Шпаргалка по "Философия"

Абсолютная  истина — это полное, исчерпывающее  знание о действительности, которое  нельзя опровергнуть.

Развитие  науки характеризуется стремлением  к абсолютной истине как к идеалу, однако окончательное достижение этого  идеала невозможно. Действительность невозможно исчерпать до конца, и  с каждым новым открытием возникают  и новые вопросы. Помимо этого  недостижимость абсолютной истины обусловлена  несовершенством средств познания, доступных человеку. В то же время  каждое открытие одновременно является шагом к абсолютной истине: в любой  относительной истине есть какая-то часть истины абсолютной.

В высказывании древнегреческого философа Демокрита (V в. до н.э.) «мир состоит из атомов»  содержится момент абсолютной истины, однако в целом истина Демокрита  не абсолютна, поскольку не исчерпывает  реальность. Современные представления  о микромире и элементарных частицах более точны, однако и они не исчерпывают  реальность в целом. Каждая подобная истина содержит в себе элементы как  относительной, так и абсолютной истины.

Подходы, согласно которым истина только относительна, ведут к релятивизму, если считается, что она только абсолютна, — к  догматизму.

Абсолютную  истину в широком ее понимании нельзя путать с вечными или банальными истинами, такими, как «Сократ — человек» или «Скорость света в вакууме 300 тыс. км/с». Вечные истины являются абсолютными только по отношению к конкретным фактам, а для более существенных положений, например для научных законов, а тем более для сложных систем и действительности в целом, не существует полных и исчерпывающих истин.

В русском  языке помимо понятия «истина» также  употребляется понятие «правда», которое гораздо шире по своему смыслу: правда есть соединение объективной  истины и моральной справедливости, высший идеал не только для научного познания, но и для поведения человека. Как говорил В. И. Даль, правда есть «истина на деле, истина во благе».

Конкретность  истины (лат. concretus - сгущенный, сросшийся) - свойство истины, основанное на учете и обобщении конкретных условий существования того или иного явления, зависимость истины от определенных условий места и времени и т. д. Так, истинность или ложность тех или иных предложений не смогут быть установлены, если не оговорены условия, с учетом к-рых они сформулированы. Предложение «Сумма внутренних углов треугольника равна 2d» истинно лишь для евклидовой геометрии и ложно, напр., в геометрии Лобачевского. Поэтому нет абстрактной истины, истина всегда конкретна. Особую важность конкретно-исторический подход, учет условий места и времени, приобретает при анализе общественного развития, к-рое совершается неравномерно и в процессе к-рого постоянно возникают новые явления.

№ 49 Социальная сфера  общества

Социальная  сфера жизни общества представляет собой совокупность индивидов, их общностей и взаимоотношений между ними, социальную структуру.

Социальная  структура в широком  смысле слова включает в себя различные виды структур и представляет собой объективное деление общества по различным, жизненно важным признакам. Наиболее важные разрезы этой структуры в широком смысле слова – социально-классовая, социально-профессиональная, социально-демографическая, этническая, поселенческая и т. д.

Социальная  структура в узком  смысле слова – это социально - классовая структура, совокупность классов, социальных слоев и групп, которые находятся в единстве и взаимодействии. В историческом плане социальная структура общества в широком смысле слова появилась значительно раньше, чем социально - классовая. Социально - классовая структура начала развиваться с появлением классов и государства. Но так или иначе на всем протяжении истории существовала тесная взаимосвязь между различными элементами социальной структуры. Более того, в определенные эпохи различные социальные общности (классы, нации или другие общности людей) начинали играть ведущую роль в исторических событиях.

Социальная  структура общества носит конкретно-исторический характер. Каждой общественно-экономической  формации свойственна своя социальная структура, как в широком, так  и в узком смысле слова, в каждой из них те или иные социальные общности играют определяющую роль.

Группа – совокупность взаимодействующих людей, ощущающих свою взаимосвязь и воспринимаемая другими как некое сообщество.

