Культура Тувы периода АССР

ОГЛАВЛЕНИЕ

 

 

ВВЕДЕНИЕ

 

 

Актуальность темы исследования.

Тувинская культура стала частью мирового культурного пространства к концу XX века во многом благодаря распространению искусства горлового пения, которым особенно славятся тувинцы. Интерес к горловому пению стимулировал внимание к самой республике и её культурным ценностям.

Развитие и функционирование культуры представляет собой особый способ жизнедеятельности этноса, а, следовательно, каждая культура выражает специфику уклада жизни ее создателя, его поведения, особый способ мировосприятия.

Начиная с 1961 по 1990-е гг. культура Республики Тыва проходит рассвет своего развития. Поэтому изучение данного периода наиболее актуально, так как в это время формируются корни дальнейшего культурного развития. Изучение данного периода поможет понять современное состояние культуры РТ.

Цель исследования – рассмотреть историю развития культуры Тувы периода АССР.

Задачи исследования:

- дать общую характеристику культурной жизни Тувинской АССР;

- выделить особенности развития отдельных видов культуры в рассматриваемый период.

Объект исследования – культура Тувы.

Предмет исследования – особенности развития культуры Тувы в 1961-1990-е гг., выделив ее успехи и достижения, а также проблемы в ее развитии.

Теоретическую базу исследования составили труды по истории Тувы, а также материалы научных, научно-популярных периодических изданий.

Методы исследования: принцип историзма и ретроспективного анализа, метод сравнительного анализа.

Новизна исследования. Это первая попытка комплексного изучения развития культуры в 1961-1990 гг.

Практическая значимость проявляется в том, что данные исследования могут быть использованы как вспомогательный учебный материал преподавателями и студентами ТувГУ и колледжа искусств им. А.Б. Чыпгал-оола.

Структура работы. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованной литературы.

 

ГЛАВА 1. ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ СОЦИАЛЬНОЙ И КУЛЬТУРНОЙ ЖИЗНИ ТУВИНСКОЙ АССР

 

 

 

1. Развитие культуры Тувы до 1961 года

 

 

 

ХХШ съезд КПСС со всей силой подчеркнул, что «...в условиях, когда наша страна широким фронтом ведет коммунистическое строительство, все большее значение приобретает всестороннее воспитание нового человека, дальнейшее развитие народного образования и. культуры».

Наряду с общими закономерностями в культурном строительстве в Туве имели место и местные особенности, связанные прежде всего с историческим прошлым тувинского народа.

Успехи культурной революции в Советской Туве можно лучше понять, если сделать некоторый экскурс в историческое прошлое тувинского народа. Всем известно, что в Туве не было письменности, школ, культурных и медицинских учреждений, зато насчитывалось 22 хурээ (монастыря) и более пяти тысяч лам и шаманов. Население Тувы занималось в основном животноводством, охотой и сбором съедобных корней, вело кочевой образ жизни.

Первые шаги в деле преодоления культурной отсталости были сделаны при помощи Советского государства в годы ТНР, развивающейся по указанному Лениным пути некапиталистического развития.

Состоявшийся в 1929 г. восьмой съезд ТНРП, при активном содействии Восточного секретариата Коминтерна, принял развернутую программу некапиталистического развития, составной частью которой была программа культурного строительства1. В приветствии Восточного секретариата ИККИ отмечалось, что «Особое внимание съезд должен уделить вопросам народного образования. Ликвидация неграмотности должна стать большой политической задачей партии. Считалось, что «без решительных сдвигов в этой области нельзя будет ослабить влияние духовенства, слабы будут результаты по привлечению к управлению государством трудящегося аратства, бедноты и батрачества»2.

Во исполнение решений съезда 28 июня 1930 г. решением ЦК ТНРП и декретом правительства ТНР была введена тувинская письменность, разработанная Академией наук СССР. Создание и распространение тувинской письменности было выдающимся событием в духовной жизни тувинцев, положившим начало становлению национальной школы, печати, литературного тувинского языка, профессиональным видам искусства.

Трудовые араты с огромной радостью и энтузиазмом встретили появление родного письма. Массовый поход за овладение грамотой, который имел место в те годы, несмотря на противоборство феодально-теократических элементов, свидетельствует об огромном стремлении народа к знаниям, к культуре.

Среди первых культармейцев - энтузиастов, овладевших грамотой и обучивших десятки и сотни аратов, мы можем назвать Иргита Дынгыжаа, Тюлюша Бегзи, Ондара Назын-оола, Оюна Шагдыр-Сюрюна, Хертека Кудерека, Степана Как-Кока, Танова Седип-оола, Монгуша Люндупа, Салчака Даржаа и многих других. Учились писать в те времена не в тетрадях, а на дощечках, покрытых слоем жира и золы. Карандаши ж ручки заменяла остро заточенная палочка тальника. Эти принадлежности были боевым снаряжением учителей-культармейцев («базар башкы»), кочевавших от аала к аалу и обучавших всех от от мала до велика. Вскоре в Москве был издан букварь с портретом В. И. Ленина.

