Современные идеи и концепции философии образования

 

 

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО  ПО ОБРАЗОВАНИЮ

Государственное образовательное  учреждение

высшего профессионального  образования

«Ульяновский  государственный педагогический университет»

 

 

 

Кафедра философии и культурологии

 

 

 

 

РЕФЕРАТ

для сдачи кандидатского  экзамена по истории и философии  науки

на тему:

         Современные идеи и концепции  философии образования

 

 

 

 

 

 

 

                  Выполнил:

                                         

 

                                          Проверил: к.п.н., доцент

                           Веревичев И.И.

 

 

                                                                    Научный руководитель: к.п.н., доцент                                                                    

                           

 

 

 

 

 

Ульяновск, 2009 г.

План

Введение.

1. Кризис образования: поиск новой парадигмы.

2. Осмысление сущности образования в условиях реформации общества.

3. Философия образования как методологическая основа исследования и развития образования.

 

Введение.  Научный статус философии образования.

  1. Определение научного статуса философии образования.

  1.1. Философия буквально означает «любовь к мудрости».

Согласно новейшему определению, «философия это такая любовь к мудрости, которая заставляет человека в его обостренно совестливом отношении к окружающему миру вести поиск и находить ответы на главные вопросы своего бытия» (Канке В.А.). Этого определения, его можно определить как экзистенциалистское, в отличие от постмодернистского или позитивистского определений, мы и будем придерживаться в дальнейшем.

Для экзистенциализма характерно, в определении Ж.П.Сартра, утверждение, что «существование предшествует сущности. Это означает, что человек сначала существует, встречается, появляется в мире, и только потом он определяется». «Человек просто существует, и он не только такой, каким себя представляет, но такой, каким он хочет стать. И поскольку он представляет себя уже после того, как начинает существовать, и после этого порыва к существованию, то он есть лишь то, что сам из себя делает». «Человек, прежде всего, существует, … человек существо, которое устремлено к будущему и сознает, что оно проецирует себя в будущее» (Сартр Ж.П.1990). Самый ярый представитель К. Ясперса. Экзистенциальная философия сразу же погибла бы, если бы она не считала, что обладает знанием того, что есть человек…  Отсюда видно что разговор идет об основе мировоззрения, принадлежащем отдельной личности. «Сомнение - вот та начальная точка в современной философии; насущная потребность быстрее избавиться от него  оказала огромное влияние на развитие  современной философии и науки в целом» (Фромм Э.1998).Философия образования в таком понимании выступает, с одной стороны, как система научных представлений об определенной части мира, а именно о сфере образования, с другой -как такое представление о мире, что формируется в каждом человеке в процессе образования, то есть в процессе его развития, обучения, воспитания.

Помимо научного, мировоззрения  различают религиозное и житейское. Наибольшее изучение наблюдается в области житейского мировоззрения, куда входят социально-экологические, и культурно-психологические особенности проживания людей, различием традиций, обычаев, нравов, свойственные той или иной социальной сфере. Конечной целью является или выступает личность. В отечественной педагогической науки личность рассматривается, как системное образование. В личности можно выявить темперамент, как биологический уровень и характер, как психологический уровень. Мировоззрение - система взглядов, убеждений, принципов поведения, свойственных личности, определяющих ее поведение в решающих жизненных ситуациях, ее отношения к окружающей действительности. Основой любого мировоззрения выступают некие наиболее общие представления о мире, которые принято именовать философскими. Эти представления могут усваиваться человеком вместе с образом жизни или вырабатываться самостоятельно, одним из таких представлений является понятие образования.

            Философия образования:  теория или способ мышления.

Философия образования научное направление, предполагающее определенный способ мышления и изучающее наиболее общие и существенные закономерности и зависимости современных образовательных процессов в историческом и социальном контексте (экономическом, политическом, технологическом, психологическом, нравственном). Философия образования способна дать кругозор, обеспечивающий педагогу понимания места педагогики или преподаваемой им предметной области в современном мире, а не только в истории и теории педагогики.  «Учитель может вырабатывать свою собственную философию и придерживаться ее, она может оказаться повторением или сочетанием известных из литературы, может оказаться и довольно оригинальной, но дело не в этом: какова бы, ни была сама по себе твоя личная философия образования, если ты вообще даешь себе труд продумывать природу образовательного процесса, качества твоего преподавания всегда улучшается» (Гусинский Э.Н., Турчанинова Ю.И.1998). Побуждением к такого рода размышлениям должна стать философия образования.

          Различные значения термина «образования».

