Детство в СССР и Германии в 1930-е годы: историко-психологический аспект

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 02 Октября 2012 в 22:19, курсовая работа

Краткое описание

Цель: Выявить возможность государственной политики, направленной на социализацию детей при тоталитарном режиме посредством обучения, во-влечения в детские организации и пропаганды.
Задачи, которые необходимо рассмотреть для достижения данной цели, состоят в следующем:
1. рассмотреть историографию вопроса и вариативность подходов к его изучению;
2. определить сущность детской организации, и ее роль в государственной политике социализации;
3. на примере СССР и Германии 30-х гг. выявить принципы внедре-ния идеологии в воспитание подростка путем прямого и не прямого воздействия пропаганды.

Содержание

ВВЕДЕНИЕ………………………………………………. 3
1. Историография вопроса………………………………….. 5
2. Сущность детского движения…………………………… 8
2.1. Особенности скаутской организации ……………… 12
3. Пропаганда и ее методы воздействия на сознание детей в СССР и Германии в 30-е г. ……………………………………… 14
3.1. Воспитание в духе уникальности …………………. 18
3.2. Создание культа героя-мученика ………………… 19
3.3. Воспитание в духе патриотичности ………………. 21
3.4. Культ физического здоровья ………………………. 24
ВЫВОДЫ ………………………………………………… 27
Использованная литература и материал …………….. 29
Приложение ……………………………………………… 30

Прикрепленные файлы: 1 файл

Что есть детство.docx

— 681.19 Кб (Скачать документ)

Любое государство заинтересованно  в здоровом, полноценном подрастающем поколении – ведь это будущая рабочая сила, армейский резерв. До начала XX в. в мире было сравнительно мало детских и молодежных объединений. Однако в это же время особо популярны становятся идеи педагогического реформаторства. Общество тяготело к модернизации всех жизненных устоев, в том числе и в сфере образования. Наблюдается тенденция приобщения молодежи к природе, странствиям, проповедовался отказ от курения, алкоголя, сквернословия. Активизируется тяга к религиозности. И во многих странах формируются детские образования: «Перелетные птицы», «Юные странники», а также «Союз молодой Германии» соответственно в Германии; «лесные индейцы» Сетон-Томпсона в Америке; «Лига мальчишеской империи» в Великобритании: «Комитет содействия молодым людям в достижении нравственного и физического развития», «Сеттлемент» в России, и масса других подобных объединений. Но вскоре идея милитаризации вытисняет гуманистические идеи и детские организации, кои захлестнул сей пожар, превращаются в конвейер для подготовки специализированной смены [11].

Собственно все началось с одной поистине легендарной  личности генерала Роберта Стефенсона Смита Бадена-Пауэлла. Этот человек бравый солдат и отчаянный герой избрал военную карьеру и всю свою жизнь провел в походах. Б-П (так называли Пауэлла) с детства боготворивший охоту, прославился как лучший следопыт и охотник, великолепно знающий тайны джунглей. Откомандированный на службу в Индию, Пауэлл развил твердый характер, хладнокровию и отменную выдержку, поистине равную дорогому вину. Здесь он прославился залихвацкой охотой на кабанов и впервые становится известен как хороший полевой «шпион», который сформировал из солдат своего полка отряд разведчиков. Б-П стал проповедовать мысль о воспитательном значении разведческой тренировки, лагерной жизни и охоты [12].

Зародыши идеи скаутинга появились при осаде Мейфекинга (Южная Африка) во время Второй бурской войны (1899—1902), где Баден-Пауэлл служил бригадным командиром. Солдат катастрофически не хватало и тогда Пауэлл создает отряд мальчишек велосипедистов, которые, не смотря на угрозу собственной жизни, выполняли различные поручения, тем самым оказывая огромную помощь англичанам в войне. Известия о мужестве мальчишек БП прокатились по всему европейскому миру. В 1900 году, вскоре после снятия осады Мефкинга, Баден-Пауэлл получил звание генерал-майора и несколько позже - титул лорда [13].

Легендарный Б-П стал получать письма от английских ребят с благодарностью. Трезво глядя на итоги войны Б-П сделал выводы о том, что, несмотря на выигрыш в ней «Английская нация обнаруживает признаки болезни. Мы можем определить эту болезнь как упадок гражданского духа. Средство для излечения общественного недуга — подрастающее поколение и его воспитание» [12].

Генерал не ограничился констатацией этих проблем, а перешел от слов к  делу: в 1907 году организовал лагерь для 22 мальчиков на острове Браунси, где на практике применил окончательно сформировавшуюся к тому времени  свою систему-концепцию скаутинга. ( На развитие скаутского движения оказали большое влияние работы Эрнеста Сетон-Томпсона и Дэниела Картера Берда.) Успех превзошел все ожидания. Детей захватила такая жизнь.