В Туве создавались школы-интернаты, где дети не только учились, но и жили в течение всего учебного года. В 1943 — 1944 учебном году в Туве уже действовали 84 школы, в которых обучалось 4152 учащихся, Кызыльский учебный комбинат (средняя профессиональная школа).

Педагогические кадры готовились как в самой республике (в учебном комбинате, при Кызыльском советском педтехникуме, на курсах), так и в учебных заведениях РСФСР. Только в период с 1925 по 1935 год в Москве, Ленинграде, Иркутске, Улан-Удэ, Горно-Алтайске и других городах было подготовлено 1826 тувинских специалистов различных отраслей народногохозяйства. В Москве при помощи Наркомпроса РСФСР, Учпедгиза, Института языка н письменности пародов СССР для тувинских школ создавались учебники, программы, наглядные пособия.

Из года в год повышалось педагогическое мастерство первых тувинских учителей, среди которых Кыргыс Долгар, Сат Шангыр-оол, Монгуш Лама-Сюрюн, Кыргыс Тувах, Оюн Ортун-оол, Григорий Бальчир и другие. Этому во многом содействовала научно-методическая и организационная помощь таких преподавателей-стажистов, направленных в Туву Наркомпросом РСФСР, как А. Т. Григорехгко, В. В. и А. Н. Криштафович, С. И. Тешукова, А. В. Галилов, А. П. Лаврентьева, а также местных русских учителей: В. В. Селиной и М. В. Селиной, Л. С. Плюсниной, Р. Т. Строковой и многих других. В подготовке партийно-государственных работников в Кызыльской партийной школе деятельное участие принимали X. М. Сейфулин, А, А. Пальмбах, Г. М. Тапханаков, II. Н. Антипина.

Известно, что несмотря на жесточайший колониально-феодальный гнет, тувинский народ создал свою самобытную культуру. В многочисленных памятниках народной мудрости — в произведениях устно-поэтического творчества (фольклора) ярко отражена трудовая жизнь аратов, их многовековая борьба против поработителей и вера в светлое будущее. Эта культура была представлена также прикладным изобразительным искусством: резьбой по дереву и камню, тиснением по коже, орнаментовкой домашней утвари, отливкой из металла различных изделий. Развито было и песенное творчество, исполнение на простейших музыкальных инструментах. Эта древняя и самобытная культура и народное искусство получили в наши дни новое жизнеутверждающее содержание и яркий расцвет.

На основе развития художественной литературы и самодеятельного искусства в 1936 году создается Тувинский драматический театр-студия. В нем выросли первые тувинские артисты, имена которых с особой теплотой произносятся зрителями, Кара-Кыс и Максим Мунзуки и А. Лаптан, А. Чыргал-оол, В. Кок-оол, X. Конгар и другие. И здесь мы отмечаем дружескую, творческую помощь посланцев Советского Союза - режиссера И. Исполкева, композитора А. Аксенова, дирижера Р. Мироновича, хормейстера С. Булатова, балетмейстера А. Шатина. На сцене тувинского театра, который завоевал большое признание среди тружеников Тувы, ставились пьесы классической мировой и советской драматургии (Мольера, Островского, Горького, Фурманова, Тренева), а также первые произведения тувинских драматургов «Тонгур-оол» С. Тока, «Хайыран-бот» В. Кок-оола3.

Большую просветительную работу среди аратских масс вели первые учреждения культуры. К 1944 году в Туве функционировало 26 клубов, 30 Красных уголков, 47 библиотек, Кызыльский Дом культуры, десятки красных юрт, 24 передвижных киноустановки.

В конце 1942 года, в целях дальнейшего развития национальной художественной литературы, был образован Союз писателей ТНР. Произведения С. Сарыг-оола, С. Тока, О. Саган-оола, С. Пюрбю и других писателей содействовали политическому и эстетическому воспитанию тувинцев, укреплению дружбы народов и в целом социалистическому строительству. Писатели были первыми переводчиками на тувинский язык трудов В. И. Ленина, бессмертных творений А. С. Пушкина и А. М. Горького, произведений ведущих советских литераторов.

В свою очередь А. Пальмбах (А. Тэмир) и другие советские писатели приступают к переводу на русский язык наиболее зрелых произведений тувинских писателей,тем самым знакомя российского читателя с Тувой и ее проблематикой. Так, в 1943 году в Москве на русском языке издается повесть «В берестяном чуме» С. Тока. Тувинской литературе оказывалась творческая помощь Союзом писателей СССР, в частности, его представителями, побывавшими в Туве, - С. Щипачевым, В. Кожевниковым.

