Латиноамериканская цивилизация

 В экономическом отношении  в Латинской Америке наблюдается  отставание от западной модернизации, что отрицательно сказалось на  индустриализации континента.

 

Большинство латиноамериканских стран  испытывают глубокий кризис, обострившийся в результате нестабильности мирового финансового рынка, особенно затронувшего экономику самой крупной  региональной державы Бразилии. За последние десятилетия экономические  трудности Латинской Америки  порождены резким ужесточением условий  внешнего заимствования, увеличением  процентных ставок по кредитам и снижением  мировых цен на основную экспортную продукцию. Латинская Америка стала  настоящим полигоном для международных  финансовых институтов, где методом  проб и ошибок были апробированы различные  подходы к антиинфляционной политике, давшие в некоторых случаях положительные  результаты. Выделяются три альтернативных стабилизационных стратегии: неолиберальная, регулирующая и «смешанная».

Неолиберальная стратегия стабилизации, основанная на монетаристской макроэкономической теории, делает упор на сокращение денежной массы, отсутствие контроля за ценами и зарплатой, сочетание мер бюджетной политики с регулированием валютного курса. Этот подход лежит в основе программ стабилизации Международного Валютного Фонда. На практике экономическая либерализация неизбежно ведет к росту цен и разрастанию инфляции. В итоге монетаристы⁹ предлагают крайне жесткие меры, приводящие к тяжелым социально-экономическим последствиям. Эта антикризисная и антиинфляционная «стабилизация» способствует не возрождению национальной экономики, а дает возможность платить внешние долги за счет резкого сокращения внутреннего потребления, не считаясь с социальными последствиями. Такие программы получили широкое распространение в Латинской Америки и Черной Африки, где из 32 стран можно выделить только позитивный пример Чили. В целом, экономическая либерализация при макроэкономической разбалансированности неизбежно ведет к резкой активизации инфляции и значительно ослабляет стабилизацию. Таким образом, монетаристкий подход, примененный к странам с неразвитым рынком, потерпел полный провал.

 В основе регулирующей  стабилизации сторонниками структуралистической школы подчеркивается роль инфляционной инерции, преодоление которой возможно через воздействие на зарплату и цену. Ключевой элемент стабилизации, исходящий из реального состояния несовершенного рынка развивающихся стран, заключается в необходимости использования экономических и административных регуляторов, позволяющих избежать резкого и социально опасного спада производства. Первоначально программы дали сенсационные результаты, доведя инфляцию до нуля. Они пользовались огромной популярностью у населения, но медовый месяц сменился признаками нарастания диспропорций, контроль цен стал сдерживать производство товаров.

Смешанная стратегия стабилизации была осуществлена на основе прагматического  синтеза в Мексике и Аргентине. Как свидетельствует многочисленный опыт, общей основой стабилизационных проектов является наличие сильной  и относительно независимой от внешнего воздействия исполнительной власти. В числе добившихся успеха стран  имеются авторитарные и демократические  режимы.

По мнению К. Л. Майданика¹⁰, перспективы латиноамериканской цивилизации глобализирующемся мире будут зависеть от геополитических отношений с США. Здесь возможны два сценария. Первый сценарий обусловлен возрастающей ролью США в регионе, способной навязать Латинской Америке свои экономические интересы и политическую волю. Однако, учитывая катастрофические последствия нелиберальной политики, вряд ли удастся в обозримом будущем растворить латиноамериканцев в плавильном котле США. Наоборот, более реалистичен другой сценарий, связанный с латиноамериканизацией Соединенных Штатов в результате демографических факторов. Главной задачей общественно-политических сил Латинской Америки на пороге XXI века становится поиск и осуществление таких вариантов развития, которые отвечали бы местным условиям и позволили бы странам региона совместить обновление экономики с интересами большинства общества, с решением наиболее насущных социальных и политических проблем, сочетать интеграцию в мировое сообщество с сохранением оригинальной самобытности, собственных цивилизационных основ, характерных для народов Латинской Америки.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список литературы

 

 

1.Башилов В.А. Древние цивилизации Перу и Боливии. М.: Наука, 1972. Бейклесс Дж. Америка глазами первооткрывателей. - М.: Прогресс, 1969. Березкин Ю.Е. Инки. Исторический опыт империи. Л.: Наука, 1991. Бердяев H.A. Смысл истории. -М.: Мысль, 1990;

 

2. Ганиосский С.А. Колумбия. Историко-этнографические очерки. М.: Наука,1973;

 

3.Гончарова Т.В. Стеценко А.К., Шемякин Я.Г. Универсальные ценности ицивилизационная специфика Латинской Америки. Кн. 1-2., М.: ИЛА РАН,1995;

 

4. Гуляев В.И. Древнейшие цивилизации Месоамерики. М.: Наука, 1972;

 

5. Давыдов В.М. Цивилиография и цивилизационная идентификация Латино

 

6. Ерасов Б.С. Цивилизации: Универсалии и самобытность. М.: Наука, 2002 Ершова Г.Г. Фрай Диего де Ланда. Древние Майя: уйти, чтобы вернуться. -М.: Ладомир, 2000;

 

7. Ле Гофф К. Цивилизация Средневекового Запада, М.: Прогресс, 1992. Леви-Стросс К. Отношения симметрии между ритуалами и мифами соседних народов. - М.: ACT, 2001.

