Инквизиционный процесс в западной европе

2.Правосознание обычно  рассматривают как одну из  форм общественного сознания, тесно  связанную с другими его формами:  политическим, нравственным, религиозным,  эстетическим и др. Между тем правосознание, как и другие формы человеческого сознания, функционирует не только на общественном, но и на индивидуальном уровнях. Поэтому правосознание, политическое сознание, нравственное сознание и др. точнее называть формами не общественного, а человеческого сознания.

3.Правосознание- это  отношение людей к праву и  другим правовым явлениям действительности. Отношение людей к политике, морали, религии и т.д. не является  областью правосознания, несмотря  на то, что право тесно связано с политикой, моралью и многими другими социальными явлениями, а правосознание зачастую переплетается с политическим, нравственным и прочими формами человеческого сознания. Правосознание касается только правовых явлений, причем как существующих в настоящем, так и существовавших в прошлом и могущих существовать в будущем. В литературе нередко подчеркивается, что в правосознании выражается отношение людей к праву действовавшему и к праву желаемому. Надо отметить, что в правосознании отражается отношение людей не только к праву и не только к действовавшему и желательному праву, а к правовым явлениям в целом, причем и прошлого, и настоящего, и будущего.

4.Правосознание является  субъективным отношением людей  к праву и другим правовым  явлениям действительности. Каждый человек индивидуально, по-своему воспринимает право, по- своему реагирует на правотворческую и правоприменительную деятельность, по-своему оценивает состояние законности и правопорядка в обществе. Правовые взгляды, оценки представления людей могут соответствовать действительности, а могут быть весьма от нее далеки. В то же время эти оценки, взгляды, представления могут совпадать у ряда людей и даже быть господствующими в обществе. Но от этого они не утрачивают своего субъективного характера, поскольку являются субъективным образом явлений правовой действительности.

5.Правосознание является  содержанием правовых идей, теорий, взглядов представлений, чувств, эмоций, переживаний людей. Именно  они выступают составными частями  правосознания. Поэтому правосознание- это не просто субъективное отношение к праву и другим правовым явлениям, а это идеи, взгляды, представления, чувства и эмоции, которые выражают данное отношение к праву.

6.Правосознание, помимо  всего прочего, является источником  права. Это источник права, как правило, в идеологическом смысле. Прежде чем та или иная норма права найдет свое отражение в законе и начнет действовать как общеобязательное правило поведения. Она будет сформулирована в виде определенной правовой идеи. Выражающей представление о том, как должно быть урегулировано то или иное общественное отношение, т.е. она будет сначала правосознанием. И только пройдя через процедуру правотворчества, правосознание превратится а норму позитивного права. В редких случаях правосознание выступает источником права в формально-юридическом смысле. Например, в нашей стране в первые годы советской власти революционное сознание являлось по сути дела источником права в формально- юридическом смысле ( декрет о суде).

7.Правосознание так  же выступает в качестве внутреннего регулятора поведения людей. Оно является непосредственным мотивом, побуждающим человека вести себя правомерно или же, наоборот, противоправно. Здесь большое влияние оказывает не только правосознание, но и уровень правового воспитание как отдельного человека, так и всего общества в целом.

Перечисленные признаки являются базовыми, основными, по мнению Н.А.Пьянова. Однако, Н.А.Чичерин помимо вышеуказанных  черт выделяет некоторые другие. Так, например он считает, что:

1.Осознание правовых  явлений жизни общества осуществляется посредством юридических понятий и категорий. К ним, например относятся, такие понятия как «законность», «юридическая ответственность», «правопорядок», «правоотношения» и другие. Действительно, ведь только тогда, когда человек имеет представление о базовом правовом языке и вообще правовой терминологии, он гораздо лучше ориентируется в правовом мире, в правовой действительности, и тем самым может  самостоятельно с более правильной позиции давать оценки, выражать свое отношение, мнение по поводу   правовых явлений и права в целом.  

2. Правосознание отражает  не только состояние общественных  отношений в определенный момент  времени, но также темпы и  направления их развития. Это выражается в отставании или опережении правосознания от темпов развития общественных отношений. Например, еще в начале XX века словосочетание "пересадка человеческих органов" просто не укладывалось в сознании тогдашнего среднего человека, а само это явление представлялось неосуществимым. О пересадке человеческих органов можно было прочесть разве что в произведениях писателей-фантастов: Г. Уэллса "Остров доктора Моро", М. Булгакова "Собачье сердце", А. Беляева "Голова профессора Доуэля" и т. д.

 Однако уже в 60-х годах XX века в Советском Союзе впервые была осуществлена удачная пересадка сердца. Затем с течением времени трансплантация человеческих органов стала довольно распространенным явлением в медицинской практике и таким образом приобрела социальную значимость.

