Шпаргалка по "Эстетике"

ВОПРОСЫ ПО ЭСТЕТИКЕ  К ЗАЧЕТУ ( ОЗО) . 

1.    Эстетика как наука, ее предмет и задачи.

 

2.    Эстетика античности.

 

3.    Эстетика средневековья и эпохи Возрождения

 

4.     Эстетика 
Классицизма.

 

5.    Эстетика просвещения.

 

6.    Немецкая классическая эстетика.

 

7.    Эстетические теории ХХ века.

 

8.    Художественный образ — средство и форма освоения жизни 
искусством.

 

9.    Ценностный и интерпретационный анализ в 
художественном общении

 

10.Понятие, особенности  и классификация эстетических 
категорий.

 

11.Прекрасное в жизни  и в искусстве. Прекрасное и 
безобразное.

 

12.Возвышенное в действительности  и в искусстве. 
возвышенное и низменное

 

13. Трагическое в обществе  и искусстве. Трагедия как жанр 
искусства

 

14. Комическое, его специфика  и функции. Виды комического.

 

15. Кич и его проявление  в современной культуре.

 

16.​ Эстетика как общая теория искусства. Функции 
искусства.

Минобразования предупреждает )))))

1.     ​Предмет и задачи эстетики

 

Начнем с этимологии слова- эстетика от греч. «эстетикос» 
(чувствующий, чувственный). И соответствующую науку можно было бы определить 
как науку о чувствах, о чувствовании. Но это был бы всего лишь один из разделов 
другой науки - психологии (такие разделы в психологии сегодня, кстати и 
существуют, как варианты психологии эмоций, психологии восприятия). Но, как 
известно, в понятие «эстетика» мы сегодня вкладываем иной смысл: учение о 
прекрасном. Поэтому Гегель отмечает: «Название неудачно, (имея в виду последний 
смысл), но... прижилось». Кстати, предлагалось и иное название: «каллистика - наука о красоте» ( греч. 
каллос -красота), но оно не утвердилось.

 

Основателем «эстетики» как  особой философской дисциплины 
(как теории прекрасного) признается Александр Баумгартен, немецкий философ 18 
века. При этом он увязывает изначальную трактовку греч. слова «эстетикос - 
чувственный» с восприятием органов чувств особого рода, с восприятием некоего 
совершенства воспринимаемого объекта, что вызывает у воспринимающего чувство 
наслаждения - наслаждение прекрасным. Итак, подчеркнем два момента в этом 
определении: признание некоего совершенства воспринимаемого объекта и наличие 
чувства наслаждения у воспринимающего субъекта.

 

Сегодня в 
различных словарях и справочниках термин «эстетика» чаще всего связывается с 
отображением двух сфер явлений:

 

- сферы 
эстетического с позииий восприятия произведения искусства {или явления 
природы, его совершенства) зрителем (слушателем), его соответствующего впечатления 
(impression), 
порождающего чувство наслаждения и соответствующее проявление ценностного 
отношения человека к миру;

 

- сферы 
эстетического с позиций выражения (expression) художника, с позиции психологии творчества, 
художественной деятельности человека, создающего произведения искусства ( 
хотя, безусловно эта деятельность отображает восприятие самим художником 
окружающего мира и таким образом обе стороны эстетики оказываются органично 
связанными).

Вообще в истории человечества взгляд на эстетику, ее 
сущность, задачи, предназначение - неоднократно менялись. К примеру, она 
служила и созданию для человека целостной картины мира и изучению философских 
проблем природы красоты и искусства, сливалась с этикой и служила средством 
воспитания (примеры древней Греции). О последнем предназначении, кстати, много 
писал Платон. В средние века, в частности, она служила (да и сегодня служит) 
теологии, помогала нацеливать человека на служение Богу (это доказывает красота 
ритуалов богослужения во многих религиях, -например у христиан). В период 
Возрождения помогала исследовать соотношение красоты в природе и в 
художественной деятельности человека. В дальнейшем - устанавливала каноны 
творчества и была теорией прекрасного. В настоящее время эстетику можно определить как философское учение:

 

·       о природе красоты и ее многообразных 
проявлениях в действительности: мире естественных явлений и явлений второй 
природы, в том числе и в искусстве;

 

·       учение о наиболее общих принципах эстетического 
освоения мира в процессе любой деятельности человека и прежде всего в искусстве;

 

·       ​учение о сущности, законах бытия, 
функционирования, развития, предназначении самого искусства, основах 
эстетического творчества и восприятии его произведений.

