Классическая йога

Содержание

Введение_______________________________________________________________________3

Актуальность проблемы__________________________________________________________4

1. Понятие классической йоги____________________________________________________5
2. Основные виды классической йоги: джнана – йога, карма – йога, бхакти – йога и раджа – йога ______________________________________________________________________7
1. Джнана – йога____________________________________________________________7
2. Карма – йога___________________________________________________________________7
3. Бхакти – йога___________________________________________________________________7
4. Раджа – йога ___________________________________________________________________8
3. Понятие фитнес. Фитнес – йога, как отдельное направление в фитнесе_______________9
4. Основные разновидности йоги как одного из современных видов фитнеса___________11
1. Хатха – йога_____________________________________________________________11
2. Аштанга – йога___________________________________________________________12
3. Силовая – йога___________________________________________________________13
4. Сахаджа – йога___________________________________________________________14
5. Виды упражнений йоги и их влияние на организм человека_______________________16
1. Асаны __________________________________________________________________16
2. Пранаяма_______________________________________________________________17
3. Мантры________________________________________________________________20

Заключение ___________________________________________________________________24

Литература____________________________________________________________________25

 

 

 

 

 

 

Введение

Йога - учение, дошедшее до нас из глубины веков и упомянутое в самых древних источниках. Это учение, отголоски которого можно встретить практически во всех религиях, ритуальных практиках и эзотерических школах.  Сами Йоги не привязаны к какой-либо религии, ничто не ущемляет их свободу и не посягает на их право выбирать себе ту или иную религию или же оставаться атеистом.

Основа Йоги в том, что  она не приемлет «фанатизма», который обычно появляется у человека в моменты, когда его истинное духовное развитие останавливается, и он становится «автоматом» от какого-либо учения или религии. Идя по пути духовного развития, каждый Йог проходит все религии и стремится познать все самое ценное, что в них было когда-то заложено.

Специальные упражнения помогают Йогу более глубоко проникать  в истинные знания религий, понимать скрытый смысл, входить в состояния, даруемые каждой религией, а также  пользоваться возможностями, которыми зачастую не могут воспользоваться  последователи этих направлений  духовного развития.

Практика Йоги доступна и  необходима каждому: жить Йогой могут  и дети, и молодые люди, и люди средних лет, и пожилые. Все могут  заниматься Йогой и все получат  в ней то, что хотят: красоту тела, силу физическую и духовную, здоровье и молодость, улучшить свои умственные способности.

Патанджали говорил: «Молодой, пожилой, очень старый, даже больной  и дряхлый - все достигнут совершенства в Йоге... Успех будет следовать  за тем, кто занимается. Он не может  быть достигнут только чтением теории и священных текстов. Лишь только в постоянной практике заложен секрет успеха» [1]. 
 Йога открыта для всех. Каждый может взять из нее столько, сколько сможет.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Актуальность проблемы

В настоящее  время, когда растет заболеваемость, уменьшается продолжительность  жизни населения России, люди живут  в ритме большого города в постоянной суматохе и стрессе. В настоящее  время физическая культура стала  всё больше входить в жизнь  людей. На сегодняшний день большое  значение отводится на  мероприятия, ведущие к улучшению здоровья населения не только физического, но и здоровья духовного.

Глубокое  изучение физиологии человека вносит в занятия спортом теоретические  обоснования. Тренировки продумываются  таким образом, чтобы они наиболее органично вписывались в общую  жизнедеятельность организма человека. Занятия стали не только руководствоваться  принципом «не навреди», но и стремиться принести наибольшую пользу человеку. Наверное, можно заметить, что одним  из теоретически наиболее обоснованных видов физической деятельности сейчас становится фитнес.

Возникнув в древние времена на Востоке, йога постепенно была адаптирована и  приспособлена под стиль жизни  современного человека и с тех  пор очень быстро приобрела популярность в фитнес-клубах и спортивно-оздоровительных  центрах.