 Законодатель, осознав  объективную необходимость правового регулирования этого явления общественной жизни, 22 декабря 1992 года принял закон РФ "О трансплантации человеческих органов».

3. Правосознание характеризуется преемственностью. Из поколения в поколение могут передаваться идеи, взгляды, представления о праве. Возможно восприятие правовых идей, взглядов, выработанных другими народами. Примером этого служит рецепция (заимствование) римского права в Западной Европе, которая сыграла здесь чрезвычайно важную роль в развитии правовых систем. Римское частное право с его развитыми институтами и высокой школой юридического мышления стало многовековым ориентиром для правовых систем западных государств, которые стремились обеспечить индивидуальную свободу каждого гражданина. Широкое распространение оно получило благодаря тем естественно-правовым принципам, которые были заложены в основу данной системы права. На новейшие законодательные акты многих европейских государств наложили отпечаток романские правовые традиции. Они имеют черты, которые были свойственны римскому частному праву: индивидуализм, светский характер, высокий уровень юридической техники. Римскому частному праву посвящено огромное количество научных трудов. Оно преподается в качестве обязательной дисциплины в юридических вузах.

 Таким образом, в современной теории государства и права выделяют следующие признаки правосознания: правосознание- это одна из форм человеческого сознания; правосознание представляет собой отношение людей к праву и другим правовым явлениям действительности; правосознание является субъективным отношением к праву и другим правовым явлениям; правосознание- это явление, содержание которого составляют правовые идеи, теории, взгляды, представления, чувства, эмоции, переживания людей; правосознание выступает в качестве регулятора поведения людей; осознание правовых явлений жизни общества осуществляется посредством юридических понятий и категорий; правосознание отражает не только состояние общественных отношений в определенный момент времени, но также темпы и направления их развития; правосознание характеризуется преемственностью.

  Глава вторая. Структура правосознания. 

§1.Правовая идеология

Под структурой понимаю  совокупность внутренних связей, строение, внутреннее устройство объекта. Иногда в определении понятия структуры  добавляют, что указанные внутренние связи устойчивы и что они обеспечивают целостность объекта и его тождественность самому себе. Подобное ограничение, по-видимому, излишне, так как в некоторых отраслях знания рассматриваются объекты с переменной, нестационарной и т.п. структурой. Большинство ученых считают, что правосознание состоит из двух основных элементов: правовой идеологии и правовой психологии. Но кроме этого, некоторые ученые выделяют и другие элементы в системе правосознания. Рассмотрим каждый из них в отдельности.

 Профессор М.Н.Марченко  под правовой идеологией понимает систематизированное, научное выражение правовых взглядов, требований, идей общества, социальной группы. Формирование правовой идеологии осуществляется как процесс теоретического осознания интересов, целей и задач общества, государства, индивида. Правовая идеология дает обоснование установленных или предполагаемых юридических отношений, роли права, законности и правопорядка. В разработке правовой идеологии принимают участие ученые-правоведы, практические работники юридических учреждений, политические деятели. По существу речь идет о формировании правосознания на теоретическом уровне, в котором принимают участие профессионалы.

 В разработке правовых  идей, теоретических проблем права, правового регулирования специалисты опираются на накопленные знания, обобщают наличный опыт правовой жизни общества, учитывают позитивные и возможные негативные последствия принимаемых юридических актов, структурных изменений в системе правовых органов, в их функционировании при определенных показателях в социально-политической, экономической и культурной жизни общества. В формировании правовой идеологии причастные к этому компетентные специалисты используют материалы конкретных социологических исследований, статистические данные о состоянии экономики, демографических процессов в обществе, учитывают общественное мнение, настроения в отдельных социальных группах, картину и динамику правонарушений. В современный период развития российского общества, когда осуществляется переход к рыночной экономике, в разработке теоретических проблем правосознания, права важно учитывать взаимодействие правовой системы общества с политическим и нравственным сознанием. Жизнь указывает на необходимость преодоления догматического мышления, остатков тоталитарной системы, одномерности классового подхода, упрощенного классового видения всей социальной реальности.

 Конечно, это не означает игнорирования интересов отдельных социальных групп, классов, образующих российское общество, новых социальных групп, утверждающихся в нем. Право, правосознание, развивающиеся в условиях демократии, плюрализма мнений, призваны закрепить разные виды собственности, в том числе и частной собственности. Декларирование приоритета человека требует от теоретического правосознания разработки юридических актов, закрепляющих гарантии прав человека во всех сферах жизни общества.

