Автор работы: Пользователь скрыл имя, 16 Января 2014 в 14:17, курс лекций
1) Объект и предмет исторической науки и ее место в системе социальных наук.
Изучение гуманитарных дисциплин составляет важную часть общеобразовательной и мировоззренческой подготовки современных специалистов и способствует интеллектуальному развитию личности и выработке творческого мышления. К важнейшим общественным наукам относится история.
Расселившись по Восточно-Европейской равнине, славяне жили родовыми общинами. “Живяху кождо со своим родом и на своих местях, владеюще кождо родом своим”, — пишет летопись. В VI в. родовые отношения постепенно распадаются. С появлением металлических орудий труда и переходом к пашенному земледелию происходит замена родовой общины соседской (территориальной), которая называлась “мир” (на юге) и “вервь” (на севере). В соседской общине сохраняется общинная собственность на лесные и сенокосные угодья, пастбища, водоемы, пахотную землю, но семье уже выделяются в пользование наделы.
В VII — VIII вв. у славян активно идет процесс разложения первобытного строя.
Возрастает число городов, власть
постепенно концентрируется в руках
родоплеменной и военной
В отечественной историографии долгое время шла борьба между норманнистами и их противниками по вопросу происхождения Русского государства. Основоположником норманской теории в XVIII в. был член Петербургской академии наук А.Л. Шлёцер. Он и его сторонники Г.З. Байер, Г.Ф. Миллер придерживались точки зрения, что до пришествия варягов “обширное пространство нашей равнины было дико, жили люди без правления”.
С опровержением варяжской теории выступил М.В. Ломоносов, который считал одной из главных задач исторической науки борьбу с этой теорией. М.В. Ломоносов в “Древней Российской истории” писал, что “славянский народ был в нынешних российских пределах еще прежде Рождества Христова, то бесспорно доказать можно”.
Русский историк XIX в. И.Е. Забелин писал, что восточные славяне обитали на русской равнине еще до н.э. и прошли сложный процесс от родовых союзов к племенным политическим союзам и создали свою государственность.
Советская историческая школа активно поддерживала и развивала эту точку зрения. Крупнейший отечественный специалист XX в. по славяно-русской археологии Б.А. Рыбаков связывал образование государства Руси с основанием города Киева в земле полян и объединением 15 крупных, населенных восточными славянами областей. Норманнская – государство организовали варяги, призванные на княжение – Рюрик, Синеус и Трувор. Основа теории – «Повесть временных лет» Нестора, где упоминается призвание в Новгород на княжение Рюрика и его братьев. Такое решение было якобы вызвано тем, что славяне перессорились между собой и решили для установления порядка обратиться к иноземным князьям. Варяги и установили на Руси государственный строй.
Антинорманнская – Древнерусское государство образовалось под влиянием объективных причин. Ряд других источников говорит о том, что государственность у восточных славян существовала еще до варягов. Норманны в тот исторический период находились на более низком уровне экономического и политического развития, чем славяне. Кроме того, государство не может организовать один человек или несколько даже самых выдающихся мужей, это есть результат сложного и долгого развития социальной структуры общества.
У современных российских историков
не вызывает сомнения тот факт, что
объединение восточнославянских земель
в древнерусское государство
было подготовлено внутренними социально-
Древнерусское государство (Киевская Русь) было раннефеодальной монархией. Верховная власть принадлежалавеликому киевскому князю, который являлся формальным собственником всей земли и военным руководителем государства.
Высший класс общества составля
Управление государством строил
Налоги — главная цель княжеской администрации.
И Олег, и Ольга объезжали подвластные
земли. Дань собирали натурою — “скорою”
(мехами). Это мог быть повоз, когда подвластные
племена привозили дань в Киев или полюдье,
когда князья сами объезжали племена.
Хорошо известно по “Повести временных
лет” как отомстила княгиня Ольга древлянам
не только за смерть своего мужа князя
Игоря, убитого в 945г., но и за неповиновение,
за отказ платить налог. Княгиня Ольга
вошла в русскую историю как “устроительница
земли русской”, которая учреждала везде
погосты (опорные пункты) и дани.
Все свободное население Киевской Руси носило название «люди». Отсюда термин, означающий сбор дани, — «полюдье». Основная масса сельского населения, зависимого от князя, называлась смердами. Они могли жить как в крестьянских общинах, которые несли повинности в пользу феодала, так и в вотчинах.
