Лекции по "Истории"

2. Идея о родстве русских  князей с римскими императорами. В это время появляется "Сказание о князьях владимирских". В основе "Сказания" две легенды. В одной содержалось утверждение, что род русских князей связан с царём "всеа вселенныа" Августом. В Риме с 27 г. до н. э. правил Октавиан. Он сумел объединить под своей властью все территории обитаемого мира. После этого Римское государство стало именоваться империей, а Октавиану был присвоен титул "Августа", т.е. "божественного". В "Сказании" говорилось, что у Августа был младший брат по имени Прус. Пруса Август послал правителем на берега Вислы и Немана (Так возникла Пруссия). А у Пруса был потомок Рюрик. Этого-то Рюрика новгородцы и призвали на княжение в Новгород (Следует отметить, что почти все западноевропейские монархи пытались связать свою родословную с римскими императорами). В другой легенде рассказывалось о том, что в ХII в. наследник римских императоров византийский император Константин Мономах передал своему внуку - киевскому князю Владимиру Мономаху - символы императорской власти: крест, корону (на Руси стали называть шапка Мономаха), чашу императора Августа и другие предметы. Отсюда следовало, что русские правители (Мономашичи) имели законное право на титул "цезарь" (на Руси царь).

3. Идея о Москве - как  хранительнице истинной христианской  веры. Эта идея больше известна под названием "Москва - третий Рим". Эта идея была сформулирована монахом псковского Елеазарова монастыря Филофеем в его посланиях Василию III в 1510-1511 гг. Монах Филофей был уверен, что Москва призвана сыграть в истории особую роль. Ведь она - столица последнего государства, где сохранилась истинная, христианская вера в своем первоначальном, неиспорченном виде. Вначале чистоту христианской веры хранил Рим. Но вероотступники замутили чистый источник, и в наказание за это в 476 г. Рим под ударами варваров пал. На смену Риму пришёл Константинополь, но и там от истинной веры отступились, согласившись на унию (объединение) с католической церковью. К середине ХУ в. Византийская империя погибала под ударами турок - османов. Надеясь на помощь западноевропейских держав, константинопольский патриарх в 1439 г. во Флоренции подписал с римским папой унию. По условиям унии православные признавали главенство над собой папы римского, а не православного патриарха, переходили на католические догматы при богослужении, но православные обряды сохранялись. До этого власть константинопольского патриарха имела вселенское значение. Она распространялась на Византию, Русь, Сербию, Грузию, Болгарию. Заключение унии с римским папой означало отказ греков от вселенской миссии хранителей православной традиции, которую они на себя взяли. Русская православная церковь унии не признала и разорвала отношения с константинопольским патриархом.

Филофей писал, что за отступление  от православия - истинной христианской веры - древний Константинополь был  захвачен турками. С тех пор центром мирового православия, "третьим Римом" стала Москва - столица самого крупного православного государства. "Блюди и внемли, яко два Рима падоша, а третий (Москва) стоит, а четвёртому не быти", - писал Филофей. Поэтому роль Руси в мировой истории - быть покровительницей всех православных народов.

11. Феодальное землевладение в XV-XVI вв. Причины закрепощения крестьян.   

