Классическая йога

В 1990 году в Москве состоялась Международная медицинская  конференция, где были представлены научные результаты практического  применения методов Сахаджа-йоги в  различных странах при лечении  многих болезней.

В 1995 году состоялась в Санкт-Петербурге по инициативе Шри  Матаджи вторая Международная конференция  «Мораль, Здоровье, Мир» - где было показано, что мир на планете возможен только тогда, когда мир в каждом из нас. В этой конференции приняли участие  представители различных религий, ученые медики различных стран. В  Москве, совместно с НИИ Социальной гигиены, экономики и управления здравоохранением им. Н.А. Семашко РАМН проведено исследование на тему «Социально-гигиенические особенности лиц, практикующих занятия Сахаджа йогой.» Результаты исследований: 1792 искателей показали значительное оздоравливающее влияние этого метода.

Исследования, проведенные в Киеве, Новосибирске, Санкт-Петербурге также подтверждают ее результативность. Интересные исследования в этом же направлении имеются  и за рубежом [14].

Занятия Сахаджа  йогой значительно повлияют на сон, так по оценке респондентов до начала занятий 44,5% лиц считали, что их сон  хороший, а в настоящее время  таких лиц уже в два раза больше (90,8%).

Таким образом, оценка состояния здоровья тесно  связана с риском факторов, формирующих  ее, это оценка сна, наличие длительно  текущих болезней, недомоганий, ограничивающих жизнедеятельность, обращения в  лечебно-профилактические учреждения по поводу хронической патологии, а  также прослеживается четкая тенденция  зависимости этого показателя с  удовлетворенностью жизнью.

Однако следует  отметить еще раз, что практика занятий  Сахаджа йогой значительно улучшила все выше перечисленные показатели.

5. Виды упражениений в йоге и их влияние на организм человека
1. Асаны

Асаны йоги (что значит поза, положение) играют немаловажную роль в  поддержании жизненной силы и  улучшении здоровья. Всего существует 84000 поз, важнейшими из которых являются 84, а для поддержания и сохранения здоровья бывает достаточно и 20—30 поз.

Асаны хатха-йоги можно разделить на две основные группы — это позы для медитации  и позы для упражнений. Существует четыре основные позы для медитации: падмасана (поза лотоса), сидхасана (поза знатока), сукхасана (приятная поза), ваджрасана (поза алмаза) и свастикасана. Эти  асаны йоги очень важны при  выполнении дыхательных упражнений и медитации. Рекомендуется овладеть навыком сидения в одной из этих асан прямо, не двигаясь в течение  одного—двух часов. Таким образом, во-первых, прямое положение позвоночника держит его в естественном положении, во-вторых, обучаясь сидеть долго и  неподвижно, человек уменьшает метаболические процессы до минимума. При таком  положении мозг свободен от той физиологической  активности, которая вызывается активностью  физической. И в третьих, прямое положение  позвоночника помогает человеку концентрироваться, так как поток нервного тока (или  нервной энергии) становится более  устойчивым. Чем более устойчива  поза йоги, тем больше мы можем концентрироваться, тем больше мы способны увеличивать  нервную энергию для пробуждения  внутренней духовной мощи.

Второй  тип асан йоги — позы для упражнений — положительно воздействуют на группу нервных центров, наполняя жизнью и  энергией каждую клеточку тела, улучшая  состояние всех органов и систем. Также эти позы способствуют выводу токсинов, помогают нашему телу стать  сильным и красивым. Динамические асаны йоги дают эффект внутреннего  массажа органов — эффект, который  невозможно достичь каким-либо другим комплексом упражнений.

Так, в асанах Бхуджангасана (поза кобры), Салабхасана (поза стрекозы), Дханурасана (поза лука) напрягаются мышцы спины и  растягиваются брюшные мышцы; в  асанах Пашчимоттанасана (поза свернутого листа), Падахастасана (поза аиста) растягиваются  мышцы спины и сокращаются  брюшные мышцы; в асане Ардхаматсиендрасана  тренируются боковые мышцы живота; асаны Уддияна Бандха (восходящая поза) и Наули массируют брюшные  мышцы в поперечном и продольном направлениях.

Эти асаны хатха-йоги считаются довольно сложными, но овладение  ими стоит потраченных усилий, так как они оказывают невероятный  эффект на брюшные мышцы и внутренние органы.

Сила брюшных  мышц необходима не только для регулярного  массажа внутренних органов. Эти  органы как бы свободно располагаются  в брюшной полости или просто прикреплены к ее задней стенке, поэтому им необходима сильная поддержка  спереди, чтобы удерживать их на своих  местах.

Немалую роль играют динамические асаны и для системы  кровообращения, которая нужна для  переноса необходимых веществ от органов пищеварения к тканям.