 В теоретической  разработке и обосновании правовых  идей происходит борьба мнений, что отвечает дальнейшему развитию  демократии, обогащению юридической науки. Российское общество отказалось от монопольного положения марксизма как государственной идеологии. Но мировоззренческие аспекты, идеология как выражение интересов класса, социальной группы оказывают воздействие на правосознание общества, человека. В трактовке правосознания российского общества в современный период необходимо учитывать возросшее за последние годы влияние религиозного сознания. Имеют место негативные проявления националистического правосознания, мифологического сознания. Следует заметить, что рациональная и обоснованная критика произвола, насилия и беззакония в сфере правовой жизни общества в условиях тоталитаризма в ряде случаев сопровождается созданием новых мифов.

 Жизнь показала, что  история нашей страны, в том числе и в советский период, драматична. Она нашла выражение в законодательстве советского государства, правосознания общества. Но при всем трагизме эта жизнь не была одномерна, примитивна, поэтому нельзя односторонне подходить к оценке действовавших законов, толковать законы с позиции мифологизированного правосознания, утверждать, что устанавливаемые в советском обществе законы практически никак не опирались на нормы права и общечеловеческой морали.

 В современных условиях  мы наблюдаем возрастающее значение морально-этических критериев в оценке правовых явлений жизни общества, в том числе и правовых взглядов, идей, теоретических концепций. Несомненно, что проходящая дискуссия об этике ненасилия оказывает воздействие на состояние и развитие правосознания на его идеологическом и психологическом уровне. Такое же влияние на правосознание оказывает и практическая философия, т.е. учение о морали и человеческом долге.      Разработка этой проблематики, естественно, отзовется и в теоретическом правосознании, например, в трактовке обязанностей физического лица, юридической ответственности человека и, прежде всего, так называемой перспективной ответственности. На разработку правовой идеологии существенное воздействие оказывает сочетание научного анализа жизненных отношений с нравственно-этической и гуманистической оценкой происходящих изменений. Связь правовой идеологии с мировоззренческими проблемами, философскими течениями в условиях идейного плюрализма следует толковать взвешенно, учитывать непростой вопрос о соотношении в общественном сознании разных видов и типов идеологий - от либерализма с его идеей личной свободы до социализма с его идеей равенства и социальной справедливости.

  Левшиц Д.Ю. считает  правовые идеи или правовая  идеология включают:

– представления людей о желаемых правовых нормах, о желаемых законах;

–их отношение к существующим законам, их одобрение или неприятие.

Долгие годы общество подходило  к правовой идеологии, как и вообще к любой идеологии, предельно  упрощенно: все идеологическое вторично по сравнению с экономикой, базис определяет надстройку. Хорошо известны хрестоматийные высказывания классиков марксизма-ленинизма по этому поводу. Считалось очевидным, что содержание идеологии, в том числе и правовой идеологии, определяется классовыми интересами, а те, в свою очередь, интересами экономическими. Очень распространена была формула «Манифеста Коммунистической партии»: «... ваше право есть лишь возведенная в закон воля вашего класса, воля, содержание которой определяется материальными условиями жизни вашего класса».

Современная действительность расходится с подобным упрощенным пониманием. Связь между экономикой и идеологией бесспорна, но она не сводится к предопределенности идеологии экономикой. Эта связь  более сложна, она не может быть выражена через категории первичного и вторичного; при одних ситуациях и в одних исторических условиях приоритет оказывается за экономикой, при других – за идеологией.

 Главным, решающим  фактором для формирования и  экономики и идеологии являются  интересы людей. Именно в интересах людей выражается их отношение к окружающей действительности, они претворяются и в экономических (базисных), и в идеологических (надстроечных) отношениях. У тех и у других оказывается общий источник – интересы людей. Интересы многообразны– они охватывают экономическую, национальную, религиозную, культурную и многие другие сферы. Одной из таких сфер является правовая идеология.

 Специфика правовой  идеологии, ее отличие от других  сфер идеологии заключается в  специфике самого права, в его  роли как средства общественного порядка, социального регулятора. Разносторонние интересы людей – экономические, национальные и пр. – осознаются ими как интересы правовые. В правовых идеях формулируются намерения людей претворить свои разносторонние интересы в нормы, установить на основе своих интересов и с их учетом определенный порядок в обществе. Правовые идеи включают обращенность к настоящему – отношение к существующим нормам, отношение позитивное или негативное, а также обращенность к будущему– представления о желаемых правовых нормах.

Первый пример: отношение  людей к конкретной норме о  применении смертной казни. В России смертная казнь до сих пор широко применяется в качестве наказания  за наиболее тяжкие преступления. Подавляющее  большинство населения одобрительно относится к этой практике и отвергает предложения не только об отмене смертной казни, но и об ограничении ее применения. Социологические опросы, проводимые на протяжении последних 10 – 15 лет, свидетельствуют о том, что в одобрительном отношении большинства населения к применению смертной казни изменений не происходит