Развитие сельскохозяйственного  производства в условиях централизованного  государства сопровождалось ростом феодального землевладения, но в  изменившихся условиях функционирования русского общества требовалась иная форма землевладения. Развитие экономики  России в ХV-ХVI веках связано прежде всего с постепенным закрепощением  крестьян, которые жили на княжеских, боярских, церковных (монастырских) землях. По договору с землевладельцами они  занимали определенные участки земли  и платили за них условный денежный или натуральный оброк, а также  исполняли некоторые повинности: «барщину», или «издолье, издольщину». В соответствии с законами и старыми  обычаями крестьяне имели право  перехода от одного хозяина к другому, надеясь найти на новом месте  лучшие условия жизни. 
  С годами крестьянам становилось все труднее переходить на новые места, так как постоянно росла их задолженность землевладельцам. Поскольку на Руси в те времена отсутствовал доступный для крестьян сельский кредит, они при всяких хозяйственных неудачах (неурожаях, падеже скота, пожарах) вынуждены были занимать деньги или хлеб у своих землевладельцев и уже не могли уйти, не расплатившись с долгами. Архивные данные свидетельствуют о том, что заемный процент составлял примерно 20 % годовых, поэтому было весьма нелегко расплатиться с долгами. Это все еще крепче привязывало должников к землевладельцам. 
  При Иване III в 1497 году был издан знаменитый Судебник, первый российский свод законов, по которому на всей территории России распространялись единые правовые нормы. Так, в частности, по этому Судебнику в стране устанавливались правила перехода крестьян от феодала к феодалу. Был утвержден период: одна неделя до осеннего Юрьева дня (26 ноября по старому стилю, или 9 декабря по новому), и одна неделя после, когда крестьянин мог уйти, но предварительно уплатив «пожилое» за проживание и пользование землей феодала. 
  В конце ХV - начале XVI веков сумма «пожилого» равнялась 1 руб. с одного человека. Для сравнения отметим, что за эти деньги можно было приобрести рабочего коня или 100 пудов ржи, или 7 пудов меда. Введение такого условия заметно ограничивало возможности крестьян на свободное передвижение и было первым законодательным шагом к закрепощению крестьян. Крестьянин, ушедший без уплаты «пожилого», без разрешения землевладельца, не в срок около Юрьева дня, считался беглым, он подлежал розыску и возращению прежнему владельцу. Но эти меры не останавливали крестьян, их побеги становились массовым явлением, суды были завалены исками о беглых. 
  В 1580-х годах, в результате опричнины и неудачной Ливонской войны, экономика страны оказалась в критическом положении. Массовое бегство крестьян на окраинные свободные земли вызывало большое беспокойство феодалов, терявших своих работников. Феодалы все более активно требовали от государственной власти юридического оформления зависимости крестьян от землевладельцев. Государство, в свою очередь, также было озабочено недопоступлением налогов в казну из-за бегства крестьян. 
  С конца XV века Великие московские князья стали именоваться царями, которые для укрепления своей власти стали делить вотчины на более мелкие участки и раздавать их в качестве вознаграждения своим служивым людям. Например, после присоединения Новгорода Иван III наделил поместьями в новгородской земле около тысячи своих служивых людей, т. е. дворян. Особенно много земель вместе с крестьянами раздал дворянству в XVI веке Иван Грозный, который этим приемом сломил экономическую и политическую мощь крупных феодалов. 
  Таким образом, в XVI веке самым распространенным видом землевладения на Руси стало дворянское поместье, которое относилось к условному землевладению, т. е. дворянин мог лишиться поместья в случае отказа от службы царю. И с этих пор дворяне-помещики стали главной опорой русского централизованного государства. Развитие поместной системы землевладения проходило в условиях нарастания товарноденежных отношений. Все это имело тяжелые последствия для крестьянства. 
  Если в условиях феодальной вотчины, где работали тысячи крестьян, феодал мог довольствоваться натуральным оброком, то помещики, владения которых были невелики, т.е. меньше вотчины, стремились выжать из зависимых крестьян максимум возможного и поэтому все шире внедряли барщину, как самую тяжелую форму феодальной эксплуатации. Но прежде чем переходить, крестьянин, согласно Судебнику, должен был предварительно выполнить все феодальные повинности и уплатить феодалу за пользование двором и хозяйственными постройками. 
  В 1581 году был издан указ «О заповедных летах», т. е. о запретных годах, который отменял Юрьев день. Окончательное законодательное оформление крепостное право получило в Соборном Уложении 1649 года. С этого времени всякие переходы крестьян были полностью запрещены под страхом сурового наказания. 
  В XV веке ремесло на Руси постепенно превращается в разновидность мелкотоварного производства, т. е. от работы на заказ ремесленники переходят, в основном, к работе на рынок. При этом углубляется разделение труда, появляются новые ремесленные специальности. Так, если в городах Киевской Руси насчитывалось 50 ремесленных специальностей, то в XVI веке их в русских городах было свыше 200. 
  Развивается территориальная специализация ремесла, т. е. выделяются районы с преимущественным производством определенных видов товаров. Например, производство льняного полотна было в Ярославле, Нижнем Новгороде и в Смоленске; кожевенное производство - в Казани и Ярославле; производство игрушек и русской росписи - в Хохломе, Семенове и т. д. 
  Но при всем разностороннем развитии ремесленное производство уже не могло удовлетворить спрос на промышленную продукцию, что привело к возникновению в XVII веке мануфактур, т.е. предприятий, функционирующих на основе разделения труда между работниками. Но если в Западной Европе мануфактуры представляли собой капиталистические предприятия, которые обслуживались трудом наемных рабочих, то в России эти возникшие мануфактуры были основаны на крепостном труде. Большая часть мануфактур принадлежали казне, царскому двору.