В этом же году выходит «Scouting for boys» Баден-Пауэлла. Эта книга, вышедшая в виде шести брошюр массовым тиражом, стала настольной для каждого скаута. Доходчиво, просто, на увлекательных примерах она учила ребят, как жить в лесу, жизни, как вести себя по-рыцарски, в ней юные читатели нашли и описание захватывающих приключений. Официально движение бойскаутов было основано в 1908 году. Вскоре к ним присоединяется движение девочек Герл-гайдинга. В общем, старания Пауэлла были не напрасны тысячи ребят по всей Европе и Америке увлеклись движением скаутов. Начавшаяся мировая война показывает Б-П, что он действительно трудился не зря. Через несколько часов, например, после начала войны отряды английских скаутов собрались и приступили к работе по охране мостов, железных дорог, телеграфных линий морского побережья. Тысячи юношей двинулись на фронт, уже готовые к лагерной жизни [12-13].

 В России также существовали скаутские движения. Уже в 1909 году штабс-капитан лейб-гвардии 1-го стрелкового батальона Олег Иванович Пантюхов организовал в Павловске (а затем и в Царском Селе) первый отряд юных разведчиков в России, который стал в дальнейшем частью Царскосельской дружины. 30 апреля 1909г был зажжен первый скаутский костер в Царском селе и этот день считается днем рождения скаутинга в России. В 1910 году Баден-Пауэлл приезжал в Россию, где его принял сам Николай II. Между ними состоялась беседа о перспективах скаутинга в нашем Отечестве. Но война расставила точки над и. Он запрещался в странах, где возникали тоталитарные режимы [4].

 В этой связи следует  отметить, что Скаутинг по своей  сущности является демократическим  добровольным движением, отвергающим  всякое насилие.

    1. Особенности скаутской организации

«Идея Б-П стара как  мир. — писал О.И.Пантюхов. — Инстинктивное стремление молодежи к привольной и чистой жизни на лоне природы, а также стремление ко всему благородному, героическому, необыкновенному — все это гениально уловил сэр Роберт и воплотил в скаутинге» [4].

Со времени зарождения движения основным подходом для формирования в доступной и привлекательной  форме данных принципов всегда были Обещание и Закон.

Скаутское обещание (клятва):

«Клянусь моей честью, что я сделаю все от меня зависящее, чтобы: выполнить мой долг перед Богом и монархом (или Богом и моей страной); помогать другим в любое время; подчиняться скаутскому закону:

1.Чести скаута следует  доверять.

2.Скаут верен.

3.Долг скаута - быть полезным  и помогать другим.

4.Скаут друг всем и  брат любому другому скауту

5.Скаут вежлив.

6.Скаут друг животных.

7.Скаут беспрекословно  подчиняется приказам своих родителей,  руководителя патруля или скаутмастера.

8.Скаут улыбается и  насвистывает при всех трудностях.

9.Скаут бережлив.

10.Скаут чист в мыслях, словах и делах»

Уже из выше приведенного понятны идеологические основы скаутского движения. Кроме того у скаутов существует своя эмблема, приветствие, особая форма одежды и девиз [14]. Кстати, девиз скаутов — «будь готов!» (Be Prepared); по-английски он сокращается до первых букв так же, как фамилия основателя движения скаутов (B.P.), возник после записи Баден-Пауэлла в журнале «Бойскаутинг»: «Будьте готовы умереть за свою страну, если потребуется; так что когда настанет момент, выходите из дома с уверенностью и без раздумья о том, убьют вас или нет» [12].

Ох, как и похоже это на "Всегда готов!" или же «Blut und Ehre» (Кровь и честь)…

Мы рассмотрели так  подробно особенности и организационные  вехи скаутской организации, для того чтобы было понятно, что именно эта организация послужила предтечей для двух других, исследуемых нами.

 Таким образом, подростковый период напоминает процесс приготовления еды – если повар ответственный, то блюдо будет шедевром, если нет, получится нечто. В роли повара в разное время выступают родители, школа, государство. Каждый из них, пытается, используя доступные методы сформировать полноценную личность, следовательно, их воспитание целенаправленно отвечает определенной системе и времени. Изучаемые данной курсовой работой детские организации брали за основу популярное детское движение скаутов, но если оно было пропитано духом любви к Родине и природе с демократическим уклоном, то в наших случаях к нему прибавлялась приправа специфичная при существовавших в странах режимах.

 

  1. Пропаганда и ее методы воздействия на сознание детей в СССР и Германии в 30-е гг.

