Анализ понятий «свобода совести» и « свобода вероисповедания»

В законодательных актах различного уровня субъектов Российской Федерации свобода совести находит свое нормативное закрепление. Преимущественно, это практически дословное дублирование положений статьи 28 Конституции России. Вместе с тем, в ряде основополагающих документов субъектов Российской Федерации гарантирование свободы совести дополняется условием соблюдения закона. Кроме этого, наличествуют и самобытные, оригинальные формулировки, зачастую не в полной мере соответствующие федеральной Конституции.

Например, статья 46 Конституции (Основного закона) Чувашской Республики, в свою очередь, постулирует: «Гражданам Чувашской Республики гарантируется свобода совести, то есть право исповедовать любую религию или не исповедовать никакой, отправлять религиозные культы или вести атеистическую пропаганду.

Возбуждение вражды и ненависти в связи с религиозными верованиями запрещается. Церковь в Чувашской Республике отделена от государства, и школа - от церкви».15

 

 

 

3. Религиозная ситуация в современной России

 

Религия в России — совокупность религиозных течений, утвердившихся на территории Российской Федерации.

Действующая (от 1993 года) Конституция России определяет Российскую Федерацию как светское государство. Конституция гарантирует «свободу совести, свободу вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними». Федеральный закон от 26 сентября 1997 года № 125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях» подтверждает «равенство перед законом независимо от отношения к религии и убеждений».

В России отсутствует специальный федеральный государственный орган, призванный заниматься контролем соблюдения законодательства религиозными объединениями (каковым в СССР был Совет по делам религий при Совете Министров СССР); но, по мнению экспертов, внесённые в июле 2008 года поправки в Федеральный закон «О свободе совести и о религиозных объединениях» от 26 сентября 1997 года, могут свидетельствовать о готовящемся создании соответствующего «уполномоченного органа исполнительной власти».

В России сегодня не существует официальной статистики членства в религиозных организациях: закон запрещает требовать от граждан заявлений о их религиозной принадлежности. Таким образом, о религиозности россиян и об их конфессиональной самоидентификации можно судить лишь по социологическим опросам населения. Результаты таких опросов весьма противоречивы. Так, в опросе от 2007 года, РПЦ утверждала, что в числе её последователей около 120 млн граждан России, в то время как лидеры ислама считали, что мусульман в стране от 13 до 49 миллионов. И поскольку в РФ всего проживает 144 миллиона человек, очевидно, что как минимум одна из конфессий преувеличивает свою «популярность».

 

                                     Рис.1 Религия в России (2012)

По данным социологического исследования, проведённого в августе 2012 года в 79 из 83 субъектов РФ, религиозность у россиян, общая численность которых 143,2 млн человек, распределилась так:

• 58,8 млн или 41 % — православные верующие

• 9,4 млн или 6,5 % — мусульмане (включая суннитов, шиитов, и в основном не принадлежащих к определённой мусульманской конфессии)

• 5,9 млн или 4,1 % — христиане, не принадлежащие к определённой конфессии

• 2,1 млн или 1,4 % — прочие православные (включая прихожан грузинской, сербской, армянской апостольской и других церквей)

• 1,7 млн или 1,18 % — последователи тенгрианства (тюрко-монгольских , шаманистских религий и новых религиозных течений) и неоязычества (включая родноверие, уральское и кавказское неоязычество)

• 700 000 или 0,4 % — буддизм (в основном — тибетский)

• 400 000 или 0,2 % — старообрядцы

• 300 000 или 0,2 % — протестанты

• 140 000 или 0,1 %— индуисты и кришнаиты

• 140 000 или 0,1 % — католики

• 140 000 или 0,1 % — иудеи

• 18 990 — бахаи (в 2005 году)

• 36 млн или 25,1 % — «духовные, но не религиозные»

• 18 млн или 12,9 % — безрелигиозные и атеисты

Согласно опросу, проведённому в июле 2012 года службой «Глас Рунета», среди пользователей русскоязычного интернета верующими являются 67 %.

Согласно последнему на настоящий момент исследованию Левады-Центра (ноябрь 2012 года), процент верующих в России распределился следующим образом:

• православие — 74 %

• католицизм — 1 %

• протестанты — 1 %

• иудаизм — 1 %

• ислам — 7 %

• буддизм — <1 %

• индуизм — <1 %

• другое — <1 %

• ни к какому вероисповеданию — 10 %

• атеист — 5 %

• отказ от ответа — 0 %

• затрудняюсь ответить — 2 %

Данные ФОМ на июнь 2013 года следующие:

• Не считаю себя верующим человеком — 25 %

• Православие — 64 %

• Другие христианские конфессии (католики, протестанты, униаты, баптисты и др.) — 1 %

• Ислам — 6 %

• Другие религии — 1 %

• Затрудняюсь ответить, не могу назвать определенную конфессию — 4 %16

 

Рассмотрим основные религии, существующие в России.