 

8. Марчук H.H. Латинская Америка до середины XIX в. В кн.: Новая история стран Европы и Америки. М., 1997;

 

9. Пономарева Л.В. Испанский католицизм XX в. М.: Наука, 1989;

 

10. Черняк Е.Б. Цивилиография. Наука о цивилизациях. М.: МО, 1996;

 

11. Строганов А.И. История Латинской Америки. Доколумбова эпоха - 70-е гг. XIX в. // ННИ, 1992.

 

 

Глоссарий

 

Мезоамерика- историко-культурный регион, простирающийся примерно от центра Мексики до Гондураса и Никарагуа. Термин был введён в обиход в 1943 году немецким философом и антропологом Паулем Кирхгоффом.

 

Цивилизация (от лат. civilis — гражданский, государственный) — 1)общефилософское значение — социальная форма движения материи, обеспечивающая её стабильность и способность к саморазвитию путём саморегуляции обмена с окружающей средой (человеческая цивилизация в масштабе космического устройства); 2) историко-философское значение — единство исторического процесса и совокупность материально-технических и духовных достижений человечества в ходе этого процесса (человеческая цивилизация в истории Земли); 3) стадия всемирного исторического процесса, связанная с достижением определённого уровня социальности (стадия саморегуляции и самопроизводства при относительной независимости от природы дифференцированности общественного сознания); 4) локализованное во времени и пространстве общество. Локальные цивилизации являются целостными системами, представляющими собой комплекс экономической, политической, социальной и духовной подсистем и развивающиеся по законам витальных циклов.Одним из первых понятие «цивилизация» в научный оборот ввёл философ Адам Фергюсон, который подразумевал под термином стадию в развитии человеческого общества, характеризующуюся существованием общественных классов, а также городов, письменности и других подобных явлений. Предложенная шотландским учёным стадиальная периодизация мировой истории (дикость — варварство — цивилизация) пользовалась поддержкой в научных кругах в конце XVIII — начале XIX века, но с ростом популярности в конце XIX — начале XX века плюрально-циклического подхода к истории, под общим понятием «цивилизации» стали также подразумеваться «локальные цивилизации».

 

Теократия (от др.-греч. θεός — Бог и κράτος — управлять) — система правления, при которой важные общественные дела решаются по божественным указаниям, откровениям или законам. Согласно другому определению — политическая система, при которой религиозные деятели имеют решающее влияние на политику государства.

 

Иконография (от др.-греч. εἰκών — «изображение, образ» и γράφω — «пишу») в изобразительном искусстве, строго регламентированная система изображения персонажей или сюжетных сцен.Начало иконографических систем относят на связь с религиозным культом. Устанавливалась обязательность соблюдения правил иконографии. Возможно, это вызвано необходимостью облегчить узнавание изображённого персонажа или сцены, но скорее всего это было вызвано необходимостью согласовать изображение с теологическими утверждениями.

 

Культ — почитание, поклонение.

Культ разделяют на:

1)Религиозный культ — религиозное почитание каких-либо предметов (таких как икона, священные предметы или скульптуры, напр., Здудичский каменный крест), святых отцов, бога или богов; религиозная обрядность (церемониальность). В том числе: культ предков, фаллический культ, культ Верховного Существа.

 

Гипо́теза (от др.-греч. ὑπόθεσις — «основание», «предположение») — недоказанное утверждение, предположение или догадка. Любая гипотеза должна быть опровержима хотя бы в принципе. Неопровержимые предположения (например, аксиомы) гипотезами не являются.

 

Культура (лат. cultura — земледелие, воспитание, почитание) — понятие, имеющее множество значений в различных областях. В основном, под культурой понимают области человеческой деятельности, связанные с самовыражением (религиозный культ, подражание) человека, проявлением его субъективности (субъективности, характера, навыков, умения и знаний). Культура является предметом изучения культурологии.

 

Город-государство — небольшая территория вместе с управляющим городом (как правило, единственным) и обычно является независимым государством. Исторически города-государства часто были частью больших культурных областей.

 

Конкистадо́р (архаизм конквиста́дор, исп. conquistador — завоеватель) — в период конца XV — XVI веков испанский или португальский завоеватель территорий Нового Света в эпоху колонизации Америки, участник конкисты — завоевания Америки. Лидеры конкистадоров-первопроходцев именовались аделантадо.