 

Обратим 
особое внимание на два момента, по которым идет спор между философами и искусствоведами:— либо следует 
рассматривать связь эстетики с действительностью вообще, окружающим его миром 
вообще, — либо говорить о причастности эстетики только лишь сфере явлений искусства, 
как продукта творчества человека. Соответственно в истории эстетики по поводу 
соотношения эстетики и искусства сложились две противоположные точки зрения. 
Одни трактуют эстетику в самом широком смысле как науку, предписывающую 
художнику общие правила, выведенные из философии, политики и самой жизни 
(Н.Буало,18 в). Другие считают, что эстетика должна регистрировать и 
осмысливать только лишь факты самого искусства.

 

В целом следует  подчеркнуть, что эстетка 
граничит с различными разделами философии и науки: с онтологией и С гносеологией, с этикой и культурологией, с психологией и 
герменевтикой, искусствоведением и т.д

Именно благодаря теоретическим  разработкам мыслителей 
предыдущих эпох была создана единая основа для связывания в системное целое всех 
областей эстетики, которая сохраняет свой, только ей присущий подход, связанный 
с выявлением значимости для человека, для общества эстетических аспектов 
реальности и ее освоения.

 

Предметом 
эстетики является весь мир, который рассматривается с точки зрения значимости, 
ценности этого явления для человечества.

 

В 
ходе вычленения предмета эстетики, формирования ее проблемного поля 
неоднократно предлагалось выделить в эстетике несколько самостоятельных научных 
дисциплин:

 

■ 
теорию эстетических ценностей;

 

■ 
теорию эстетического восприятия;

 

■ 
общую теорию искусства.

 

Однако 
опыт показал, что эстетические ценности реального мира и художественное его 
освоение связаны столь тесно, что разорвать их изучение практически невозможно. 
В связи с этим теоретики эстетики нередко впадали в другую крайность, 
отождествляя художественную деятельность и эстетическую активность человека, 
хотя на самом деле взаимоотношение между ними в реальной действительности 
оказывается достаточно сложным.

 

Следовательно, 
оба эти раздела эстетики, будучи органически взаимосвязанными, обладают 
относительной самостоятельностью.

 

В 
первом из них — в сфере эстетического как специфического проявления ценностного 
отношения человека к миру — рассматриваются следующие проблемы:

 

■ 
природа и своеобразие эстетического в системе ценностных отношений;

 

■ 
закономерности дифференциации эстетических ценностей, выступающих во множестве 
конкретных модификаций (прекрасное и безобразное, возвышенное и низменное, 
трагическое и комическое и т. п.);

 

■ 
диалектическая связь эстетической ценности и эстетической оценки, эстетического 
восприятия и эстетически ориентированной практики;

 

■ 
значение эстетической активности человека в социальной и индивидуальной жизни, 
в разных сферах культуры;

 

■ 
взаимосвязь эстетического и художественного в разных сферах их проявления — в 
практической деятельности и в созерцании, в воспитании и образовании людей.

 

Второй 
раздел эстетики — сфера художественной деятельности людей — включает следующие 
вопросы:

 

■ 
возникновение художественной деятельности в филогенезе и онтогенезе;

 

■ 
структурное и функциональное своеобразие эстетики в ряду других форм 
человеческой деятельности, ее места в культуре;

 

■ 
связи процесса художественного творчества, структуры воплощающих его 
произведений искусства и характера их восприятия человеком;

 

■ 
законы, порождающие разнообразие конкретных форм художественной деятельности 
(видов, родов, жанров искусства) и ее исторических модификаций (направлений, 
стилей, методов);

 

■ 
особенности современного этапа художественного развития общества и исторических 
перспектив развития искусства.