Крестьяне – это основная  масса сельских производителей, землевладельцев. Сначала крестьянами называли людей, исповедующих христианство. Позже,  с конца XIV века содержание слова расширилось, и к XVI в. крестьянами называли уже все тяглое население  деревни, общинников. Крепостное право – это форма феодальной зависимости крестьян: прикрепление их к земле и подчинение административной и судебной власти феодала.

В России в общегосударственном  масштабе крепостное право оформлено  Судебником  1497г., указами о «заповедных» и «урочных» летах, а окончательно закреплено Соборным уложением 1649г.

Самое интересное это то, что оформление крепостного права  в России шло одновременно с формированием  самодержавной власти монарха. Процесс  формирования крепостничества действительно  шел параллельно с образованием и развитием  единого Российского государства.

В России с ее обширной территорией  и относительно небольшим населением главная проблема для власти состояла не в удержании земли, а в закреплении  на ней человека. Эта задача стояла особенно остро при  экономических кризисах страны.

Ливонская война, голод, мор  и смута, многочисленные войны поставили  эту проблему в первой половине XVII в.  как одну из центральных.

Но не стоит забывать, что  первые попытки к ограничению  прав и ухудшению жизни крестьян были предприняты еще Иваном III. В 1497г. Появился первый свод законов Русского государств - судебник. / В нем существовали единые юридические нормы. / Ст.57Судебника ознаменовала собой постепенное формирование крепостного права. Она ограничивала крестьянам сроки ухода от владельца неделей до и неделей после Юрьева дня / 26 ноября /. Крестьянин должен был платить хозяину пожилое.

С.В. Иванов «Отъезд  крестьянина от помещика в Юрьев  день» 

“Пожилое” – в Русском  государстве XV-XVIIв. Денежный сбор с  крестьян при их уходе от  землевладельца в Юрьев день.

Статья 57. О христианском отказе. А христианом (крестьянам. - Сост.) отказыватися из волости, ис села в село, один срок в году, за неделю до Юрьева дни осеннего и неделю после Юрьева дни осеннего. Дворы  пожилые платят в полех за двое публь. а в лесех полтина. А  которой христианин поживет за ким  год да пойдет прочь, и он платит четверть двора, а два года поживет  да поидеть прочь, и он полдвора платит; а три годы поживет, а пойдет прочь, и он платит три четверти двора, а  четыре годы поживет, и он весь Двор платит. (...)Судебники XV-XVI веков. М.-Л., 1952. С. 27. 168-170..

Во второй половине XVIв. в  Центральной России из-за массового  бегства крестьян, высокой смертности резко возросла потребность в  рабочих руках. Мелкие помещики разорялись, а более богатые вотчинники и  помещики пользовались ситуацией и  переманивали крестьян к себе. Крестьянские побеги и вывоз наносили урон государству  так как подрывалась поместная  система и казна недосчитывалась  многих повинностей. Поэтому государство  было вынуждено искать выход из этого  положения. В 1581г. Начинается новое  описание русских земель и временно запрещается выход крестьян в  Юрьев день. В 1597г. Был издан указ о пятилетнем сроке сыска  беглых крестьян (урочные лета). В 1607г. Правительство Василия Шуйского издало указ об увеличении срока сыска беглых крестьян  до 15 лет.

И наконец-то в Соборном уложении 1649г. Крестьяне были окончательно прикреплены  к земле, а также была установлена  наследственность крепостного состояния.

8. А у которых вотчинников  и помещиков в прошлых годех  о беглых крестьянех и о  бобылях суд был, и с суда  кому в таких беглых крестьянех, то сего государева указу, отказано  прежним указом блаженныя памяти  великого государя царя и великого  князя Михаила Феодоровича всеа  Русии указными леты, и велено  тем беглым крестьяном и бобылям  жить за теми людьми, за которыми  они указные лета зажили, или  у которых помещиков и у  вотчинников о беглых же крестьянех  и бобылях в прошлых годех  до сего государева указу была  полюбовная зделка, и по полюбовной  зделке кто кому своих крестьян  поступился, и записьми укрепилися, или челобитные мировые подали, и тем всем делам быть по  тому, как те дела вершены до  сего государева указу, а вновь  тех дел не всчинать и не  переговаривать.

