Источники римского права. Кодификация Юстиниана

   Постклассический  период римского права завершается  известной компиляцией Юстиниана, состоящей из четырех частей. Это  прежде всего Институции Юстиниана (Institutiones Iustiniani Augusti), опубликованные в 533 г. н.э. в четырех книгах, чтобы заменить уже устаревшие Институции Гая в качестве учебного пособия, и обращенные к «юношеству, одержимому любовью к законам» (cupida legume iuventus); Дигесты, или Пандекты (Deguesta seu Pandectae), опубликованные также в 533 г., – монументальный труд, разделенный на 50 книг, которые в свою очередь (как правило) делятся на титулы. Каждый титул состоит из отдельных фрагментов классических юристов, в начале которых указывается имя автора, название сочинения и его книга; фрагменты по большей части делятся на преамбулу (principium) и различное число параграфов.  Речь идет, таким образом, о сборнике iura. Для составления этого колоссального труда Юстиниан создал комиссию во главе с Трибонианом, квестором священного дворца (quastor sacri palatii), которая составила этот сборник всего за три года, используя, вероятно, предшествующие неполные компиляции.

   Codex Theodosian к этому времени уже устарел, вследствие чего Юстиниан в 528 г. для нового сборника использовал предшествующие кодексы (Грегория, Гермогениана, Феодосия) с добавлением позднее изданных конституций. Назначив для создания этой компиляции комиссию, возглавляемую Иоанном из Каппадокии, он опубликовал новый Кодекс, до нас недошедший. Однако очень скоро, по крайней мере начиная с 530 г. н.э., ввиду недостаточности юстиниановского законодательства возникла необходимость во втором, более полном и обновленном издании Кодекса, названного Codex repetitae praelectionis, в 12 книгах, и опубликованного в 534 г. н.э. Каждая конституция в нем предварялась преамбулой (praescriptio) с указанием имени императора и адресата и завещалась записью (subscriptio) с указанием места и времени издания.

   Другие  конституции, изданные Юстинианом (и  позднее его преемниками) вне  Codex, были названы Новеллами (Novellae). Существует несколько собраний этих Novellae, а именно Authenticum (134 новеллы на латинском языке), Epitome Iuliani (122 конституции на латинском языке), собрание 168 новелл на греческом языке (манускрипты из Венеции и Флоренции). Юстиниан в целях кодификации всего права запретил осуществлять комментирование Дигест, предусмотрев для нарушителей наказание за crimen falsi, а именно deportatio in insulam (пожизненное тюремное заключение).

   После Юстиниана разработки юридического характера получают условное название ius Graecoromanum или, лучше, византийское право. В нем использовался греческий язык. Первым сочинением, относящимся к этим разработкам, являются Парафразы Феофила (одного из членов юстиниановской комиссии по составлению Institutiones), которые чаще сравнивают с Институциями Гая, чем Юстиниана. Это сочинение состоит из четырех книг. Другим важным источником византийской эпохи, но гораздо более позднего периода, являются Базилики (Libri Basilicorum), грандиозный сборник всех материалов юстиниановского свода (Corpus iuris), включая Codex в 60 книгах, построенный по принципу Codex, составленный как официальный документ по приказу византийского императора Льва Мудрого (886-911 гг.). Также следует упомянуть два связанных с Базиликами сочинения частного характера: Synopsis Basilicorum и Tipucitus. Наконец, существовало еще учебное пособие Manuale legum, написанное юристом Константином Арменопулом. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Глава 2. Предпосылки всеобщей кодификации права 

   Уже на относительно раннем этапе своего исторического развития юридическая техника и в целом культура римского права обнаружили потребность и стремление к обобщению и унификации источников права и вытекающих из них правовых норм. Это стремление особенно усилилось в императорский период, когда унификация правоприменения в интересах единой правовой политики стала  практической государственной необходимостью в собственных интересах власти. Развитие юридической науки в первые века н.э. вызвало к жизни первые частные систематизации правовых источников и аналогичного значения комплексные юридические труды. Так, в конце II–начале III вв. юристом Папирием Юстом был составлен систематический сборник постановлений императора Марка Аврелия в 20 книгах. Примерно в то же время другой известный юрист – Юлий Павел – свел воедино все к тому времени обнародованные декреты императоров. Тогда же была обнародована официальная кодификация преторского эдикта. Дело кодификации права, как видно, было взаимосвязано с правовой политикой императоров, и обобщение именно императорских постановлений рассматривалось как главное в этой работе. В начале IV в. был составлен Кодекс Григориана, в котором обобщались конституции императоров за 196-295 гг. Кодекс состоял из 14 книг, подразделявшихся на титулы, и включал, что было главным, подлинные и полные тексты прежних актов. Несколько позднее был составлен еще один аналогичный Кодекс Гермогениана, служивший как бы продолжением предыдущего, охватывая постановления за 291-365 гг.

