Опричнина Ивана Грозного. По монографии А.А. Зимина

 

1565 год был заполнен  строительством опричного аппарата, персональным отбором "людишек", испомещением "верных слуг", переселениями лиц, внушавших опасение. Царь подолгу жил в Слободе, разъезжал по своим новым владениям, строил осенью каменную крепость в опричной Вологде, свозил туда к весне "всякие запасы".

Все это не позволило русскому правительству предпринимать сколько-нибудь широкие внешнеполитические акции. Весной 1565 года завершились переговоры о семилетнем перемирии со Швецией. Летом и осенью шел усиленный  обмен гонцами с ногаями и  Крымом. В ходе Ливонской войны ничего нового не происходило.

 

Государственные мероприятия, осуществляемые в первый год опричнины, русское правительство рассматривало  как необходимое предварительное  условие для решения вопроса  о дальнейшем ходе Ливонской войны. Еще в августе 1565 года в Москву прибыл гонец из Литвы с грамотой с предложением продолжать мирные переговоры. 30 мая 1566 г. в Москву прибыли большие  литовские послы во главе с  гетманом Ходкевичем. Русское правительство  стояло перед выбором: продолжение  затяжной войны, или мир с отказом  дальнейших территориальных приобретений в Литве и Ливонии. Для решения  этого вопроса летом 1566 года созывается земский собор.

 

Глава 4. Земский  собор 1566 года.

 

28 июня 1566 года начинаются  заседания земского собора, постановления  которого должны были сыграть  важную роль в дальнейшей судьбе  Русского государства. Военные действия затянулись, переговоры не приносили успеха…

9 июня 1566 года начинаются  переговоры с прибывшими 30 мая  1566 года литовскими послами. Так  как Иван IV не доверял Боярской думе, где пользовались влиянием сторонники Адашева, он поручает вести переговоры наиболее доверенным лицам: Юрьеву, Вяземскому, Зайцеву и др. Главной задачей переговоров было решить территориальный вопрос.

17 июня состоялось заседание  Боярской думы, которая выслушала  сообщение о ходе переговров  и приняла решение: посколько  литовская сторона не согласна  на возвращение древнерусских  земель, мира не заключать, а  ограничиться перемирием.

Видя непреклонную позицию  литовского посольства, Иван IV пошел на серьезные территориальные уступки. Главной его целью было присоединение Риги, обладание которой давало колоссальные возможности в развитии экономических связей со странами Западной Европы. Литовское посольство соглашалось подписать перемирие только на условиях существовавшего в 1566 году положения вещей. Длительные споры велись и о русско-литовской границы у Полоцка. Но стремясь получить Ригу, Иван Грозный предлагал даже вовсе очистить занятую русскими часть Полоцкого повета и Усвятскую волость.

То есть получалось, что  вопрос стоял таким образом: или  русские отказываются от Риги и заключают  долгосрочное перемирие, или разрыв переговоров и продолжение войны. Именно для решения этого вопроса  и был нужен земский собор.

 

Всего на земском соборе присутствовало 374 человека. Духовенство (32 человека), боярская дума (30 человек), 204 человека дворянских представителей, дьяки и приказные люди (33 человека) и 75 человек представителей "третьего сословия".

 

 

 

 

 

Таким образом, на земском  соборе 1566 года мы видим решительное  преобладание дворянства. Отсутствие на соборе крестьян и рядовых посадских  людей лучше всего показывает чисто феодальный состав соборных представителей, выражавших интересы господствующего  класса.

 

Заседания земского собора 1566 года происходили с 28 июня по 2 июля.  Судя по приговору, 2 июля обсуждению подверглись  две связанные между собой  проблемы, вытекавшие из необходимости  решить одну задачу: "как нам стояти против своего недруга, короля польского". Первая проблема - следует ли соглашаться на полоцкий рубеж, предложенный литовскими послами, и вторая - продолжать ли борьбу за Ливонию.

5 июля посольству Сигизмунда-Августа  было официально заявлено о  бесперспективности дальнейших  переговоров в Москве. Было решено  отправить русское посольство  ко двору польского короля  с изложением точки зрения  московского правительства на  условия мирного соглашения с  Великим княжеством Литовским. 22 июля литовское посольство покинуло  Москву. Миссия Умного-Колычева в  Литву не увенчалась успехом,  и осенью 1567 г. начался новый  подход русских войск в пределы  Великого княжества. 