9. А которые крестьяне  и бобыли за кем написаны  в переписных книгах прошлых  154-го и 155-го годов, и после  тех переписных книг из-за тех  людей, за кем они в переписных  книгах написаны, збежали, или  впредь учнут бегати: и тех  беглых крестьян и бобылей,  и их братью, и детей, и племянников,  и внучат з женами и з  детьми и со всеми животы, и  с хлебом стоячим и с молоченым  отдавать из бегов тем людем,  из-за кого они выбежат по  переписным книгам, без урочных  лет, а впредь отнюд никому  чюжих крестьян не приимать, и  за собою не держать.

30. А за которыми помещики  и вотчинники крестьяне и бобыли  в писцовых, или во отдельных  или во отказных книгах, и в  выписях написаны на поместных  их и на вотчинных землях  порознь, и тем помещикам и  вотчинником крестьян своих с  поместных своих земель на  вотчинныя свои земли не сводити,  и тем своих поместей не  пустошити.

33. А от которых всяких  чинов от помещиков и от  вотчинников и с порубежных  городов бегают за рубеж люди  их и крестьяне, а быв за  рубежем, пришед из-за рубежа, у старых своих помещиков и  вотчинников жити не похотят,  учнут просити воли, и тех беглых  людей и крестьян роспрашивая  отдавати старым их помещиком  и вотчинником, из за кого  они бегали, а воли им не  давати. (Соборное уложение 1649года  сайт: www.hronos.ru)

В целом Соборное уложение стояло на защите интересов самодержавной  монархии, верхов общества, узаконив окончательное  оформление крепостничества и тенденции  перехода к абсолютизму (самодержавию) в государственно-политической жизни  России.

Теперь перечислим основные точки зрения различных  историков и выберем наиболее близкую к своему пониманию проблемы:

С. М. Соловьёв полагал, что  крепостное право было введено серией указов при непосредственной роли государства. И основной причиной, побудившей его  к этим мерам, стали экономические – экономическая слабость страны и отсутствие должных средств на содержание растущего государственного аппарата.

В.О. Ключевский считал, что  крепостничество оформилось как  бы само по себе в силу внутренних причин развития российского общества, без  активного участия государственной  власти, которая лишь зафиксировала  эти нормы серией законов.

Б. Д. Греков отмечал, что главной  причиной закрепощения крестьян являлось стремление феодалов увеличить барскую  запашку и заставить крестьян работать на барщине для роста  хлебного экспорта (в этот период в  Западной Европе происходила революция  цен).

В. Б. Кобрин видел главную  причины закрепощения крестьян в  негативных последствиях опричнины  и Ливонской войны, вызвавших  массовое бегство крестьян на окраины  страны. В условиях роста дворянского  служивого сословия это вело к  ослаблению опоры самодержавной  власти, так как лишало бы дворянство экономических стимулов к несению  царёвой службы.

Мне ближе всех точки зрения Кобрина и Соловьева. Они близки по своему содержанию. Главной причиной закрепощения крестьян я вижу кризисное  состояние страны. Это и смута, и Ливонская война, опричнина  и несомненно усиление самодержавного аппарата (становление абсолютизма). Самодержавный аппарат опирался на дворянское сословие, а стимулом для несения службы являлись земли, которые приносили доход.

А за счет чего жило дворянство? За счет крестьян. Из этого можно  сделать вывод, что формирование и расширение поместного землевладения  осуществлялось в ущерб крестьянству. Поэтому правительство (властвующая  верхушка) была вынуждена ввести серию  указов для поддержания государственного аппарата. (Самое интересное, что  Российское государство связало  многих своих подданных феодальной зависимостью, пожертвовав нормальным, естественным развитием одной части  общества ради интересов другой его  части).

12. Освобождение русских земель от ордынского ига в конце XV века.

Датой освобождения Руси от татаро-монгольского ига традиционно  принято считать 1480-й год и  связывать данное событие со Стоянием на Угре. Однако в реальности всё  было намного сложнее. Борьба русского народа с завоевателями, начавшаяся  уже в середине XIII века, давала свои результаты: на протяжении XIII-XV веков формы зависимости Руси от Орды постепенно менялись в сторону ослабления, а в 15 веке эта зависимость свелась в основном к уплате дани, при этом, в конце XIV и в XV веке были длительные периоды времени, когда дань вообще не уплачивалась и Московская Русь фактически являлась независимым государством. Кроме того, имеющиеся в нашем распоряжении данные источников позволяют утверждать, что прекращение даннической зависимости, а значит и освобождение Руси, произошло несколько раньше 1480 года.