 
 
В то же время эстетика никогда 
не ограничивалась одним только изучением закономерностей эстетического и 
художественного освоения человеком мира, но так или иначе направляла это 
освоение, вырабатывая определенные критерии эстетической оценки и программы 
художественной деятельности

 

В разные исторические периоды этот момент нормативности имел то больший, то 
меньший удельный вес в эстетике (например, можно сравнить нормативную этику 
классицизма и антинормативную этику романтизма), но всегда 
научно-познавательные функции эстетики тесно переплетаются с ее 
ценностно-ориентирующими функциями.

 

Эстетика — наука об исторически обусловленной сущности 
общечеловеческих ценностей, их происхождении, восприятии, оценке и усвоении. 
Это философская наука о наиболее общих принципах эстетического освоения мира в 
процессе любой деятельности человека и, прежде всего, — в искусстве, где 
оформляются, закрепляются и достигают наивысшего совершенства результаты 
освоения мира по законам красоты. Природа эстетического и его разнообразие в 
действительности и в искусстве, принципы эстетического отношения человека к 
миру, сущность и закономерность искусства — таковы основные вопросы этой науки.

 

Эстетика 
предлагает общие определения прекрасного и исследует формы его выявления в 
природе и в искусстве, выдвигает некоторые критерии прекрасного. Эстетика 
входит в труд, художественное творчество, быт, во все сферы деятельности, она 
формирует в человеке творческие задатки и способность воспринимать красоту и 
наслаждаться ею, ценить и понимать искусство. В истории эстетической мысли сложились две крайних позиции по 
поводу взаимоотношения эстетики и искусства:

 

1) 
абсолютизация нормативности, когда эстетику трактовали как науку, которая 
настойчиво рекомендует художнику каноны, правила, выведенные из философии и 
политики;

 

2) 
эмпиризм, когда считается, что эстетика должна следовать за фактами искусства и 
лишь констатировать их.

 

С учетом этих крайних, противоречивых точек зрения, 
особенности эстетики на современном этапе видятся в том, что, раскрывая 
закономерности и исторически изменчивые особенности искусства, эстетика 
приобретает определенную нормативность.

 

Действительно, 
эстетика нормативна, поскольку она обобщает законы самого искусства; ее выводы 
имеют силу объективных законов, нарушение которых ведет к отчуждению от природы 
и задач искусства. Однако законы искусства тоже не абсолютны, а относительны, 
они носят исторический характер. Великий художник, хотя и не может изменить 
законы, раздвигает установившиеся рамки творчества, вносит в них коррективы, 
продиктованные новой действительностью, новым опытом. При этом новаторство 
всегда опирается на традиции. Следовательно, эстетика обобщает опыт искусства, 
теоретически обосновывает и поддерживает все действительно новое в нем.

 

Таким образом, эстетика как наука — это система 
законов, категорий, общих понятий, отражающих в рамках определенной 
общественной практики существенные эстетические свойства реальности и процесса 
ее освоения по законам красоты, особенности социального бытия и 
функционирования искусства, восприятия и понимания продуктов художественной 
деятельности.

2-8 Особенности 
формирования эстетической мысли.

 

В истории мировой 
эстетики накоплено множество ценных наблюдений, суждений, теоретических идей, 
раскрывающих теоретическое богатство действительности и искусства. Однако концепций, 
охватывающих весь процесс эстетического освоения мира и развития художественной 
культуры в их целостности, было сравнительно немного. Все универсальные 
всеохватывающие концепции строились каждый раз в зависимости от понимания 
взаимоотношений искусства и действительности.

 

Процесс становления и 
развития эстетической мысли обусловливался рядом факторов:

 

■ идеологическими  и 
социально-психологическими позициями различных классов и общественных групп, которые эстетика выражает и теоретически 
обосновывает;

 

■ особенностями 
изменяющегося предмета изучения — эстетической 
культуры и художественной практики;

 

■ характером 
философских учений, из которых вырастали 
или на которые опирались эстетические теории; позициями смежных наук 
(искусствоведения и литературоведения, психологии, социологии и др.).

 

История эстетики в 
собственном смысле началась с формированием научно-теоретической мысли.