Главный орган  кровообращения - сердце, являющееся, по сути, сильной мышцей. Упражнения хатха-йоги делают его еще сильней и выносливей. Для поддержания этой мышцы в  хорошем состоянии необходимо подвергать ее переменным надавливаниям.

Асаны Бхуджангасана (поза змеи), Салабхасана (поза кузнечика), Дханурасана (поза лука для стрельбы), Сарвангасана (поза свечи), Випарита Карани (поза полусвечи), Халасана (поза плуга) подвергают сердечную мышцу переменному  массажу. А асаны Уддияна Бандха и Наули массируют сердце снизу.

Из всех органов  кровообращения самыми слабыми являются вены, так как они, преодолевая  силу притяжения, собирают кровь из разных частей тела и несут ее к  сердцу. Такие нагрузки очень тяжелы для слабых венозных стенок, они  и ведут к столь распространенному  заболеванию, как варикозное расширение вен.

Асаны Сиршасана (стойка на голове), Випарита Карани (полусвеча) из-за особого положения тела облегчают  на некоторое время давление на вены, что способствует продлению их жизни. Ежедневные занятия асанами хатка-йоги в течение нескольких минут способны даже вылечить варикозное расширение вен.

2. Пранаяма

Изменение соотношений  концентрации кислорода и углекислого  газа в организме. Увеличение концентрации кислорода способствует процессам  торможения и достигается за счет интенсивного дыхания, гипервентиляции  легких. Увеличение концентрации углекислого  газа достигается за счет задержек дыхания на различных фазах и  приводит к возбуждению некоторых  зон мозга. Так, например, при повышении  в процессе дыхательной гимнастики концентрации СО2 возбуждаются все  гиперкапнические хеморецепторы и  дыхательный центр, возникает ответное усиление вентиляции, поэтому успешность тренировки дыхания определяется именно постепенным, медленным повышением гиперкапнии. Только в этом случае удается  добиться повышения устойчивости хеморецепторов и нейронов дыхательного центра к  гиперкапническому стимулу, что  повышает устойчивость дыхательной системы при физических нагрузках, в условиях замкнутых пространств (транспорт и т.п.) Долговременная адаптация к гиперкапнии также повышает компенсаторные возможности буферных систем, способствует устранению гипервентиляционных нарушений, гипокапнии, нормализации углекислоты в тканях и оптимизации обменных процессов в клетках через цикл трикарбоновых кислот, реакции карбоксилирования и пр. [18]

Данные эффекты  исследовались современными медиками, которые сделали выводы, аналогичные  сделанным в древности в йоге. Л.Х. Гаркави и соавторы [19] показали, что гиперкапнию можно успешно использовать как фактор повышения неспецифической резистентности организма.

Аналогичные исследования проводились и в «противоположной»  области - при избытке кислорода. Так, исследования активности мозга  в состоянии холотропного дыхания, проведенное в Институте высшей нервной деятельности РАН, показали, что при выполнении такого дыхания  у человека активными становятся задняя левая и передняя правая зоны мозга, так называемая «ось сверхсознания». Они же активизированы в состоянии  творчества. В обычном же состоянии  активизированы передние (лобные) доли левого полушария и задние - правового («когнитивная ось»). Комбинируя соотношение  длительностей вдох-задержка-выдох-задержка, можно добиваться строго определенного  соотношения концентраций кислорода  и углекислого газа в крови, тем  самым достичь различных «калиброванных»  состояний. Эффективность подобного  метода увеличивается также за счет непосредственного ритмического воздействия  на мозг через нервные окончания, расположенные в носоглотке. Методы ритмического дыхания использовались не только в йоге, но и в магической практике, ци-гуне, боевых искусствах, шаманских психопрактиках.

Задействование  в процессе дыхания различных  групп мышц. Взаимосвязь между  различными мышцами человека, в частности, дыхательными, была отмечена и введена  в современную теорию психосоматики  А. Лоуэном, хотя она с очевидностью следует из структуры чакральной системы. Суть такой взаимосвязи состоит в том, что человек не использует в дыхании мышцы, расположенные на уровне пробитой или ослабленной чакры. Верно и обратное: задействование в дыхании группы мышц, соответствующей некоторой чакре, активизирует эту чакру. Дополнительным воздействием является укрепление (тренировка) различных групп дыхательных мышц.