 

Аристокра́тия (греч. ἀριστεύς «знатнейший, благороднейшего происхождения» и κράτος, «власть, государство, могущество») — форма государственного правления, при которой власть принадлежит знати (в отличие от единоличного наследственного правления монарха, единоличного выборного правления тирана или демократии). Черты данной формы правления можно увидеть в некоторых городах-государствах античности (Древний Рим, Спарта и т. д.) и в некоторых средневековых республиках Европы. Ей противополагается ранняя демократия, в которой державная власть признается принадлежащей всей совокупности или большинству граждан.

 

Гражданин — индивид, на политико-правовой основе связанный с определенным государством, что позволяет правоспособному гражданину, по отношению к другим гражданам и обществу (государству), иметь взаимные права, обязанности и, в их рамках, свободы. По своему правовому положению граждане конкретного государства отличаются от иностранных граждан и лиц без гражданства, находящихся на территории этого государства.

 

Клан — род, который ведёт своё происхождение от мифического или легендарного предка, точную генеалогическую цепочку к которому члены клана не прослеживают. Родовая группа, члены которой ведут своё происхождение от реального предка, с которым все члены группы прослеживают точное генеалогическое родство, обозначается как «линидж».

 

Археоло́гия (др.-греч. ἀρχαῖος — древний и λόγος — слово, учение) — историческая дисциплина, изучающая по вещественным источникам историческое прошлое человечества.

 

Астроно́мия — наука о Вселенной, изучающая расположение, движение, строение, происхождение и развитие небесных тел и образованных ими систем

 

Иеро́глиф (др.-греч. ἱερογλύφος) — название письменного знака в некоторых системах письма. Иероглифы могут означать как отдельные звуки и слоги (элементы алфавитного и силлабического письма), так и морфемы, целые слова и понятия (идеограммы).

¹ Ки́ва Льво́вич Майда́ник (18 января 1929, Москва — 24 декабря 2006, Москва) — видный советский (затем российский) латиноамериканист и специалист по странам Пиренейского полуострова, историк и политолог, неортодоксальный марксист

² Шемякин  Яков Георгиевич - кандидат исторических наук, ведущий научный сотрудник Института Латинской Америки РАН

³ понятие «Мезоамерика» впервые было введено в 1943 г. германским ученым Паулем Кирхгофом

⁴ Сильванус Гризволд Морли- американский археолог, эпиграфист и майянист, сделавший значительный вклад в изучение доколумбовой цивилизации майя в начале XX века.

⁵ Акро́поль (др.-греч. ἀκρόπολις — верхний город) — возвышенная и укреплённая часть древнегреческого города, так называемый верхний город; крепость (убежище на случай войны).На Акрополе обычно находились храмы божеств-покровителей данного города.

⁶ Диего де Ланда Кальдерон (исп. Diego de Landa Calderón; 17 марта 1524[источник?], Сифуэнтес, Испания — 1579, Мерида, Мексика) — второй епископ Юкатана.Вошел в историю как крайне противоречивая личность: с одной стороны, был автором книги «Сообщение о делах в Юкатане» (1566), содержащей много ценной информации о цивилизации майя, ввёл на Юкатане систему образования, создал латинский алфавит для языка юкатека, с другой стороны, учредил на Юкатане инквизицию, на аутодафе сжёг рукописи майя, тем самым уничтожив большую часть майянской литературы

⁷ Рачиналь-ачи — пьеса, записанная в 1850 году французским ученым Шарлем-Этьеном Брассером де Бурбуром на языке киче со слов жителя селения Рабиналь (:en:Rabinal, Гватемала) Бартоло Сису в 1850 году. Считается памятником литературы и театральной культуры индейцев майя доиспанского времени.

⁸ Североамериканское соглашение о свободной торговле (НАФТА, англ. North American Free Trade Agreement, NAFTA; фр. Accord de libre-échange nord-américain, ALENA; исп. Tratado de Libre Comercio de América del Norte, TLCAN) — соглашение о свободной торговле между Канадой, США и Мексикой, основывающееся на модели Европейского Сообщества (Европейского союза). Соглашение НАФТА было подписано 17 декабря 1992 и вступило в силу 1 января 1994.

⁹ Монетари́зм — макроэкономическая теория, согласно которой количество денег в обращении является определяющим фактором развития экономики. Одно из главных направлений неоклассической экономической мысли. Возник в 1950-е годы как ряд эмпирических исследований в области денежного обращения. Основоположником монетаризма является Милтон Фридман, впоследствии ставший лауреатом Нобелевской премии по экономике в 1976 году. Однако название новой экономической теории было дано Карлом Бруннером