История и быт Лиги Ходенасауни или ирокезов

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Реферат на тему

“ История и быт Лиги Ходенасауни или ирокезов”

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Содержание

Глава I. ФИЗИКО – ГЕОГРАФИЧЕСКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ

 

1. Рельеф
2. Климат
3. Гидрология
4. Растительность и животный мир

 

 

 

Глава II. КРАТКАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ПЛЕМЕНИ

 

2.1 Расселение

2.2 Языковая  группа

2.3 Родовой  состав

2.4 Союзные  и враждебные племена

 

 

ГЛАВА III. МАТЕРИАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА

 

3.1. Хозяйственная  деятельность

3.2 Быт

3.3 Одежда и  талисманы

3.4 Прикладное  искусство

 

ГЛАВА IV ДУХОВНАЯ КУЛЬТАРА

 

4.1. Общественное устройство

4.2 Религия

4.3 Музыка

 

ГЛАВА V ИСТОРИЧЕСКИЙ ОЧЕРК

 

5.1. Происхождение  Лиги Ирокезов

5.2 Приход европейцев  на континент

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

 

В качестве исследуемого племени, я выбрал Лигу Ходеносауни или ирокезов, в частности племя Каюга

 Для исследования  истории и быта ирокезов, я  пользовался по большей части, научными работами выдающегося ирокезоведа Льюиса Моргана, в частности “Лига Ходеносауни или ирокезов”.  Из трудов Энгельса, я почерпнул информацию, об общественном устройстве Лиги ирокезов. Сведенья о языке племени Каюга, я получил с англоязычного сайта http://www.cayuganation-nsn.gov

 Период, выбранный  мной – с начала 17 века (т.е. от прибытия европейцев) и до середины18. Именно этот период, я выбрал потому, что именно в это время, Лига достигла пика своего могущества.

   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава I.ФИЗИКО-ГЕОГРАФИЧЕСКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ

 

1. Рельеф

Большая часть территории занята отрогами Аппалачей, достигающими на северо-востоке, в горах Адирондак, высоты 1628 м. На юго-западе — край Аппалачского плато высотой до 656 м (Аллеганские горы). На северо-западе, у берегов Онтарио, а также на Лонг-Айленде — низменности. Характерно значительное количество осадков, умеренная зима и теплое лето.

 

2.  Климат

Климат умеренный, континентальный. Среднемесячные температуры от 0-8 до 23 градусов. Осадков 800—1000 мм в год.

 Более мягкий по  сравнению с субарктикой климат  Вудленда, позволил племенам населяющим  его, заниматься примитивным земледелием,  палочно - мотыжным, а в последствии и подсечно-огневым. Необходимость в бревенчатых, тёплых срубах отпала, и их место заняли более простые и лёгкие в изготовлении длинные дома из коры. Также значительные различия были и в одежде. Одежда стала более лёгкой, удобной. Несмотря на тёплое лето, зимой выпадало значительное количество осадков, поэтому, как и в более северных регионах использовались снегоступы и одежда c мехом вовнутрь.

 

 

3. Гидрология

Около 13 % площади занимают реки и озера. Поэтому было развито рыболовство и строительство каноэ - лодок из коры берёзы, красного вяза или орешника. Главные реки — Гудзон (связана с системой Великих озёр), Могаук, Св. Лаврентия, Саскуэханна.

 

4. Растительность, животный мир

 Большая часть территории  Вудленда была покрыта смешанными лесами, состоящими из сосен, клёнов, берёз, дубов, орешников, буков, елей, лиственниц.

 В лесах водились  разнообразные виды животные и птицы, например: олени, лоси, медведи, волки, дикобразы, бобры, выдры, ондатры, журавли, пеликаны, дикие лебеди, гуси, утки, куницы, лисицы, зайцы и т.д.