   Все указанные  опыты частных и официальных  компиляций вызывались одной общей  потребностью – иметь какой-либо единый сборник права, единый свод, в котором было бы суммировано  как jus vetus, так и императорское законодательство, и который мог бы служить твердым основанием при отправлении правосудия. И чем дальше, тем эта потребность ощущалась все сильнее и сильнее. По отношению к императорским конституциям, благодаря кодексам Gregorianus, Hermogenianus и Theodosianus, задача судей была значительно облегчена; но конституции продолжали издаваться, многие из находившихся в кодексах оказывались отмененными, вследствие чего по истечении известного периода пересмотр кодексов и дополнение их делалось необходимым. Гораздо труднее было положение и частных лиц, и судей, когда дело касалось jus vetus. Непосредственное пользование сочинениями классических юристов затруднялось уже тем обстоятельством, что они делались в обороте все более и более редкими. С другой стороны, если даже ограничиться сочинениями пяти юристов, легализованных в lex Allegatoria, то все же разобраться во всей массе их и найти в них надлежащее решение для данного конкретного случая было работой нелегкой, особенно при общем упадке юридической образованности. Далее, мнения юристов нередко друг другу противоречили, а механический подсчет голосов, установленный законом о цитировании, представлял, конечно, известное удобство для судей, но отнюдь не убеждал в юридической верности голоса большинства. Наконец, условия жизни за II-III столетия успели во многом существенно измениться, и обычные решения классических юристов оказывались иногда устаревшими. Одним словом, чувствовалась общая потребность в полном и официальном пересмотре всей правовой системы, в подведении итогов всего многовекового развития. Выполнение этого плана, и притом в очень широком масштабе, составляет огромную заслугу Юстиниана и его ближайшего помощника в этом деле Трибониана. 

     Глава 3. Кодификация Юстиниана 

   Колоссальный  труд составления Юстиниановского Свода был выполнен в несколько приемов и в сравнительно короткий срок.

   Юстиниан  сознавал, что правовая неопределенность является результатом неупорядоченности  римского права и прежде всего  – противоречия между jus и leges. Понимая, что государство основывается не только на силе оружия, но и на праве, Юстиниан решил провести кодификацию всего римского права: источников, содержащих jus, и источников, содержащих leges. Особенно он хотел устранить различия между jus vetus и jus novum (древним римским правом, содержащимся в трудах классических правоведов, и новым правом, проистекающим из конституций римских императоров), создав, таким образом, единую правовую систему и стремясь с ее помощью вернуть стабильность римскому государству. 

   Прежде всего внимание Юстиниана обратилось на собрание императорских конституций. Необходимо было привести в порядок конституции, накопившиеся за столетний промежуток после издания Codex Theodosianus. Но Юстиниан возымел более широкую мысль – пересмотреть и прежние кодексы, вычеркнуть из них все устаревшее, а все действующее объединить в одном сборнике. С этой целью Юстиниан 13 февраля 528 г. назначил комиссию из 10 человек, среди которых находился упомянутый Трибониан. Через год комиссия окончила свою работу, и 7 апреля 529 г. указом Summa reipublicae был обнародован Codex Justinianus, отменивший собою три прежние (Gregorianus, Hermogenianus и Theodosianus).

   Собрав  и систематизировав leges, Юстиниан решил совершить то же самое и по отношению к jus vetus. Эта задача представляла, конечно, гораздо больше трудностей, но быстрый успех с Кодексом и наличность энергичных помощников укрепили Юстиниана в его намерении. 15 декабря 530 г. указом Deo auctore он дал Трибониану соответствующее поручение, предоставив ему самому выбирать себе помощников. Трибониан составил комиссию из 15 человек, между которыми было четыре профессора юриспруденции из Академий Константинопольской (Теофил и Кратин) и Беритской (Доротей и Анатолий) и 11 адвокатов. Комиссия имела перед собой очень сложную задачу: она должна была собрать сочинения не только пяти привилегированных в lex Allegatoria юристов, но и всех вообще классических юристов; из всех этих сочинений она должна была сделать извлечения, причем все устарелое должно было быть вычеркнуто и заменено новым, а всякие разногласия должны были быть устранены; наконец, весь этот материал нужно было расположить в известном систематическом порядке. Одним словом, вся огромная юридическая литература должна была быть пересмотрена и спаяна в одно систематическое целое. И с этой колоссальной задачей комиссия справилась чрезвычайно быстро: через три года со времени указа Трибониану, именно 16 декабря 533 г., указом Tanta этот огромный свод, получивший название Digesta или Pandectae, был опубликован, а с 30 декабря того же года вступил в действие.