Община - замкнутая социальная система, призванная организовать все виды деятельности человека — трудовую, культурную обрядовую. Свободные общинники имели натуральное хозяйство, платили дань князьям и боярам и одновременно являлись для феодалов источником пополнения категории зависимых людей.
В раннефеодальном обществе Киевской Руси выделялись два основных класса — крестьяне (смерды) и феодалы.Оба класса по своему составу не были однородными. Смерды делились на свободных общинников и зависимых.Свободные смерды имели натуральное хозяйство, платили дань князьям и боярам и одновременно являлись для феодалов источником пополнения категории зависимых людей. Зависимое население состояло из закупов, рядовичей, изгоев, пущенников и холопов. Закупами назывались те, кто попадал в зависимость, взяв купу (долг). Рядовичами становились те, кто попадал в зависимость после заключения ряда (договора). Изгои — это обедневшие выходцы из общин, а пущенники — вольноотпущенные рабы. Холопы были полностью бесправны и находились фактически на положении рабов.
Класс феодалов составляли представители великокняжеского дома с великим князем во главе, князья племен и земель, бояре, а также старшие дружинники.
Важным элементом феодального
общества был город, представлявший
собой укрепленный центр
5) Киевская Русь в IХ - XII вв.
Во второй половине
IX века власть в Русской земле переходит
к варяжским конунгам из династии Рюриковичей.
Утвердившись сначала в Новгороде, а затем
в Киеве, первые князья этого рода, начиная
с Игоря Старого и Святослава, постепенно
распространяют свое влияние на другие
земли, посылая в главные города Руси своих
сыновей в качестве наместников. К середине
XI века вся Русская земля была поделена
между их многочисленными потомками, управлявшими
ее частями в порядке очередности по старшинству
и на правах вассальной зависимости от
киевского князя. С этой поры среди имен
русских князей наряду со славянскими,
становятся обычными и норманнские –
Рюрик (Hrorekr), Олег (Helgi), Игорь (Ingvarr).
Дружина становится главным и непременным
атрибутом власти каждого князя как феодального
властителя. В составе княжеских дружин
в этот период времени было значительное
количествоварягов –
северных германцев, выходцев из современных
Швеции, Норвегии и Дании. Полагают, что
слово «гридь» , которым обозначалась
младшая дружина, было принесено ими (grid –
у скандинавов означало «двор», «дворовые
слуги»). Также, по мнению В.О.Ключевского,
русское слово «витязь» есть видоизмененное
слово «викинг».
Как известно, «всякий мир стоит до рати, а рать до мира», а потому в час войны дружинники составляют ядро и основную ударную силу войска, а в мирное время помогают князю держать в руках свою волость – «собирать дани и выходы», «суды судить и ряды рядить».
Дружина делилась на два иерархических
уровня - «старшую» и «младшую».
«Старшую» («ближнюю» или «лучшую») дружину
составляли бояре или княжьи
мужи - зрелые опытные воины, искушенные
во всех премудростях войны. В самом слове
«боярин» слышатся два корня: «бой» - битва,
сражение, и «ярь» – сила, ярость. Это было
рыцарство, составлявшее костяк боевого
содружества и основу воинской традиции.
Боярин имел небольшую личную дружину,
называвшуюся «копье», состоящую из нескольких
подручных, оруженосцев и военных слуг.
«Бояре» составляли ближний круг князя
в повседневной жизни и его «думу» - государственный
и военный совет. Все важнейшие решения
принимались коллегиально «думой» под
председательством князя. Причем бояре
могли открыто спорить с князем и выражать
свое несогласие по какому либо вопросу.
Однако решение, принятое «думой», было
обязательным для всех.
В случае малолетства князя (часто сын
наследовал отцовскую дружину), бояре
фактически руководили княжеством до
его возмужания.
Из числа бояр назначались «большие» воеводы
и воеводы городовых полков, княжьи наместники
в волостях – «посадники», послы, княжеские
судьи – «тиуны».
«Младшая дружина» именовалась
«гриди», «детские», «отроки», – молодежь,
оруженосцы, телохранители, военные
слуги, которые еще назывались общим
словом «двор». Это видимо означало,
что эти воины не имели собственных
хором, а жили на дворе князя в
особых домах – гридницах или молодечн
В княжеской администрации они – сборщики
налогов и податей («мечники», «мытники»
и «вирники»), судебные приставы («подъездные»,
«рядовичи»), помощники судей («отроки
при тиунах»), гонцы.