 

 

Глава II. КРАТКАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ПЛЕМЕНИ

 

 

2.1. Расселение

Название «ирокезы»  было дано французами в начале XVII века пяти индейским племенам: сенека (нундаваоно), каюга (гвеугвехоно), онондага (онундагооно), онейда (онайотекаоно), и могауки (кахнианкахаен). Основой названия «ирокезы» стало алгонкинское слово «ироку» - «настоящие гадюки». Им обозначали эти племена алгонкины реки Святого Лаврентия, страдавшие от постоянных набегов ирокезских отрядов. Сами ирокезы называли себя Ходеносауни, что означает «люди длинного дома». 
Долгое время считалось, что ирокезы переселились на северо-восток Северной Америки с юга или юго-запада материка. Считалось даже, что присущие культуре ирокезов черты сложились под влиянием высоких индейских цивилизаций Центральной и Южной Америки. Эта теория господствовала в ирокезоведении до 1960 года. 
Археологические раскопки 60-х годов XX века на территории штата Нью-Йорк (США) и южной части провинции Онтарио (Канада) позволили совершенно по-новому составить вопрос о происхождении ирокезов. В свете новых данных ирокезы представляются как потомки более древних обитателей Северо-востока. Установлено, что ирокезы являются выходцами из культуры Оваско (X-XIII вв.), а не мигрантами, как считалось ранее. 
Поселения ирокезоязычных племён оказались разбросанными от штата Нью-Йорк до реки Святого Лаврентия. Находясь в окружении алгонкинских племён, мигрировавших сюда позднее, ирокезам пришлось длительное время вести постоянные войны за выживание. Морган считает: « Согласно преданиям, ирокезы проживали в окрестностях Монреаля, на северном берегу реки Святого Лаврентия, находясь в подчинении у адирондаков – ветви алгонкинской группы, владевшей всей областью к северу от этой реки. Когда численность ирокезов возросла, они совершили попытку освободиться из-под власти адирондаков, но в борьбе были побеждены и вынуждены были покинуть этот район. ( Более подробное описание в краткой истории) Поднявшись по реке Святого Лаврентия к озеру Онтарио и пройдя вдоль его восточного берега к устью реки Осуиго, ирокезы вошли в центральные части штата Нью-Йорк». 
Территория, лежавшая между рекой Гудзон и озером Эри, являлась родиной ирокезов. Именно здесь в XIV-XV вв. происходит консолидация сил ирокезов, которые смогли отстоять свои земли от постоянных набегов алгонкинских племён. У ирокезов выделяется пять племен, которые впоследствии образуют конфедерацию ирокезов. Места их расселения находятся рядом друг с другом, что помогает им успешно сдерживать натиск враждебных племён. Поселения могауков были расположены главным образом в долине реки Могаук, вдоль южного берега. Вокруг озера Онейда и близ него лежали главные селения онейда. Онондага обосновались в долине реки Онондага. На восточном берегу озера Кайюга и на водоразделе к востоку от него жили кайюга. На территории современных графств Онтарио и Монро были расположены главные селения сенека – самой многочисленной нации Конфедерации. Там располагались основные места расселения ирокезов в ту эпоху, когда они были обнаружены европейцами.

 

2.2. Языковая  группа

Ирокезская языковая семья некогда была широко распространена на северо-востоке Северной Америки (включая чероки, живших на юго-востоке), ныне же большинство её языков вымерли  или попросту забыты. Она условно  разделяется на две большие группы: северных и южных ирокезских языков. Каждое из племён имело свой язык или диалект, название которого идентично этнониму.

Северные:

• Могаук-онейда
• Могаук
• Онейда
• Сенека-онондага
• Кайюга
• Онондага
• Сенека
• Сенека
• Минго
• Тускарора

Южные:

• Чероки

Кроме них к ирокезам относятся саскуенханнок, чероки, эри, нейтральные, гуроны (вайандот), минго (потомки сенека, гуронов и эри, их язык является диалектом языка сенека), лаврентийские ирокезы (возможно, могауки; сохранились упоминания об ирокезах, живших на берегах реки Святого Лаврентия, но на этом их следы оканчиваются) — в настоящее время их языков не сохранилось.

Из языков собственно ирокезов друг к другу наиболее близки языки могаук и онейда, а также сенека и каюга, несколько особняком стоит онондага. Язык тускарора не столь близок к остальным пяти, из-за длительной изоляции от остальных североирокезских языков.