Классы – большие социальные группы, различающиеся по их роли во всех сферах жизнедеятельности общества, которые формируются и функционируют на основе коренных социальных интересов. Классы имеют общие социально - экономические и психологические характеристики, ценностные ориентации, свой «кодекс» поведения.

Социальные  слои – это промежуточные или переходные общественные группы, не имеющие ярко выраженного специфического отношения к средствам производства, следовательно, не обладающие всеми признаками класса.

Страта – социальная группа, отличающаяся (ограниченная) по своему статусу в социальной иерархии общества по какому - либо параметру – тип профессии, уровень дохода и т. п. Понятие «класс» при этом используется как собирательный термин, отражающий совпадение статусов людей, ведущее к однородности и одинаковой социальной позиции.

Понятие «класс» (лат. «разряд») появилось в  Древнем Риме. Позже этим понятием обозначаются большие группы людей, на которое разделилось общество в определенные периоды его истории. В домарксовой философии одни исследователи в качестве причин разделения общества на классы выдвигали  различия в умственных способностях людей, естественные, природные различия; различия в уровне дохода, в имущественном  положении; различие положения в  обществе, обусловленное волей Божьей; теория, согласно которой классы возникли в результате насилия одних людей  над другими (Дюринг и др. ).

Маркс разработал материалистическую теорию классов, связав их возникновение и  существование с развитием материального  производства. Диалектико-материалистическая концепция классов содержит в  себе много рационального, она отражает важные стороны объективного развития общества. Поэтому оспаривать вклад  Маркса в учение о классах, равно  как и отрицать важные моменты, содержащиеся в нем, было бы неверно. В то же время  в этом учении видна явная абсолютизация  роли классов, и классовых отношений, что привело к ряду крупных  перекосов в социально - философской  картине общественного развития.

Развернутое определение классов дал Ленин. «Классами называются большие группы людей, различающиеся по их месту  в исторически определенной системе  общественного производства, по их отношению (большей частью закрепленному  и оформленному в законах) к средствам  производства, по их роли в общественной организации труда, а следовательно, по способам получения и размерам той доли общественного богатства, которой они располагают. Классы – это такие группы людей, их которых  одна может присваивать себе труд другой, благодаря различию их места  в определенном укладе общественного  хозяйства».

Основные  признаки класса:

место в исторически определенной системе  общественного производства;

отношение к средствам производства;

роль  в общественной организации труда;

способы получения и размеры доли общественного  богатства, которым реально располагает  тот или иной класс.

Во всех общественно-экономических формациях  существуют основные (обусловленные  данным способом производства) и неосновные (сохранение остатков или зарождение нового способа производства) классы. Внутри этих классов существуют различные  слои, группы, интересы которых могут  частично не совпадать. Наряду с основными  и неосновными классами в социальной структуре общества выделяются различные  общественные группы, которые по своему общественному положению в системе  общественного производства и по своему отношению к собственности  не входят в состав того или иного  класса, а образуют особые социальные группы, слои, сословия, касты и т. д. Помимо этого в социальной структуре, в широком смысле этого слова, важную роль играют демографические  группы (молодежь и т. п. ). Особое место  занимают интегральные социальные группы (город и деревня, лица физического  и умственного труда).

Экономические условия существования классов, их место в системе общественного  производства определяют интересы классов. Классовый интерес – это объективное  отношение класса к существующему  способу производства, общественному  и государственному строю. Несовпадение коренных интересов классов –  источником борьбы между ними.

На протяжении развития многих общественно - экономических  формаций происходила классовая  борьба. Наряду с др. объективными причинами  она способствовала продвижению  общества по пути прогресса. Классовая  борьба происходит в различных формах: экономической, политической, идеологической.

№ 50 Политическая сфера  общества.