В те героические времена
путь в княжескую дружину был,
по видимому, открыт для выходцев из
всех свободных сословий русского общества,
была бы сила да удаль молодецкая. Продвижение
же по службе в большей степени
зависело от личных достоинств человека,
чем от его родословной. Свободные
воины-дружинники составляли военное
сословие русского государства, являвшееся
главной опорой княжеской власти.
Верхушка этого сословия занимала привилегированное
положение по отношению к прочим
слоям русского общества, что зафиксировано
в «Русской Правде» – своде
законов Киевской Руси XI века. За убийство
«княжого мужа» полагалась «двойная
вира» – 80 гривен серебра, тогда
как за убийство «гридина» или
любого другого свободного мужчины
– «простая вира» – 40 гривен, а
свободной женщины – «
Все дружинники – и «старшие»,
и «младшие» – по отношению
к князю были «вольные слуги», служившие
ему по договору. Согласно этому
договору, и по обычаю, они имели
«право отъезда», то есть могли покинуть
одного князя и перейти «под руку»
другого, поскольку считалось, что
все русские князья – братья,
и они «сообща держат Русскую
Землю».
Однако, скорее всего, уход из дружины
с честью был возможен не во всякое время,
а лишь при отсутствии военных действий,
а также требовал соблюдения определенного
ритуала – публичного заявления перед
князем о своем уходе в присутствии свидетелей,
и, видимо, каких то объяснений, иначе воин
мог потерять свое доброе имя в глазах
общества и прослыть предателем - «отметником».
Вся жизнь княжеской дружины
проходила в военных походах,
обороне своей земли от врагов,
сборах даней (это называлось «полюдье»),
«судах и рядах», охране торговых путей.
А в промежутках между трудами
– отдых и развлечения: пиры, охоты
и молодецкие забавы.
Основными источниками существования
князя и его дружины были: «корм» от своего
княжества, «дани» и «выходы» с подвластных
земель, военная добыча, а также различные
поборы с проезжих купцов.
Киевская Русь – кратко
К середине 9 века нашей эры у восточных
славян уже существовали свои княжества
(государства). Но единого государства
не было. Его создание связано с княжеской
династией Рюриковичей. По старинной легенде
основатель русской княжеской династии
варяжский князь Рюрик был призван на
княжение. Варягами называли славянское
население южного побережья Балтийского
моря и скандинавов.
А случилось это, когда междоусобица между
великими русскими родами зашла так далеко,
что старейшины для прекращения раздора
решили позвать князя-иностранца.
В 862 году варяжский князь Рюрик вместе
со своей дружиной (русами) стал править
в Новгороде. Позднее он присоединил к
своему княжеству другие города и территории
на севере Руси.
После смерти Рюрика в 869 году князем стал
Олег. С помощью хитрости Олег захватил
Киев и, таким образом, объединил северную
и южную Русь. Олег подчинил своей власти
земли восточнославянских племен кривичей,
древлян, северян и радимичей. Они стали
платить ему дань.
Во время его княжения Русь сделалась
одним из самых мощных государств своего
времени. Дружины Олега доходили до Византии.
В 907 году огромное войско русов и славян,
приплывшее на двух тысячах судов, осадило
Царьград (Константинополь) — столицу
Византийской империи. Император вынужден
был заключить мирный договор и заплатить
щедрую дань. А Олег, по легенде, «прибил
свой щит» на врата Царьграда в знак могущества
русского государства.
Смерть подстерегла удачливого князя
не на поле битвы. Однажды старый волхв
(языческий жрец) предсказал Олегу смерть
от любимого коня. И через несколько лет
князя укусила ядовитая змея, спрятавшаяся
в черепе его любимца. Так сбылось предсказание
волхва. Эту легенду пересказал А. С. Пушкин
и назвал ее «Песнь о вещем Олеге».
Древнерусское государство (в исторической
литературе его называют Киевской Русью,
Русской землей) к концу 9 века было уже
известно во многих странах Европы и Азии.
Властители более древних государств,
опасаясь древнерусских воинов, искали
дружбы могущественных киевских князей.