 

 

2.3. Родовой  состав

 

Родовой состав Лиги ирокезов составляли племена Каюга, Сенека, Могаук, Онондага, Онейда и Тускарора. Племена делились на кланы

По основной структуре  ирокезов, кланы Волка, Медведя, Бобра и Черепахи были родными братьями друг другу и двоюродными по отношению к четырём остальным. Точно так же кланы Оленя, Кулика, Цапли, Угря и Ястреба были братьями друг другу и кузенами вышеперечисленных племён. Причём, ирокезы считали, что родство между кланами, пусть даже из разных племён Лиги, было сильнее, чем между членами этого племени.

 

Сенека	Каюга	Онондага	Онейда	Могаук	Тускарора
Волк	Волк	Волк	Волк	Волк	Волк
Медведь	Медведь	Медведь	Медведь	Медведь	Медведь
Черепаха	Черепаха	Черепаха	Черепаха	Черепаха	Черепаха
Кулик	Кулик	Кулик			Кулик
Олень		Олень			Олень
Бобр		Бобр			Бобр
Цапля	Цапля
Ястреб		Ястреб
		Угорь			Угорь

 

 

 

2.4. Союзные и враждебные племена

 Союзные племена: каюга, могауки, сенека, онондага, онейда, тускарора, минго.

 Враждебные племена: адирондаки, эри, отава и могикане (полностью уничтожены), гуроны ( почти полностью уничтожены, однако небольшая группа смогла уйти на запад), оджибвэ, чероки, иллинии, канаризи, сауки, фоксы, меномини, потоватоми; были покорены племена шауни, нантикоки, унами, делавары, мунси, андасте, тутело, сапони, катавба, майами, сусвенаханноки, монтанье, конесторга и т.д.

 Следует заметить также, ирокезы  состояли  в союзе с англичанами  в войне против французов и примкнувших к ним алгонкинских племён. С голландцами ирокезы поддерживали торговые отношения.

 

ГЛАВА III. МАТЕРИАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА

 

3.1. Хозяйственная деятельность

Основным источником существования  было примитивное огородничество, или палочно - мотыжное земледелие, что представляет собой один из ранних этапов подсечно-огневого земледельческого хозяйства. Главными сельскохозяйственными культурами были маис, бобы и тыква. Кукурузные поля окружали селения ирокезов радиусом до 9 км, занимая тысячи гектаров. Сев начинался в апреле и продолжался до середины июня. Ирокезы собирали огромное количество кукурузы, которое хранили в зернохранилищах и амбарах. Она имела столь важное значение, что во времена военных действий противники в первую очередь старались уничтожить кукурузные поля и хранилища, чтобы лишить врага основных продовольственных запасов.

 Собирательство, которым занимались женщины и дети, имело когда-то большое значение в питании ирокезов, внося разнообразие в их повседневную пищу. Собирание всевозможных ягод начиналось в июне, когда поспевала земляника, и продолжалось до поздней осени, заканчиваясь сбором клюквы; употребляли в пищу свыше 20 видов лесных и болотных ягод, как в свежем виде, так и заготовляя их на зиму разнообразными способами; часто сушеные ягоды брали с собой во время зимней охоты. Этот вид собирательства пережил все остальные и применяется до сих пор. Не меньшее место в хозяйстве занимает собирание различных орехов, каштанов, желудей и т. п., из которых раньше приготовляли муку, молоко, вываривали масло, клали в различные кушанья. Теперь же ирокезы, как и европейцы, едят их лишь в качестве лакомства зимой.