Разнообразие значений термина «образование» отражает сложность современной образовательной сферы многообразие речевых практик его употребления. Изменяется социальная роль образования в современном мире, прежде всего, как сферы занятости и как специфической индустриальной отрасли, в которую вовлечены значительные массы населения. Профессия учителя признана одной из самых распространненых: число учителей во всем мире оценивается в 57 милл.чел. (Ф.Майер. Предисловие к Всемирному докладу ЮНЕСКО по образованию,1998). Так же сюда относятся на ряду с учащимися, педагогами и преподавателями, работников сферы образования и связанных с нею отраслей, обеспечивающих образовательный процесс (определения направлений и содержания подготовки специалистов, подготовка и издание учебников и учебных пособий, производство технических средств обучения, компьютеров и программного обеспечения учебного процесса, строительство и эксплуатация учебных зданий, финансирование образовательного процесса и т.п.). В образовательный процесс вовлекаются новые массы населения, сочетающие работу с учебой. Появляются новые источники образовательной информации: пресса, радио, и многоканальное телевидение, аудио и видеокассеты, интернет. Отсюда необходимость рассмотрения педагогических процессов в более широком, социальном и методологическом контексте. Так же можно отметить новые концепции образования, появившиеся в последнее время (концепция общего среднего образования, 1989; концепция непрерывного образования, 1989; концепция создания и развития единой системы дистанционного образования  в России, 1995). Происходящие изменения повлияли на характер педагогической подготовки, если раньше вполне достаточна была предметная подготовка, а позднее к ней добавилась педагогическая, затем психологическая, т о в современное время добавилась экономическая, правовая и управленческая, экономическая, и компьютерная грамотность. Все это говорит об изменении социального статуса учителя, преподавателя.

.

 

 

            1глава.     Кризис образования: поиск новой парадигмы.

 

На современном этапе философия образования, как в России, так  и мировом поприще претерпевает кризисный характер. Сама по себе продолжительность «кризиса» длящегося с конца сороковых годов (Кумбс Ф.1970.) по настоящее время без каких-нибудь улучшений убедило всех в его существовании. (Миронов В.Б.1990),(Пахомов Н.Н.1992 и др.), все это позволяет сделать предположение, что считают кризисом образования в действительности является новым состоянием образования, то есть не переходным процессом, а именно – новым устойчивым состоянием. Подобно обществу, испытывающему постоянные изменения, образование так же вынуждается постоянным изменениям, приобретает меняющийся вид, столь не обычный для едва ли не самой стабильной и консервативной социальной структуры. Так же примером может служить смена конечного образования непрерывным. Так же можно указать на социальное явление обратной связи. Так ,представление о перспективах развития образования оказывает влияние на решения, принимаемые настоящее время необходимости формирования новой педагогической парадигмы.

Педагогическая парадигма – совокупность, основных представлений, не всегда осознаваемых, лежащих в основе педагогических теорий и педагогической практики. Необходимость ее смены означает осознание несоответствия ранее сложившихся и ставших традиционными представлений нынешней педагогической практике. Несоответствие позволяет не только выявить прежнюю, во многом ранее несознаваемую парадигму, но и выяснить черты новой педагогической парадигмы.

Есть два способа исследования этого несоответствия и определения  формирующихся педагогических представлений, синхронический и диахронический.

Первый (синхронический) предполагает анализ современных событий и условий, которые сложились в настоящее время и которые определяет изменения в обществе и педагогической сфере в настоящее время.

Второй (диахронический) базирующийся на изучении исторических тенденциях, в результате которых могло бы стать будущее состояние общества и так же состояние педагогических представлений. Во втором способе особенностью выступила прежде всего, культурно – историческая обусловленность развития человека в качестве цели образования развития социокультурной личности, не только потребляющей не только достижения материальной и духовной культуры, но и участвующей в их производстве, не только экономическом, но и культурном, духовном.

Наша страна обладает материальной и главное интеллектуальной базой, не обходимой для разных видов коммуникаций. Развитие всех средств связи и компьютерных сетей будет способствовать созданию мощной базы товарных и фондовых бирж, и бирж труда, которые составляют основу товарного производства, отсюда следует и развитие коммуникаций. Из этого следует, что вступлением в информационную стадию развития общества, является товарная, рыночная экономика, при которой знания становятся стоимостью.

Переход в новое общественное состояние будет успешным в том  случае, если изменится наше отношение к природе – вместо присущего индустриальной цивилизации и культуре стремления к власти над природой и ее стихиями человечество будет стремиться к принципу природосообразности культуры. «Культура владычества», по Т.Макенны сменится «культурой партнерства» людей с природой (Макенны Т.1995). По мнению Д.Белла, развитие общества определяется характером связей, формой общения и средствами общения людей. Характер коммуникаций определяется ведущим типом жизнедеятельности, в частности, характером труда. Выделяются три основных типа общества по характеру труда: доинстриальное, индустриальное и постиндустриальное общество. Другой особенностью стало появление экранной культуры, как наиболее явственного выражения информационного общества.