Фитнес - йога является одним из наиболее распространенных направлений фитнеса, которое популярно  не только в России, но и во всем мире. Фитнес - йогой может заниматься каждый, начиная от самых маленьких  и заканчивая людьми пожилого возраста, так как йога является, наиболее щадящим видом физической деятельности и заниматься ей могут все независимо от степени физической подготовленности.

Объект исследования: Современные направления в фитнесе, в частности фитнес - йога.

Предмет исследования: Фитнес -  йога, как один из современных направлений в фитнесе.

Цель исследования: Целью исследования является узнать, как влияет занятие фитнес – йогой на организм человека.

Задачи исследования:

1.   Изучить и проанализировать научно-методическую литературу.

2.   Установить влияние занятий йоги на психическое и физическое состояние человека.

3.   Рассмотреть наиболее популярные виды фитнеса и разновидности современной йоги.

 

 

 

1. Понятие классической йоги.

Местом  происхождение термина «йога» считается Индия.  Йога имеет около 20 словарных значений [2], среди них такие как: «связывать», «соединять», «скреплять», «сцеплять» и т.д. [3] Авторы в [4] сообщают, что йога – это «техника, совокупность методик, процесс и итог интеграции духовных, психических, а в некоторых йогах и физических потенций индивидуума, имеющий целью по меньшей мере завершенность и свершенность личности изнутри».

Йога – это  не название какой-то одной методики, а, скорее, общее обозначение целой  совокупности систем, которых объединяет стремление к достижению «Абсолюта», однако они могут иметь немалые  отличия друг от друга. Известный  индийский мистик Свами Вивекананда  писал: «Йога означает соединение, она  стремится связать душу человека с высшей душой Бога» [5]. Также можно сказать, что «йога – это «связь» с Абсолютом, посредством которой достигается освобождение от страданий и высшее состояние…» [6]. Йог Чинамайананда утверждал, что занимаясь йогой человек из червя станет «Богом Богов» [7]. В индуизме йогой называют практическую методику преодоления всего преходящего и воспринимают ее как путь к вечности [2].

Как сообщают авторы [2] йога в том или ином виде является обязательным компонентом всех духовных традиций Индии. Айенгар [3] подчеркивает, что все виды йоги имеют религиозный характер: «…в древности все высшие достижения человека в познании, искусстве и власти были частью религии и считались принадлежащими Богу и Его земным служителям». Нет ни одной школы йоги, которая была бы оторвана от религии. Нерелигиозных форм йоги не существует.

Как сообщают авторы [7] высшее духовное состояние, которого может достичь йог, называется самадхи, описать самадхи невозможно, по сути, это некое мистическое переживание, которое испытывает человек в результате занятия йогой: «Самадхи – это неописуемое состояние. Оно находится вне компетенции ума и речи. В Самадхи, или состоянии Сверхсознания, медитирующий теряет свою индивидуальность и становится единым с Высшим „Я“, воплощением Блаженства, Мира и Абсолютного Знания. Вот и все что можно сказать об этом состоянии» [7]. Последователи йоги считают, что понять самадхи можно только пережив это состояние. Свами Вивекананда [5] писал о самадхи: «Когда сознание поднимается выше пределов самосознания, оно называется самадхи»; «Йога говорит, что случайно впадать в это состояние очень опасно. Во многих случаях является опасность повредить мозг» [5], впадающие в состояние самадхи «подвержены галлюцинациям» [5].

При занятиях йогой, развиваются следующие способности  или, как их называют сами йоги, сиддхи [6]: 1) анима – способность принимать форму меньше меньшего; 2) махима – способность принимать форму огромных размеров; 3) лагхима – способность становиться легче пылинки; 4) гарима – способность становиться необыкновенно тяжелым; 5) прапти – способность получать все, что угодно; 6) пракамья – непоколебимая воля; 7) ишитва – превосходство над другими; 8) вашитва – способность удерживать окружающих под своим контролем.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2. Основные виды классической йоги: джнана-йога, карма-йога, бхакти-йога и раджа-йога.
1. Джнана-йога