Набирала силу, особенно в конце 1930-х и начале 1940-х годов, тувинская печать. В 1944 году были изданы книги - 51 названия тиражом более 100 тысяч экземпляров. Массовым тиражом выходили в свет четыре газеты и пять журналов. В начале тридцатых годов был образован Ученый комитет, чем было положено начало научным исследованиям в Туве местными работниками. В этих исследованиях, а также в краеведении велика роль созданного еще в 1929 году государственного музея. Среди первых деятелей Ученого комитета и музея следует отметить А. Пальмбаха, Л. Чадамба, Г. Петрова, Н. Богатырева, Т. Якубова, О. Данзын-оола.

В годы Великой Отечественной войны, когда тувинский народ весь, - как один, поднялся на защиту родины, отмечается особая действенность всех отрядов культурного фронта. В тувинской культуре сильное звучание получили идеи пролетарского интернационализма, советского патриотизма.

Несмотря на трудности послевоенного времени, Коммунистическая партия и Советское правительство неоднократно принимали постановления о мерах помощи Советской Туве как в области хозяйственного, так и культурного строительства.

Большие материально-финансовые ресурсы направлялись на школьное строительство, на подготовку педагогических кадров. Дети аратов — колхозников с октября 1945 года были приняты на полное государственное обеспечение в школы-интернаты, на содержание которых предусматривалось 4 миллиона рублей. С 1948 года учителям Тувы была повышена заработная плата на 20 процентов по сравнению с общесоюзными ставками. Наряду с плановым, за счет средств государства, строительством школьных объектов широко развернулось строительство школ, интернатов, столовых, домов учителей методом народной стройки.За три года, с 1949 по 1951 год было воздвигнуто 86 школ на 6800 ученических мест.

В 1945-1946 учебном году открылось Кызыльское педагогическое училище, в 1947 году создан институт усовершенствования учителей, в 1949 году — факультет тувинского языка и тувинской литературы в Абаканском учительском институте и, в 1952 году открылся Кызыльский учительский (позднее педаготический) институт. В 1948 году в тувинских школах завершается введение преподавания русского языка. Школы Тувы переводятся на учебный план и программы, существующие в национальных школах РСФСР. Большая творческая работа проделана местными авторами под руководством Министерства просвещения и институтов Академии педагогических наук по созданию тувинских учебников (переводных и оригинальных). Авторский коллектив, создавший учебники, возглавлял А. Пальмбах - ученый, писатель и педагог. Все это позволило в 1949 году ввести начальное, а с 1951 года - семилетнее всеобщее обязательное обучение детей школьного возраста. Введение всеобуча явилось базой для открытия училища искусств, политехникума, медицинского и торгового училищ, сельхозтехникума и других учебных заведений.

Выпускники школ Тувы трудятся во всех отраслях народного хозяйства республики, успешно обучаются в вузах страны. За 25 лет Советской Тувы подготовлено более 11 тысяч специалистов с высшим и средним образованием. Из них более 3400 являются тувинцами. Среди них — учителя, инженеры, строители, горняки, врачи, артисты, агрономы, зоотехники и представители других профессий. Гордостью Советской Тувыстали первые ученые — кандидаты наук И. Кызыл-оол, X. Алдын-оол, К. Аранчин, Д. Монгуш, А. Кунаа, В. Очур, Д. Бузур-оол, А. Калзан, О. Хеймер-оол, К. Шактаржик, Ш. Сат, О. Бартан, К. Кужугет.

Многие из тувинских специалистов плодотворно работают над кандидатскими и докторскими диссертациями. Все это — весьма важный показатель культурного прогресса тувинцев в условиях советского строя.

 

1.2. Общая характеристика культурного развития Тувинской АССР

 

 

 

В 1961 г. свою работу уже вели 159 клубных учреждений, в том числе 19 домов культуры, 113 сельских и профсоюзных клубов, а также 4 красные юрты и 9 автоклубов4.

Развитию самодеятельного искусства способствует деятельность хорового общества с 1959 г. и Республиканского Дома народною творчества с 1958 г. Вместе с Министерством культуры Тувинской АССР эти организации оказывают систематическую методическую помощь художественной самодеятельности на местах и в столице Республики, обеспечивают ее репертуаром и квалифицированной консультацией. Республиканский Дом народного творчества координирует, рецензирует и пропагандирует творчество профессиональных, и самодеятельных авторов в области драматургии, поэзии и музыки.

Решающая роль в пропаганде и развитии музыкального искусства принадлежит педагогам. В 1947 г., когда была открыта первая в Туве детская музыкальная школа, их было всего несколько человек. Большое влияние на развитие воспитания в республике оказали работавшие в 1950-х гг. в Кызылской детской музыкальной школе скрипач Л. Н. Шевчук, пианистка Е. Р. Близшок, композитор С. Ф. Кайдан, певец И. Н. Петров и ряд других высококвалифицированных музыкантов.