«Там, где идет осознанное

 воздействие  на чувства с целью

 установления  контроля над разумом,

 дети становятся  легкой добычей»

( Гвидо Кнопп)

«Ложь, сказанная  сто раз, становится правдой»

(Й. П. Геббельс)

Подходя непосредственно  к анализу главной задачи, следует  несколько слов замолвить о режиме, господствовавшем на территориях интересуемых нас государств. Как известно, тоталитарная система управления подразумевает  тотальный контроль всех сфер жизнедеятельности населения, включая все возраста: от млада до велика. Каждый шаг жизни строго регламентирован государством, а тем более это касается детей, будущий фундамент строящегося государства. Потому был сделан следующий беспрецедентный шаг: на базе существовавших детских объединений создаются монопольные детские организации, в скором времени вытиснившие всех возможных конкурентов. В истории они известны как Всесоюзная пионерская организация имени В. И. Ленина в СССР и Гитлерюгенд в нацистской Германии.

Первоначально призванные организовывать детский досуг и помогать обеспечивать должное воспитание, они становятся мощнейшим рычагом воздействия на этот процесс. К тому же, все идеологические догмы Родины, юное население впитывает именно здесь. И это происходит параллельно с транслируемой повсеместно и без того масштабной работой пропаганды. Так что дети сызмала окутаны ореолом государственной «заботы». Их детство заранее спрогнозировано и расписано практически по нотам. Создается некая идеальная модель правильного жизненного пути, которой каждый сознательный человек должен следовать. Причем, что самое интересное, вырабатываются определенные правила, которым следует и то и другое государство. Катриона Келли в своей статье «Маленькие граждане большой страны: интернационализм, дети и советская пропаганда» выделяет 4 таких основных момента, на которые делала упор государственная политика СССР, пытаясь создать идеал:

    1. это активное вмешательство государства в систему воспитания;
    2. это строго регламентируемая продукция для детей, начиная с подгузников и кончая обучающими игрушками и детскими книжками;
    3. это попытка создания образа идеальной семьи, в которой одного из родителей часто играло само государство;
    4. это воспитание детей как законопослушных граждан с ранних лет, то есть отношение к ним как  к взрослым, не взирая, на их реальный возраст [5].

Эти пункты утопической программы  воспитания советского государства  вполне применимы и к нацистской Германии, ибо как мы увидим далее, система пропаганды обеих стран использовала фактически идентичные приемы воздействия.

Надо отметить, что активисты  СМИ тоталитарных режимов действовали  весьма успешно. Созданные в середине 20-х гг. эти две организации  в короткие сроки приобретают  массовую популярность. Из «сырых», достаточно шатких объединений они становятся окончательно сформированными детскими движениями, со своими правилами, уставами – короче говоря, приобретают полноценный вид. И естественно, руководят воспитанием «по заказу свыше», в такт существовавшим требованиям [4].

О том насколько же это  были популярные и обязательные организации, свидетельствуют статистические данные. За небольшой промежуток времени  численность пионеров и гитлергюгенда  возросла неоднократно:

 

Год

Гитлерюгенд

Год

Пионеры

1932

108 тысяч

1924

161 тысяча

1936

более 5 млн.

1926

около 2 млн.

1939

почти 8 млн.

1939

около 13,9 млн.1


 

Организаторы Пионерской организации и Гитлерюгенда были хорошими, если не сказать великолепными психологами. Конечно, в юности всех переполняют воображение и жажда деятельности, любовь к приключениям, желание получить одобрение у взрослых и еще большее – сверстников. Стремление быть членом группы и найти идеал, пример для подражания, боязнь стать изгоем, белой вороной – и, разумеется, непререкаемое внутреннее убеждение, что ты – взрослый. Умело используя эти особенности подросткового периода, можно получить желаемый, а главное нужный результат [16].

Однако, если в момент основания  и до конца 20-х гг. руководство  детских организаций имело исключительно  «мирные» идеи, то в 30-е гг., словно бы предчувствуя начало грандиозной войны, вектор воспитательной системы смещается  и приобретает явный милитаризированный оттенок.

Собственно, на наличие новых  идей и предложений, системы обоих  государств никогда не жаловались. Дело в том, что курировала детей не так далеко ушедшая от них по возрасту молодежь, их в свою очередь, контролировала партия, но не в этом суть. Молодежное подразделение НСДАП и ВЛКСМ с яростной самоотдачей начали придворять в жизнь мечты и идеалы своих партийных лидеров [7], Так, пришедший в 1931 г. Бальдур фон Ширах, преданный фанат Гитлера, мысля глобально, решил собрать под крылом нацистской партии всю молодежь Германии – и, будучи верен своему слову, воплотил сей замысел в жизнь. К моменту передачи шефства над его «выросшем детищем» ( в 1940 г.) А.Аксману численность организации достигала 8 миллионов [16]. Надо отметить, что «аки грибы после дождя», росла и пионерская организация.

Информация о работе Детство в СССР и Германии в 1930-е годы: историко-психологический аспект