 

После окончания заседаний  земского собора произошло событие, которое оказало большое влияние  на ход дальнейшего развития опричной политики Ивана IV. Уже П.А. Садиков предположил, что вскоре после назначения митрополитом Филиппа Колычева (25 июля 1566 г.) состоялось выступление ряда участников собора против опричнины. В результате этого выступления в конце 1566 года были казнены: Рыбин-Пронский, Карамышев, Бундов. Все трое действительно участвовали в земском соборе 1566 года. Их казнь объяснялась тем, что "они мыслили над государем и над государскою землею лихо".

 

Земский собор 1566 года был  важным этапом в истории сословно-представительных учреждений на Руси. В их практику он внес целый ряд новых моментов. На соборе заметно увеличивается роль верхней прослойки дворянства – дворовых детей боярских, в чем нельзя не видеть одного из серьезных сдвигов в социально-политической жизни государства. Не менее интересно и участие представителей “третьего сословия” на земском соборе 1566 г. – факт, неизвестный соборам XVI в. Объясняется это не только заинтересованностью торговых людей в решении Ливонского вопроса, но и в росте удельного веса городов в социально-экономической жизни страны.

Вместе с тем собор  оказал заметное влияние и на судьбы опричнины. Ободренные обращением правительства к сословиям в поисках поддержки внешнеполитических мероприятий, дворянские представители осмелились даже выступить с требованиями прекратить опричные репрессии. Ответом на это было усиление опричного террора, принесшего неисчислимые бедствия стране.

Глава 5. Митрополит Филипп и опричнина.

 

Заседания земского собора 1566 года и выступление его группы против опричнины совпали еще  и с началом длительной борьбы Ивана Грозного с Филиппом Колычевым, ставшим в июле митрополитом всея Руси (главой русской церкви).

 

Будущий митрополит Филипп, до пострижения Федор Степанович Колычев, родился 11 февраля 1507 г. Происходил из младшей ветви старомосковского боярского рода Колычевых, начальные страницы которого тесно связаны с борьбою московских князей за объединение Руси. Колычевы, как и Романовы, вели свое происхождение от некоего Андрея Кобылы. Уже Федор Колыч (внук Кобылы), живший во второй половине XIV века, был крупным землевладельцем. В бурные годы правления Ивана Грозного острая борьба за централизацию государства привела к серьезным изменениям в судьбах многочисленных потомков Федора Колыча. В годы опричнины Колычевы разделили судьбу многих дворянских фамилий: те из них, кто были наиболее близки к мнительному и жестокому монарху, в конечном счете и поплатились больше всех.

Отец его, Степан Иванович, около 1495 года владел поместьем в  Деревенской пятине. Судя по его прозвищу – Стенстур, встречающемуся в родословных книгах, он принимал участие в русско-шведских сношениях XVI века. Был одним из тех служилых людей, которые составляли опору московской политики в первой половине XVI века.

 

Федор получил образование, вполне достаточное для молодого представителя видной служилой фамилии: он вразумлялся и «книжному учению», и «воинской храбрости». Около 1538-1539 гг. он попал в Смоленский монастырь и постригся в монахи под именем Филиппа. Прошло примерно 10 лет, и престарелый игумен Алексей передал свою паству Филиппу, который отныне стал во главе монашеской братии Соловецкого монастыря.

Игумен Филипп начал свою кипучую  деятельность в трудное для монастыря  время. Весной 1538 года опустошительный пожар уничтожил все монастырские строения и в марте 1539 г. правительство малолетнего Ивана IV пожертвовало соловецким старцам 13 луков земли в Выгозерской области.

В июне 1550 г. в связи с началом  строительства каменной церкви в  монастыре Филиппу удается получить у Ивана Грозного две деревни  в Выгозерской волости.

В 1552 году Филипп приступает к строительству  больших каменных зданий, не прекращавшемуся  до конца его пребывания на посту  соловецкого игумена. По его распоряжению закладывается Успенская церковь.  Ее строительство заканчивается в 1557 году. Размеры превышали 82 кв. сажени.

 

19 мая 1566 г. Афанасий покинул  московский митрополичий престол.  По официальной версии, «за немощь величию», но, очевидно, дело заключалось не в одной немощи.  Он часто выступал ходатаем перед царем за бояр и горожан Москвы. Возможно, еще одной из причин конфликта между Афанасием и Иваном Грозным явилась ликвидация податных привилегий митрополичьего дома. Так или иначе, но после отставки Афанасия, Иван Грозный предложил его пост осифлянину Герману Полеву, поддерживающему политику царя.

Герман принимает пост, но совершенно неожиданно, сразу же после занятия поста, выступает с угрозами царю, что последнего ждет страшный суд за содеянные им поступки. Речь, конечно же, шла о гонениях. Уже через два дня после этого Грозный отстраняет Германа от исполнения его новых обязанностей.

