовой поддержке томского купца А.Е. Кухтерина профессор С.И. Залеский производил исследования сибирских минеральных озер и ключей; канский купец И.Н. Некрасов выделил 500 руб. на геологические исследования в Сибири; иркутский купец И.М. Сибиряков пожертвовал 10 тыс. руб. для исследования быта якутов и 2 тыс. руб. на издание готовых трудов, относящихся к Якутской области; на средства красноярского купца Г.В. Юдина была издана книга А.А. Титова «Сибирь в XVIII столетии» [см. приложение 2. 1892. 6 дек.]. Некоторые сибирские купцы сами занимались изысканиями и финансированием экспедиций. Огромный вклад в освоении морского северного торгового пути из Европы в Сибирь внес иркутский купец А.М. Сибиряков, не раз бороздивший Северный Ледовитый океан на своем пароходе «Норденшельд» [см. приложение 2. 1884. 1 ноября; 1885. 5 сен.; 4. 1885. 6 окт.]. Бийские купцы Котельников и Антропов в 1880 г. совершили торговую экспедицию в Китай до Калгана, имевшей целью доказать выгоду торговли с Китаем западным путем [см. приложение 6. 1880. 9 марта]. Иркутский купец И.Г. Шведов, являвшийся охотником и натуралистом, автором книги «Записки сибирского Немврода», был членом Восточносибирского отделения Русского Географического общества [см. приложение 4. 1882. 24 окт.]. Иногда купцы учреждали премии за вклад в развитие научной мысли: А.М. Сибиряков в 1882 г. пожертвовал 10 тыс. руб. на премию за исторической сочинение о Сибири [см. приложение 4. 1883. 24 июля]; Н.М. Чукмалдин в 1893 г. учредил при тюменском реальном училище премию за сочинение о Тюменском округе.

Несмотря на то, что купеческой благотворительности в периодической печати уделялось так много внимания, периодика была беспощадна в оценке мотивов благодеяний «сибирских тузов». В частности, по мнению журналиста «Сибирского листка», благотворительность – «единственный путь, каким богатый класс может хотя немного смягчить и уменьшить вечно скрытое недовольство им бедных классов» [см. приложение 3. 1892. 26 янв.]. Среди других причин благотворительности назывались честолюбие и личные расчеты, желание получить «богатые милости» в виде медали, ордена или мундира. Например, говоря о благотворительной деятельности известного иркутского купца И.С. Хаминова, корреспондент «Сибирской газеты» отмечал, что он «шагу не сделает без расчета». Кроме того, периодика обвиняла купцов в благотворительной безынициативности, говоря о том, что инициатором многих благотворительных начинаний представителей торгового сословия служила власть. Среди купцов, пользовавшихся уважением и выделявшихся личной инициативой в принесении пожертвований, назывались только Я.А. Немчинов, И.Ф. Каменский и А.М. Сибиряков. Однако была отмечена тенденция к самостоятельности в благодеяниях со стороны сибирского купечества, которое «начинает сознавать, какую важную роль оно призвано сыграть в будущем в истории развития просвещения в Сибири» [см. приложение 2. 1883. 24 фев.].

Поддержка образования и науки, строительство богаделен и приютов происходили наряду с повышением образовательного уровня самого купечества. Среди факторов, повлиявших на тягу к образованию в среде сибирского купечества, современные авторы выделяют массовый приток политических ссыльных, начало золотой лихорадки, вызвавшей большой наплыв разных людей и потребовавшей нового уровня знаний и развитие самой системы народного просвещения [см. приложение 10. C. 181–182]. Однако домашнее образование еще долгое время сохраняло свое значение. Как справедливо отметила газета «Сибирь», «только исключительные личности получают университетское образование, большая часть, начав уездным училищем или домашним обучением… оканчивает обучение за прилавком или на ярмарках» [см. приложение 6. 1881. 27 сен.].

Распространение в купеческой среде тяги к просвещению привело к тому, что во второй половине XIX в. среди сибирских купцов можно было встретить литераторов, краеведов, библиофилов и коллекционеров. Например, А.М. Сибиряков обсуждал в печати вопросы о значении для Сибири Северного морского пути, о важности устройства путевых станций на нем. Известным коллекционером и библиофилом слыл красноярский купец Г.В. Юдин. Библиотека Юдина, находящаяся на его даче в Таракановке в четырех верстах от города, являлась достопримечательностью не только Красноярска, но и всей Сибири. В 1889 г. в Юдинской библиотеке насчитывалось 40 тыс. томов, стоимостью более 35 тыс. руб. [см. приложение 2. 1889. 29 окт.]. В 1892 г. стоимость книг достигала уже 60 тыс. руб..

Своей богатой коллекцией старинных русских и иностранных монет был знаменит иркутский купец Н.Н. Пежемский.

Во второй половине XIX в. появляется и тенденция к усвоению прогрессивного опыта иностранных предпринимателей. Ярким примером служит история М.Д. Бутина, который в 1873 г. совершил поездку в Америку для ознакомления с положением золотопромышленного дела в американских штатах, а затем применил полученные знания на своих приисках [см. приложение 3. 1892. 19 марта]. Такое рвение к просвещению и образованию со стороны купечества опровергает мнение сибирского поэта, выраженного в стихотворной форме: «У нас пока в Сибири два предмета: / Мозольный труд и деловой расчет. / Всем нужен хлеб да звонкая монета / Так любознание кому на ум придет?» [см. приложение 3. 1891. 26 мая].

Об уровне культурного развития лучших представителей сибирского купечества свидетельствует статья в «Сибирском листке» о В.Н. Баснине. В этой статье мы можем узнать о его образовании, интересах и круге общения. В частности, там говорится, что Баснин получил образование в Иркутской гимназии, что для того времени было редкостью, но знаниями, полученными в гимназии, он не ограничился и впоследствии занимался самообразованием: постоянно пополнял свою библиотеку новыми книгами, собирал картины, слыл любителем музыки. Дружил с декабристами, особенно дружен был с Волконским и Муравьевым. Из купцов тесные отношения он поддерживал только с Медведниковыми, остальное же купечество «не возбуждало его симпатий». Автор статьи заключает: «Все, что было в Иркутске просвещенного, собиралось в его доме, где оживленные беседы о том, что занимало умы современной интеллигентной России, сменялись чтением и музыкой». Такая характеристика, данная в сибирской газете, совпадает с мнениями современников Баснина о нем. Так, купец Дудоровский говорил: «Баснин – человек в высшей степени любознательный; он с примерным рвением занимается собиранием книг и картин и учится всему, что необходимо знать человеку высшего круга, готовящемуся на поприще представителя своих граждан» [см. приложение 11. С. 40]. И. Калашников в своих мемуарах отмечал, что Баснин «любил литературу, много читал и сам писал весьма искусно и приятно» [см. приложение 12. С. 270].