Контрольная работа по "Истории"

Автономная некоммерческая организация высшего профессионального  образования «ПЕРМСКИЙ ИНСТИТУТ ЭКОНОМИКИ  И ФИНАНСОВ»

 

 

Факультет: Экономический

Кафедра: Рекламы, связей с общественностью и гуманитарных дисциплин

 

 

 

 

 

 

Контрольная работа

по дисциплине: «История»

Вариант № 1

 

Выполнил:	Бездомников Дмитрий Сергеевич
Группа:	Э-12-С(И5)
Контактная информация:	e-mail: mario88_88@mail.ru моб. телефон: 8-919-477-41-75
Отметка о регистрации:
Проверил:	Пугина Галина Васильевна
Дата:		Оценка:
Примечания:

 

 

 

Пермь 2012

 

 

Оглавление:

1. План…………………………………………………………………..стр. 3
2. Введение…………………………………………………………....…стр.4
3. Вопросы:
1. Теория и методология исторической науки…………………....стр.5
2. Мировая история: средневековье и начало нового времени. Место и роль Руси в мировой истории…………………………………...стр.7
3. Факторы самобытности российской истории. Формирование и развитие Древнерусского государства………………………...стр.12
4. Объективные и субъективные  предпосылки  феодальной раздробленности Руси……………………………………….….стр.15

     3.5 Борьба с иноземными захватчиками с Запада и Востока.

          Русь и Орда………………………………………………………стр.17

4. Заключение…………………………………………………………..стр.21
5. Список литературы………………………………………………….стр.22

 

    

 

Тема: Основные тенденции формирования средневекового общества и Древняя Русь.

 

План:

1. Теория и методология исторической науки.
2. Мировая история: средневековье и начало нового времени. Место и роль Руси в мировой истории.
3. Факторы самобытности российской истории. Формирование и развитие Древнерусского государства.
4. Объективные и субъективные  предпосылки  феодальной раздробленности Руси.
5. Борьба с иноземными захватчиками с Запада и Востока. Русь и Орда.

 

 

Введение:

ДРЕВНЯЯ РУСЬ — это общее собирательное название восточнославянских княжеств 9-13 веков. В конце 9 века возникло Древнерусское государство — государство восточных славян. Оно имело все признаки государственности — общую территорию, единую власть великого князя, свою армию — княжескую дружину, общие нормы права, установленные налоги. Правда, складывались эти признаки государственности не сразу и непросто.

      Задолго до рождения Древнерусского  государства, к середине 1-го тысячелетия  до нашей эры, на территориях  Среднего и Верхнего Поднепровья,  в бассейнах рек Вислы и  Одры расселялись древне-славянские  племена, которые позже разделились  на три ветви: восточные, западные  и южные славяне. 

      Племена и народы жили и  развивались поначалу достаточно  обособленно, однако жизнь заставила  их искать союзников в борьбе  против нападавших недругов, надо  было строить мощные оборонительные  укрепления, содержать войско. Кроме  того, более тесные связи с  окружающими племенами требовались  для развития ремесел и торговли.

      Постепенно складывается общий  язык, сходные обычаи, культура. Все  это стало мощными стимулами  для объединения разрозненных  племен. Родилось Древнерусское государство.

 

Вопрос № 1.  Теория и  методология исторической науки. [1]

 

Предметом истории  является изучение развития человеческого  общества как единого противоречивого  процесса.

Функции истории:

  познавательная – выявление закономерностей  исторического развития;

 воспитательная – формирование гражданских, нравственных ценностей и качеств; составляющие воспитательной функции исторического знания:

1. история выступает источником моральной ориентации субъектов, стабилизирует общественные отношения;
2. история оказывает воспитывающее воздействие на поведение субъектов через отдельные исторические факты и события;

  практически-рекомендательная (практически-политическая) – выработка научно-обоснованного  политического курса на основе  исторических знаний;

  мировоззренческая (методологическая) – формирование научного взгляда  на мир, общество, законы его  развития.

 

Методом в науке называют совокупность способов и приемов, а также общих принципов познания исторических явлений.

 

Методы изучения истории (исторического  познания):

  исторический – воспроизведение,  то есть последовательное рассмотрение  и описание всех этапов становления,  развития и формирования изучаемых  явлений или процессов развития  с их общими, особенными и неповторимо  индивидуальными чертами;

  логический – обобщение исторического  процесса в теоретической форме  закономерностей;

  проблемно-хронологический – изучение  последовательности исторических  событий во времени;

 метод периодизации – особого рода систематизация, которая заключается в условном делении исторического процесса на определенные хронологические периоды, выявление изменений качественных особенностей в развитии и установление моментов этих изменений;

  типологический или историко-типологический  – классификация исторических  явлений, событий, объектов на  основе присущих им общих существенных  признаков;

  синхронный – изучение исторических событий, происходящих в одно и то же время;

  сравнительный (компаративный) – сопоставление исторических объектов в пространстве и во времени, выявление сходства и различия между ними; или метод, характеризующий сущность явления путем сопоставления его с другим;

  ретроспективный – последовательное  проникновение в прошлое с  целью выявления причины события,  явления;

  идеографический – описание исторических  событий и явлений на основе  объективных фактов;

  системный – раскрытие внутренних  механизмов функционирования и  развития или метод исторического  исследования, устанавливающий взаимосвязи  и взаимодействия объектов в  историческом развитии.

 

Методология – учение о способах исследования, освещения исторических фактов, научного познания. Методология истории основывается на научных принципах и подходах к изучению исторических фактов.