Из съедобных кореньев и клубней, потреблявшихся ирокезами, на первом месте следует упомянуть земляной оpex , когда-то очень любимый ирокезами¹, и дикий картофель, местное растение, которое выкапывали в лесах. Культура картофеля в Северной Америке была неизвестна до введения ее европейцами, но быстро распространилась среди ирокезов задолго до войны колоний за независимость (1775—1783). Ирокезы ели земляную грушу и желтую водяную кувшинку, мясистые корневища которой нащупывали ногой на глубине 5—6 футов под водой и затем вытаскивали их со дна; некоторые забирали корневища из нор мускусной крысы, правда, с особыми обрядами, чтобы не навлечь на себя гнева животных. Кроме того, шли в пищу, листья и молодые побеги многих растений, дикие плоды, различные грибы, птичьи яйца, лягушки, черепахи, раки, моллюски, кузнечики и муравьи. Своеобразным видом собирательства, типичным для ряда лесных племен восточной части Северной Америки, было собирание кленового сока. Делали это так: весной надрезали стволы деревьев и под надрезом подвешивали сосуд из коры, куда по вставленной в надрез щепочке, как по желобку, стекал сок; одно дерево давало до 5—6 бутылок этой жидкости в сутки и до 7 ведер в среднем за сезон. Сок пили в свежем виде либо оставляли его бродить и пили перебродившим, как опьяняющий напиток, и, наконец, вываривали из него в глиняных горшках патоку и твердый сахар. На сезон добычи кленового сока и варки сахара ирокезы переселялись в леса, где устраивали временные становища.

Охота

Несмотря на большое  развитие земледелия, охота имела  у ирокезов немаловажное значение для  получения мяса и шкур. Охотились на оленя, лося, выдру, куницу, лисицу, зайца. В пищу употреблялось мясо и других самых разнообразных животных, енота, дикобраза, белки, скунса, мускусной крысы; очень ценилось мясо бобра, особенно его хвост; мясо хищников есть избегали.

Существовали охотничьи  законы, предохранявшие дичь от истребления; так, например, на мясо беременных самок налагалось табу.

Охота была делом мужчин, которые занимались ею преимущественно  в течение осени и первой половины зимы, в остальные времена года охотились от случая к случаю. По окончании праздника урожая, с октября по январь охотники рассыпались по всем направлениям в поисках добычи. Для передвижения по снегу им служили лыжи-ракетки. В этот охотничий сезон, продолжавшийся четыре месяца, главными объектами охоты были олень и бобр. В середине зимы все рассеянные группы начинали стягиваться к своим селениям, возвращаясь к ежегодному празднику середины зимы. После праздника для мужчин наступала небольшая передышка, пока весной не начиналась рыбная ловля; исключение составляла лишь охота на медведя, лучшим временем для нее считался период его зимней спячки, с января по май. Кроме того, весной, как и осенью, происходила ловля перелетных птиц (журавлей, пеликанов, диких лебедей, гусей, уток и т. д.); охота на дроф продолжалась всю зиму.

Перед выходом на охоту мужчины обычно постились (пост был очень суров), мылись и совершали жертвоприношения, а на охоте применяли различные магические средства для обеспечения удачи. Охотились в одиночку или небольшими партиями. Иногда их сопровождали женщины, чтобы устраивать временный ночлег и чтобы свежевать и нести добычу. Женщины всю зиму только и делали, что ходили за мясом оленя или лося, убитого мужчинами. Мясо потреблялось всей общиной. Организовывались также большие охотничьи партии с участием всех взрослых мужчин селения, чаще всего для коллективной загонной охоты на оленей. Она обеспечивала мясом религиозные празднества ирокезов. Охотничьи угодья не были распределены между родами, оставаясь племенной собственностью.

Главным охотничьим оружием  ирокезов, до появления европейцев, был лук, но с середины XVII в. его почти совсем вытеснило ружье. Широко были распространены всевозможные ловушки, силки и западни.

Полный переворот в  способы охоты внесла торговля пушниной с европейцами. Охота, удовлетворявшая прежде потребности в пище и одежде, сменилась массовым истреблением пушного зверя, главным образом бобров. Их уничтожали самыми разнообразными способами: ставили петли, били из ружей; летом, проламывая отверстия в бобровых плотинах, спускали воду, после чего животных, оставшихся беспомощными на суше, очень легко было перебить. Зимой их ловили в сети, натянутые подо льдом около проруби, куда их приманивали свежими ветвями или выгоняли, разламывая их хатки. Особенно беспощадно истреблялись бобры в нейтральных полосах, лежавших между владениями различных племен; здесь каждое племя старалось набить как можно больше бобров. Когда на территории ирокезских племен бобры были истреблены, начался захват ирокезами земель других племен.