   Одновременно  с работой по составлению Дигест, под общим руководством Трибониана, профессорами Теофилом и Доротеем был  составлен, главным образом для  учебных целей, официальный элементарный курс гражданского права, получивший обычный для такого рода курсов название Institutiones. 21 ноября 533 г. особым указом, адресованным к юношеству, – cupidae legume juventuti – Институции были санкционированы, причем им была придана сила, равная силе всех других частей свода.

   Но  пока шла работа по составлению Дигест и Институций, законодательство не бездействовало: самая эта работа вызывала правительство на пересмотр  целого ряда вопросов. Как было только что сказано, комиссия должна была устранять  все встречавшиеся между юристами контроверзы, но некоторые из этих контроверз по докладу комиссии были разрешены самим Юстинианом, причем эти решения были объявлены в виде указов; сохранилось известие о 50 подобных указах – так наз. quinquaginta decisiones. Но и независимо от этого многие вопросы требовали пересмотра, и действительно в течение этих лет мы видим чрезвычайно оживленную законодательную деятельность: в 529 г. было издано более 80 конституций, в 530 – около 130, в 531 – около 100. Вследствие этого к тому времени, когда Дигесты и Институции были закончены, Кодекс, изданный в 529 г., оказался уже во многом устаревшим. Чтобы согласовать его с новыми частями свода, нужно было переработать его заново. Новая комиссия сделала это, и 16 ноября 534 г. указом Cordi nobis был опубликован, в замену прежнего, Кодекс новой редакции – Codex repetitae praelectionis.

   Этим  составление Свода было закончено. Выходившие после того указы называются новеллами (novellae leges), и некоторые из них имеют весьма существенное значение, представляя полную реформу в некоторых областях права (например, в области наследования).

   Юстиниан  имел намерения также собирать эти  новеллы по мере их накопления, но сам  он этой мысли уже не осуществил. Мы имеем, однако, несколько сборников  частных новелл, причем новеллы рассматриваются, как последняя заключительная часть юстиниановского законодательства.  
 
 

        Глава 4. Составные части  Свода Юстиниана 

   Все указанные  части юстиниановской кодификации  должны были, по мысли Юстиниана, составлять одно целое, один Corpus права, хотя они и не были тогда соединены под одним общим названием. Лишь в средние века, когда возродилось изучение римского права (начиная с XII столетия), весь Юстиниановский Свод стал называться общим именем Corpus Juris Civilis, под каковым названием он известен и теперь.

   Рассмотрим  несколько ближе каждую из составных  частей этого огромного свода.

1. Institutiones. Хотя они созданы были в качестве элементарного

руководства для  учебных целей, однако они не стоят  ниже других частей и в смысле своей юридической силы. Главным источником их послужили Институции Гая (хотя были также использованы институции других авторов). Institutiones представляли систематизированное изложение основ права: общие начала правоприменения и систематическое изложение догматических принципов главным образом частного права. Подразделялись на 4 книги и 98 титулов; книги были следующими: 1) общее учение о праве и учение о субъектах прав – лицах,  2-3) общие институты вещного права и обязательного, 4) учение об исках и принципах правоприменения в суде. С этого времени аналогичная схема систематизации права стала называться институционной. В числе наиболее принципиальных понятий правовой культуры Институции заключали исходное определение смысла правоприменения и знания права как постоянного стремления воздавать каждому его должное: Iustitia est constans et perpetua voluntas, ius suum cuique tribuendi. В свою очередь юриспруденция, т.е наука права, определялась как «знание вещей божественных, равно и человеческих, познание справедливого, равно как и несправедливого». На общее учение о праве, представленное в Институциях, наибольшее влияние оказали принципы стоической философии эллинизма.

   Институции  не были изложением только  отвлеченной философии права.  Юстиниан прямо предписал, что они имеют значение обязательного свода основ права, а также текстуальные правоположения имеют силу, равную другим законодательным сборникам как утвержденные императором. Т.е. зафиксированные в Институциях нормы права были в полном смысле нормативными требованиями.

2. Codex есть собрание императорских конституций; он состоит из 12 книг, причем каждая книга, как и в других частях Свода, делится на титулы с особым заглавием. Книга 1 содержит конституции, касающиеся церковного права, источников права и officia различных императорских чиновников; книги 2-8 гражданское право, книга 9 – уголовное право; книги 10-12 – положение о государственном управлении. Внутри титула расположены отдельные конституции в хронологическом порядке. Каждая конституция имеет в начале inscriptio – т.е. обозначение даты, когда она была издана, причем эта дата обозначается именами бывших в то время консулов. В современных изданиях конституции внутри каждого титула, которых 765, перенумерованы, а более длинные разделены на параграфы.