Рефлекторное  воздействие на мозг посредством  воздействия на обонятельные и другие рецепторы, находящиеся в дыхательных  путях. Некоторые исследователи  считают, что лимбическая система, связанная, с одной стороны, с  эмоциональной сферой человека, а  другой - с управлением работой внутренних органов, имеет в своей эволюционной основе обонятельный мозг. Поэтому ритмическое прохождение воздуха через нос формирует специфическое состояние лимбической системы, что в свою очередь сказывается на всем состоянии организма как физиологическом, так и эмоциональном. Более глубокие нейрофизиологические исследования автору неизвестны, поэтому при подборе циклов приходится, как и древним йогам, опираться на эмпирические наблюдения и рефлексию.

 Гидравлический  массаж мозга и внутренних  органов. Пранаямы, в особенности  выполняемые в быстром ритме  (например, капалабхати и бхастрика), создают некоторые колебания  давления как в теле, так и  в голове, что приводит в эффекту  их внутреннего гидравлического  массажа. Из этого принципа  следует, что существует минимальная  скорость выполнения таких пранаям,  при которой они еще оказывают  воздействие.

Рефлекторное  воздействие на симпатическую и  парасимпатическую нервную систему. В классической йоге считается, что  дыхание правой ноздрей носит  стимулирующий характер и способствует процессам диссоциации в организме (солнечное дыхание). Дыхание левой  ноздрей, напротив, успокаивает организм и способствует процессам ассимиляции (лунное дыхание). Поэтому преднамеренное задействование той или иной ноздри или их специфическое чередование - важный элемент йоги, практически  ее «визитная карточка».

 Воздействие  через внутридыхательную систему  психосоматических соответствий. Базовая  система психосоматических соответствий, описанная выше, не является единственной. Можно выделить и другие локальные,  связанные с отдельными органами, системы. Например, 7 шейных позвонков  проективно связаны с 7 чакрами.  Существует подобная взаимосвязь  и в дыхательной системе: более  периферийные отелы носоглотки  связаны с нижними чакрами,  а более глубокие - с верхними. Верхние отделы связаны с мозгом, нижние - с телом. Комбинируя аэродинамические  типы дыхания (например, за счет  положения головы или напряжений  носа), можно добиваться воздействий  на заранее выбранные зоны. Другим  вариантом использования этого  механизма является концентрация  на разных типах ощущений в  носу, т.е. задействование разных  рецепторов, а следовательно, и  отделов мозга.

Дыхание может  быть успешно скомбинировано с медитативными  техниками. Существуют целые группы дыхательных медитаций, основанных на структурировании сознания (не обязательно  успокоении) через дыхание. Самая  простая из них: практикующий садится, и начинает слушать свое дыхание. В одной из шастр эта техника  сформулирована таким образом: «Слушая  свое дыхание, ты слушаешь дыхание Вселенной». Следует сидеть и дышать, просто дышать и ничего не делать. Нужно  дышать и слушать дыхание. С помощью  этой медитации можно очень быстро впасть в трансовое состояние.

Бандха в  переводе с санскрита означает «замок», что и характеризует сущность их механизма влияния. Бандхи перекрывают  определенные токи энергии и связанные  с ними перемещения жидкостей  внутри организма, поэтому чаще всего  бандхи делаются при выполнении упражнений, изменяющих корпоральное давление.

3. Мантры

Вибрационные  техники (мантры) - одной из древнейших в истории человечества практикой  является повторение мантр - определенных наборов звуков, резонансно воздействующих на отдельные участки головного  мозга или тела. Согласно исследованиям  современных нейропсихологов, практика произнесения мантр действительно  изменяет относительные амплитуды  ритмов мозга, что способствует достижению измененных состояний сознания. Мантры не следует путать с молитвами  и формами, предназначенными для  словесного самовнушения, поскольку  они могут не иметь смысловой  нагрузки (хотя могут и иметь). Не является принципиально значимым и  символический аспект мантр. Правда, некоторые мантры имели символический  смысл, например, шесть слогов основной мантры тибетского буддизма Ом мани падме  хум соотносились с шестью мирами буддийской космогонии, но это скорее исключение.

К сожалению, механизмы  психологического воздействия мантр  изучены слабо. Возможно, ключом к  пониманию такого воздействия являются исследования фоносемантики относительно первичных значений звуков, а также  схемы соответствий различных зон  человеческого тела звукам различным  звукам.

Можно выделить еще один механизм влияния мантр - резонансное воздействие на эндокринную  и вегетативную нервную системы. Действительно, при пении определенных звуков можно сформировать выстройку  таким образом, что максимальная амплитуда вибрации придется на соответствующие  зоны. Таким образом, мантры могут  обеспечить внутренний массаж эндокринных желез.

Следует отметить, что в истории человечества существовали механические аналоги произнесения мантр. Так, известный музыкальный инструмент северных народов, варган, использует в качестве резонатора череп играющего, что позволяет локализовать акустические вибрации максимальной амплитуды в определенных зонах мозга, стимулируя, таким образом, их деятельность.