 

 

К основополагающим принципам исторического  познания относятся:

  принцип историзма – рассмотрение  фактов и исторических событий  в соответствии с конкретно-исторической  обстановкой;

  принцип объективности – изучение  объективных(то есть независимых  от сознания человека) закономерностей,  опора на факты в их истинном  содержании, рассмотрение явления  в его многогранности и противоречивости;

  принцип социального подхода  – рассмотрение явлений и процессов  с учетом социальных интересов  различных слоев населения, учет  субъективного момента в практической  деятельности партий, правительств, личностей;

  принцип альтернативности – определяет  степень вероятности того или  иного события, явления, процесса  на основе объективного анализа  реальной обстановки.

 

Основные методологические подходы  исторического познания:

  Религиозный подход – религиозное понимание истории, основанное на признании Высшего Разума (Бога-Творца) и созданного им божественного миропорядка, Бог-Творец – основа миробытия, первооснова всего сущего, он придал сокровенный смысл историческому существованию и развитию человека.

  Формационный – рассматривает исторический процесс как последовательную смену в истории человечества общественно-исторических формаций, абсолютизирует социально-экономические факторы и игнорирует духовную, ментальную специфику в истории народов, человеческий фактор. Таким образом, в основе марксистской теории исторического развития лежит понятие «формация». Формационный подход к структурированию истории был предложен К. Марксом. Марксизм выделял пять общественно-экономических формаций: первобытнообщинную, рабовладельческую, феодальную, капиталистическую, коммунистическую.

  Цивилизационный подход – рассматривает исторический процесс как последовательную смену культурно-исторических типов (цивилизаций). Таким образом, в основе цивилизационного подхода в изучении истории лежит понятие «цивилизация».

 

Вопрос №2. Мировая история: средневековье и начало нового времени. Место и роль Руси в мировой истории.

 

Средневековье и начало нового времени:[2]

Три великих события отделяют средние  века от древнего мира: утверждение  христианской религии в пределах Римского государства, начало Великого переселения народов и падение  Западной Римской империи.

 

Древняя история сосредоточивалась преимущественно  на землях, омываемых Средиземным  морем и вошедших в состав Римской  империи, а в средние века поприще  истории, вместе о христианством, расширяется  почти на все страны Европы. При  этом, вместе с распадом Римской  империи на Восточную и Западную, и европейские народы разделяются  на две основные части: мир рома-но-германский и мир греко-славянский. Самая  видная роль в истории средних  веков принадлежит группе романо-германских народов, образовавшихся из смешения германцев  с населениями Западной Римской  империи; христианство утвердилось  у них в форме Латинской, или  Римско-Католической, церкви. Восточная  половина Римского государства, империя  Греческая, или Византийская, сохранившая  свое существование в течение  почти десяти веков после падения  Западной империи, передала греческое  христианство и начала греко-римской  гражданственности большей части  славянских народов, населявших восточную  половину Европы. Между тем древние  страны Передней Азии и Северной Африки подверглись влиянию магометанства.

Историю средних  веков можно разделить натри  главных периода.

Первый  период простирается до окончательного распада монархии Карла Великого, или до конца IX века. Это период чрезвычайного  народного брожения, известного под  общим названием— Великое переселение  народов. Молодые варварские народы, германские и славянские, из глубины  Средней и Восточной Европы переходят  на юг и запад, перемешиваются с туземцами  и дают начало новым государствам, новым национальностям. Из германских народов наиболее выделяются франки, которые основывают сильную державу. Карл Великий своими войнами и  государственными учреждениями положил  предел брожению народов, заставив их окончательно усесться на занятых ими  местах. Он соединил в одно государство  большую часть земель Западной Римской  империи, прибавив почти всю Германию. Но после него это, оказавшееся внешним, единство разрушается; монархия его  распадается на Францию, Германию и  Италию, согласно трем главным национальностям. Азиатский восток и часть Африки также, на время соединясь в одно государство под владычеством арабов-магометан, потом дробятся на отдельные халифаты.

Второй  период идет до падении Гогенштауфенов и конца крестовых походов, или  до второй половины XIIвека. Он ознаменован  борьбой двух высших властей романо-германского  мира: папской и императорской  и противостоянием христианского  Запада магометанскому Востоку. К этому  периоду, кроме того, относится постепенное  развитие западноевропейского феодализма и начало борьбы с ним королевской  власти. В Северной Франции, в Англии и Южной Италии утверждается норманнское  владычество. А в восточной половине Европы выступает на сцену истории  целый ряд новых государств, преимущественно  славянских, каковы: Моравское, Чешское, Польское, Русское, Сербское, Болгарское, кроме того, Венгерское и три скандинавских. У западных славян: моравов, чехов  и поляков, — христианство сначала  вводится по восточному обряду, но потом  берет верх западный, или латинский, обряд. А у восточных и южных  славян: русских, сербов и болгар—  утверждается пришедший из Византии восточный, или греческий, обряд.

Третий  период простирается до открытия Америки, или до конца XV столетия. Его характеризуют: победа монархического устройства в  Англии; столетняя борьба французов  и англичан, которая во многом способствует развитию и обособлению их национальностей; феодальное раздробление Германии, хотя государства ее еще сохраняют внешнюю связь под эгидой Германской империи; окончательное отделение Италии от Германии и развитие целого мира мелких итальянских государств (которые из своих взаимных отношений вырабатывают систему политического равновесия). Далее, освобождение Пиренейского полуострова от владычества мавров, соединение Литовской, или Западной, Руси с Польшей, монгольское иго в Восточной Руси и постепенное падение Византии, которое увлекло с собой и юго-славянские народы под владычество турок. В сфере нравственной и умственной третий период ознаменован постепенным упадком папского авторитета и началом эпохи Возрождения наук и искусств. Важнейшие источники и труды по средневековой истории указаны в тексте при самом изложении.