 

 

 

1.Информационное  общество, его основные характеристики,

имеющие отношения к изменениям в образовании.

Одним из перспектив на будущее общественного развития выступает не классовая борьба, а научно – технический прогресс. В соответствии с исследованиями развитые страны находятся на пороге нового общества, которое получает разные наименования в зависимости от того, которое более выделяется: постиндустриальное, информационное, сервисное, телематическое, постбуржуазное, посткапиталистическое, постисторическое. Наиболее употребляемые стали выражения, как  постиндустриальное (Д.Беллом в конце 60-хг.) и  информационное общество.

Прежде нужно отметить то, что имеют ли какие-либо отношение к бывшему социалистическому обществу, каковы бы ни были его перспективы, прогнозы футурологов развитого капиталистического общества? Футурологи, прогнозируя этот вопрос, исходят из анализа научно – технического прогресса, развития которого едино для всех стран, независимо от их экономического или политического устройства, которое может его замедлить или ускорить, но не отменить.

Первый тип общества (доиндустриальный) характеризуется взаимодействием человека с природой (ручной труд).Основным объектом труда выступала земля отсюда другое название сельскохозяйственная цивилизация. Второй тип формируется при промышленной революции и характеризуется появлением машин. Третий тип характеризуется появлением компьютера, как средство умственного труда и машины. Вследствие чего ручной труд сменяется машинным трудом, а последний – трудом как работой с информацией. В информационном обществе основным видом труда становится общение человека с человеком посредством компьютера.

Наука была мощным источником информации с начала своего появления  – способ изучения окружающего мира. Наука в современном обществе стала главствующей. «Научное исследование, только лишь вчера бывшее каким - то аристократическим благородным времяпрепровождением, становится важным, в сущности основным делом человечества» - писал Тейяр де Шарден(цитата по Дайзард,1986 г.).Наука, следуя предвидению Маркса становится непосредственно производительной силой.

Становясь основной формой жизнедеятельности общества, наука претерпит ряд изменений. Наука во времена Маркса отличалась от науки во времена Галилея, наука во информационном обществе будет отличаться от современной науки.

Наука в каких бы формах она ни существовала, возможна лишь при условии образования. Становясь массовой и превращаясь в одну из, основных форм занятости населения, наука в будущем обществе предполагает радикальные изменения в образовании.

Переход от одного общества к другому, от одного вида цивилизации к другой сопровождался радикальными изменениями в сфере образования. Промышленная революция потребовала подготовки большого числа обученных работников – возникло массовое образование, основы которого были разработаны Я.Каменским в начале промышленной революции в ответ на ее запросы. Задача массовой школы, готовившей учащихся к фабричному  дисциплинарному труду, предполагала наряду с обучением основам грамотности (чтение, письмо, счет), обучение дисциплине, пунктуальности, исполнительности. Таффлер говорил: «Работа требовала мужчин и женщин, готовых до изнеможения на машинах и конторах, выполняя невероятно скучные, однообразные операции» (Таффлер Э.1999 г.).

Переход к информационному  обществу понес с собой изменения  в сфере образования, формирование новой педагогической парадигмы, отличной от той, которая была со времен Каменского. Еще одним важным отличием информационного общества выступает взаимно отношения науки и образования, особенно проявляющееся в сфере после вузовского образования и образования образованных взрослых, система повышения квалификации. В системе повышения квалификации существуют трудности , переживаемые  этой системой, и объясняется они именно отсутствием готовых знаний, как ответов на вопросы, с которыми слушатели приходят на учебу .Наука, которая до сих пор была источником эти знаний , теряет свой статус , ее ответы, бывают часто неопределенны, противоречивы. Почему это происходит? Она не посредственно связана с жизнью, практическими задачами, различных сфер общественного производства.

Именно не посредственность связи с жизнью определяет остроту образовательных потребностей,  с которыми приходят слушатели на учебу. Основной проблемой образования становятся неусвоение огромного и постоянно увеличивающего объема знаний или хотя бы ориентация в мощном потоке все возрастающей  информаций, а проблема прямо противоположная – получение, создание, производство знания, которого нет, но потребность в  котором назрела.

Для решения этой проблемы необходимо отказаться от убеждения, которое лежит в основе всей системы народного образования, что источник новых знаний находится  в не системы образования ,что вся система образования представляет собой лишь способ или средства передачи или распространение полученных из в не новых знаний среди потребителей этих знаний – учащихся и слушателей.