Джнана-йога (джняна-марга) – это путь развития сверхрациональной интуиции, цель которой  – постижение йогом единства личной души (Атмана) с Божеством через  развитие у себя «…высших интеллектуальных способностей, сверхрациональной интуиции и путем продумывания великих речений упанишад: «Все сие Атман», «Я есть Брахман» и др. Ритуалы отвергаются за ненужностью, путь асоциален, предполагает монашество…» [2]. Джнана-йога считается путем для личностей, имеющих высокое интеллектуальное развитие. Данный вид йоги не предполагает специальной работы с телом, это, скорее, путь высокого интеллектуального созерцания.

2. Карма - йога

Карма-йога (карма-марга) – это путь ритуально  чистых деяний, который заключается  в том, что йог следует в  своей жизни тем религиозным  предписаниям, которые приняты в  той духовной традиции, к которой  он принадлежит [2]. Свами Вивекананда писал [5]: "Что же говорит карма-йога? «Трудитесь неустанно, но отрешитесь от всякой привязанности к труду. Не отождествляй себя ни с чем вне ваc. Держите ваш ум свободным…».

Карма-йог  – это человек, который не привязывается  к плодам своего труда, считая, что  все, что он делает, есть исполнение его религиозного долга, предполагается работа без внутренней психологической  вовлеченности, без привязанности  к результатам труда [2]. Карма-йог считает, что плоды, как и сам процесс труда, принадлежат божеству. В Бхагавадгите об этом сказано так: «Все, что ты делаешь, что вкушаешь, что подаешь, что приносишь в жертву; какой ни совершил бы ты подвиг – все совершай как приношение мне (Кришне. – В.П.)» [8]. Отрекшись от своего «я» через отказ от присвоения плодов труда, йог как бы позволяет тем самым раскрыться божеству в себе и становится «богом». При этом, по словам Свами Вивекананды, «карма-йог может не верить ни в какую доктрину. Он может не верить даже в Бога, может не вопрошать, что такое душа, и не думать ни о каких умозаключениях. Он имеет своей специальной целью осуществление бескорыстия, и ему приходится самому вырабатывать пути, ведущие к этой цели» []. На практике обычно карма-йогу соединяют с бхакти-йогой и отдельно не практикуют.

3. Бхакти-йога

Как описано в [9] бхакти-йога – это путь преданного служения избранному божеству. Бхакти-йог, или бхакта, как говорит Бхагавадгита – это тот, кто не имеет «ненависти к существам, милосердный, сострадательный, без собственности, без самости, равный в горе и радости, терпеливый, удовлетворенный, постоянный, в единении, самоуглубленный, твердый в решениях, вручивший Мне сердце и разум, кто предан Мне (Кришне. – В.П.)» [8]. Бхакта – это тот, кто ежеминутно думает об избранном божестве, его привязанность к божеству должна быть всепоглощающа [2]. Любые свои деяния бхакта посвящает избранному божеству. Адепт бхакти-йоги стремится к экстатическим, эмоциональным переживаниям, к мистическим озарениям. Цель – вызвать в себе непреодолимую любовь к божеству, граничащую с одержанием божеством [2]. Среди групп, практикующих бхакти-йогу, нередки случаи сексуальных извращений, например интимные отношения с гуру или обмен партнерами между членами секты. На сегодняшний день бхакти-йога является одной из самых популярных направлений йоги в мире.

4. Раджа - йога

Раджа-йога – это йога, которая ставит своею  целью достижение самадхи через  пробуждение кундалини. Кундалини  – это энергия, которая, как считают  йоги, находится в основании позвоночного столба и представляется в виде змеи, свернувшейся в три с половиной  кольца [6]: «…сама энергия Кундалини – это тонкие психические энергии, но не грубо-материальные органы или субстанции тела» [2]. Кундалини необходимо «разбудить» и направить вверх по центральному энергетическому каналу (сушумне), который, как считают йоги, находится в позвоночнике. Проходя по позвоночнику, кундалини как бы активизирует чакры, раскрывает их.