 

На этот раз Иван IV предлагает пост Филиппу Колычеву. Его кандидатура была приемлема для всех: будущий митрополит принадлежал к знатному боярскому роду, из которого двое стали опричниками. К тому же Филипп снискал известность благодаря незаурядным организаторским способностям, проявившимися в Соловецком монастыре. Стоит отметить, что Филипп не сразу согласился на эту роль.

Филипп прибывает в Москву после 2 июля 1566 года, а уже 20 июля был составлен приговор о его избрании митрополитом. 24 июля Филиппа ввели на митрополичий двор, а 25 числа состоялась торжественная церемония поставления Филиппа на митрополичий престол. При этом стоит отметить, что при вступлении на престол он также обещает не лезть в дела опричнины.

Первые распоряжения Филиппа имели  целью упрочить его собственное  положение в освященном соборе –  высшем церковном учреждении. Только с поддержкой крупнейших иерархов он мог начать борьбу против опричнины.

Взаимоотношения Филиппа с царем  в скором времени осложнились. Еще в ноябре 1567 г. Филипп рассылал по монастырям послания, призывая  молиться за царя, который отправился в поход воевать за «святые церкви». Но уже тогда он начал уговаривать тайно и наедине великого князя не совершать тиранств.

Вопрос о том, когда Филипп открыто  начал выступать против опричнины  очень запутан. Если верить  его житию, то в момент начала распрей между боярами. Тогда царь, послушавшись злых советов своих «сродников и приятелей», созывает в Москве совет из священного собора и всех бояр, на котором «возвещает им свою царскую мысль, чтобы ему свое царство разделити и свой царский двор учинити и на се бы его благословили». Филипп решил «против таковаго начинания стояти крепце». Но коалиция высших церковных иерархов сразу же дала трещину – кто-то из них донес о результатах совещания царю, и когда пришлось высказать свое мнение об опричнине на соборе, одни промолчали, а другие выступили против Филиппа. Но Филипп все-таки обратился к царю по поводу опричнины, но его слова ни к чему не привели.

Позднее он обращается к царю еще  весной 1568 года. Опричные казни после его выступления не уменьшились, а даже увеличились.

Третью речь против опричнины Филипп произносит 28 июля в Новодевичьем монастыре. Поводом для очередного столкновения послужило то, что Филипп увидел в соборе кого-то из опричников в «тафье» (шапке). Митрополит с сарказмом произнес: «Се ли подобает благочестивому царю агаряньский закон держати?» Царь усмотрел в этом недостойный выпад, ибо был женат на кабардинской княжне и имел много татар и черкесов в окружении. Чаша терпения его переполнилась и было отдано распоряжение о подготовке процесса против строптивого митрополита.

Митрополит был обвинен в  «порочном поведении», временно отстранен от дел

и отправлен в Богоявленский  монастырь. Суд над ним состоялся на испровизированном заседании земского собора, на который, однако, самого митрополита не допустили. Позднее, опричники во главе с Басмановым срывают с Филиппа облачения и отправляют его в монастырь Николы Старого.

11 ноября новым митрополитом  становится архимандрит Троице-Сергиева  монастыря Кирилл.

Бывший митрополит Филипп был задушен 23 декабря 1569 года, по слухам, за отказ  благославить царя на разгром “новгородских изменников”.

 

 

Глава 6. Конец удела Владимира  Старицкого и разгром Новгорода.

 

Международная обстановка для России в 1567 году складывалась благополучно. Мирные отношения с Крымом в 1567-1568 гг. нарушались только отдельными набегами крымских мурз, не подчинявшихся Девлет-Гирею. Внешнеполитические позиции Русского государства на северо-западе также упрочились после заключения 17 февраля 1567 г. в Москве договора со шведским посольством. В то же время царь пытался наладить отношения с Англией – потенциальным союзником России и Швеции на международной арене. Но где-то в 1568-1569 годах успехи России на международной арене пошли на убыль. Тяжелые и бесперспективный войны на западе и юге, бесчинства опричной гвардии в обстановке эпидемии и голодовок создавали гнетущую обстановку в стране.

С осени 1568 года Иван Грозный под влиянием слухов о боярских заговорах все больше и больше времени проводил в Александровой слободе и на Вологде, приезжая в столицу лишь для приема посланников.

Вероятно, в это время начали раздаваться голоса, говорившие про  государя речи непригожие и о необходимости  замены Грозного Владимиром Старицким. Царь решил расправиться с этим возможным претендентом на московский престол.

Еще одно обстоятельство нужно учитывать, говоря о завершающемся эпизоде  жизни старицкого князя. 6 сентября 1569 года скончалась вторая жена Ивана Грозного – Мария Темрюковна. С ее смертью могла быть как-то связана смерть князя Владимира.