В переводе с греческого politike - политика - значит искусство управления государством, искусство управления людьми. Это слово древнего происхождения и соотносилось нередко с понятием "полис", с городом-государством типа Афин, с общением людей, регулированием общений в таком государстве. По Аристотелю (384-322 до н.э.), являвшемуся крупнейшим древнегреческим философом, написавшим сочинения "Политика" и "Афинская политая" (часть "Политии"), политика должна выполнять нравственно-воспитательную роль и содействовать государству в достижении общего блага и справедливости. Понятие справедливости неотрывно у него от представлений о государстве и праве, которое является, по его убеждению, "регули-рующей нормой политического общения". Политика как наука должна исследовать государст-венные устройства и представить наилучший его вид; с другой стороны, политика - это разумное государственное управление во имя всеобщего блага, направленное на обуздание политическими (государственными) средствами неподвластных индивидам страстей. Государство, по Аристотелю, есть общение, причем общение политическое, подчиняющееся высшим нормам морали. Искусство же познания справедливости свойственно лишь одаренным личностям, которые превосходят своих сограждан умом, добродетелями и моральными качествами и поэтому вправе управлять государством. От Аристотеля (как и от Платона) идет традиция связывать политику в ее основе с действиями государств (в дальнейшем, конечно, иных, более широких масштабов, чем города-полисы), с действиями, или общением, людей, социальных групп. Многообразны были определения этого понятия, но существо его мало изменилось.

Политика - сознательно проводимая линия поведения социального субъекта по отношению к другим субъектам или объектам. К социальным субъектам относятся социальные группы вообще (прежде всего, государство, классы), народы, нации, политические партии и многие другие объединения людей. Сама политика может проводиться в любом случае не только в отношении других классов и государств, но и в отношении иных наций, разных конфессий, в отношении к демографии, взаимоотношению с окружающей географической средой и т.п. (отсюда и названия видов политики: "национальная политика", "финансовая политика", "экологическая политика"

и т.п.). В этом плане определение понятия "политика", все более связываемое  с неклассовыми понятиями, такими, как "линия поведения людей", "управление обществом" и др., заслуживают  внимания. Однако не следует упускать из виду, что все еще имеющая  место в политике государств приоритетность ориентации на интересы социальных групп (классов), владеющих основными средствами производства и захвативших главную  часть общего богатства, требует  учета большой, даже решающей роли, какую играют в политике финансово-экономические  интересы фактически господствующих в  обществе социальных групп, в том  числе и олигархических семей. Не забывая об этом, можно, конечно, принять  и следующее определение понятия "политическая сфера общества".

Политическая  сфера общества – совокупность государственных и политических организаций, институтов и учреждений, регулирующих политические отношения в обществе. Основными подсис-темами политической сферы являются государство, политические партии, общественные органи-зации (профсоюзы и т.п.), политические отношения, в том числе международного характера, политическое сознание (политические программы, политические решения партий) и т.п.

При рассмотрении политической сферы все чаще обращают внимание на разграничение понятий  "государство" и "гражданское общество". Если первое понятие прочно связывается с политическими структурами, то второе имеет ряд значений (иногда, например, отождествляют понятия "гражданское общество" и "буржуазное общество"). Наиболее распространенным в последнее десятилетие является тот смысл, который исключает государство, противополагается государству. Гражданское общество - совокупность неполитических отношений в обществе: экономических, социальных, нравственных, религиозных, национальных и т.д.; сфера самопрояв-ления свободных граждан и добровольно сформировавшихся ассоциаций и организаций, огражденных соответствующими законами от прямого вмешательства и произвольной регламентации деятельности этих граждан и организаций со стороны государственной власти.

В гражданском  обществе, пишет И.А. Гобозов, все  граждане государства могут проявлять  себя, могут открыто выражать свое отношение к тем или иным действиям  официальных властей, могут протестовать против тех или иных решений государственных  органов, и нередко под влиянием неофициальных структур официальные  структуры вынуждены пересматривать свои решения.

В истории  политическое общество (государство) находилось в разных соотношениях с гражданским  обществом. При тоталитарном режиме происходило как бы поглощение государством гражданского общества. Лишь демократический  режим способен сформировать механизмы  равновесно-гармоничных отношений  политического государства и  гражданского общества.