1. Христианство

• Православие

Православие в РФ представлено Русской ПравославнойЦерковью, старообрядческими объединениями, а также рядом неканонических (альтернативных) православных организаций русской традиции.

Русская православная церковь — крупнейшее религиозное объединение на территории России. РПЦ полагает себя исторически первой христианской общиной в России: официально-государственное начало было положено святым князем Владимиром в 988 году, согласно традиционной историографии.

По данным всероссийского опроса, проведённого ВЦИОМ в 2013 году, 64 % россиян причисляют себя к православным христианам, при этом лишь 54 % из них знакомы с содержанием Библии. Около 73 % православных респондентов соблюдают религиозные обычаи и праздники.

• Католицизм

Католическая Церковь в России составляет неотъемлемую часть всей полноты Католической Церкви, в той или иной мере присутствующей в настоящее время в большинстве стран нашей планеты.

Основными ячейками, из которых состоит Церковь, являются приходы – общины верующих, объединенных, как правило, по принципу проживания на определенной территории. Приходы, в свою очередь, объединены в более крупные структурные единицы, которые называются отдельными Церквями. Наиболее обычный принцип формирования отдельных Церквей – территориальный, а наиболее распространенная ее разновидность – епархия (диоцез). Во главе епархии стоит правящий епископ (ординарий). Несколько епархий могут быть объединены в митрополию, или церковную провинцию: одна из епархий митрополии является ее центром и имеет ранг архиепархии, а ее ординарий – сан архиепископа, будучи в то же время главой всей церковной провинции (митрополитом). На территории Российской Федерации Католическая Церковь латинского обряда, к которому принадлежит большинство приходов в стране, составляет одну церковную провинцию, включающую в себя 4 епархии; одна из них имеет статус архиепархии и управляется архиепископом с резиденцией и кафедрой в Москве.

Всю совокупность католических епархий той или иной страны (а в отдельных случаях – группы стран или, наоборот, части какого-то крупного государства) принято называть поместной (или местной) Церковью. Актуальные для поместной Церкви проблемы рассматриваются Епископской Конференцией – постоянным органом, объединяющим католических епископов данной территории. Для Католической Церкви в Российской Федерации таким органом является Конференция католических епископов России.

Наряду с католиками латинского обряда в России проживает некоторое число католиков восточных обрядов (византийского, армянского и др.). Несмотря на различия в богослужении и канонической дисциплине и те, и другие подчинены пастырскому руководству Святого Престола – епископской кафедры святого Петра, Князя апостолов, преемником которого является Папа Римский.

Поскольку Святой Престол представляет собой самостоятельное государство (Ватикан), он поддерживает дипломатические отношения со многими странами мира, в том числе и с Российской Федерацией. В Москве, как и в столицах ряда других стран, имеется дипломатическое представительство Святого Престола –Апостольская нунциатура.

Оценка числа католиков в России может носить только приблизительный характер. Чаще всего называются цифры от 200 до 600 тысяч человек. Справочник catholic-hierarchy приводит цифру в 789 тысяч. В России служат 120 епархиальных священников, 184 иеромонаха, 19 монахов без священнического сана и 338 монахинь.

Католическая церковь России активно участвует в общественной, культурной и благотворительной деятельности. Во многих католических храмах России проводятся концерты органной музыки, действует российское отделение благотворительной организации Каритас. Открыто несколько приютов для обездоленных, в том числе и конгрегацией Сестёр миссионерок любви (основанной матерью Терезой). Католическое издательство францисканцев активно публикует религиозную литературу на русском языке и издаёт русскоязычную Католическую энциклопедию. Организуются научные конференции, в том числе и совместные с Русской православной церковью. Католическая церковь России организует мероприятия ежегодной Недели молитвы о единстве христиан, молодёжные делегации от России принимают участие во всемирных Днях католической молодёжи. В Преображенской епархии издаётся «Сибирская католическая газета» и вещает телеканал Кана. Представители католиков входят в Совет по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте Российской Федерации.

• Протестантизм

Протестантизм представлен в России следующими деноминациями, численность которых оценивается следующим образом:

• Евангельские христиане-баптисты - 500 тыс.
• Евангельские христиане-пятидесятники - 300 тыс.
• Лютеране - 170 тыс.
• Адвентисты седьмого дня - 90 тыс.
• Кальвинисты (пресвитериане) - 5 тыс.

Итого, протестантов в России по оценкам РАН свыше 1 миллиона человек.

Существуют также небольшие группы духоборов, молокан, меннонитов и методистов.

Господствующая в России Русская православная церковь одни общины евангельских христиан считает «псевдохристианскими» (например, Союза христиан веры евангельской пятидесятников), а с другими ведет межцерковный диалог.

Протестантами (именуемые также сектантами) названы, прежде всего баптисты, адвентисты и пятидесятники, а также Свидетели Иеговы. Их объединяют (и, соответственно, противопоставляют Православию) следующие принципы: