Шпаргалка по «Философии»

 

 

 

 

 

10. ЛАМАИЗМ

Ламаизм — региональная форма сев. буддизма, основанная на сочетании черт махаянм и ваджраяны. Формирование Л. началось с 7 в. — времени проникновения буддизма в Тибет. В Л., как и прочих формах буддизма, представлены его осн. концепции: сансара и нирвана (их противостояние и тождество), жизнь как форма страдания, путь к спасению и просветление, калачакра, бхавачакра  мандала, психотренинг по системе йога, практика медитации, передача эзотерич. знаний непосредственно от учителя к ученику путем личного контакта и многое другое. Однако при этом кое-что в них акцентируется особо. Свят. тексты Л. — Ганджур и Данджур. Именно в Л. родился отсутствующий в иных формах буддизма концепция "живых богов" — концепция перерождения и воплощения богов пантеона в тела реальных земных людей. Л. сегодня продолжает оставаться религией части тибетцев, монголов, бурит, калмыков, тувинцев. О состоянии Л. в Тибете имеются лишь отрывочные сведения. С 1959 живет в эмиграции Далай-лама XIV. Его нынешняя резиденция — город Дхармасала в Сев. Индии. Вместе с ним проживают там неск. десятков тысяч тибетцев, сохранивших, насколько это возможно в условиях другой страны, свою религию и культуру.

 

 

 

11. ПРЕДПОСЫЛКИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ХРИСТИАНСТВА

Христианство  возникло в 1-ом веке на территории восточной  части Римской империи в Палестине. На рубеже нашей эры в Иудее  родился от Девы Марии давно уже  предсказанный библейскими пророками  Мессия-спаситель, Сын Божий Иисус, который, совершая многочисленные чудеса, доказал, что он ниспослан с неба на землю во имя спасения рода человеческого. За выступления против официального иудаизма Иисус был распят на кресте в Иерусалиме. Своей мученической смертью он искупил грехи человеческие. В центре христианства находится образ Богочеловека – Иисуса Христа. По словам Иисуса «царствие Божие внутри нас», то есть это внутренний мир человека, который он сам в себе должен открыть и развить. Для любящего нет ничего внешнего, весь мир внутри него. Социальный кризис, имевший место в малоазиатских провинциях Римской империи, начавшийся в эпоху античного мира способствовал быстрому распространению христианства в этом регионе. Антагонизм как между рабами и свободными, римскими гражданами и поданными провинций и так и между римской потомственной знатью и обогатившимися всадниками, а также отсутствие общего идеала и общепринятой морали создавали невообразимый хаос в империи. Христианство стало религией, которую могли принять все слои общества, все народности. Христианство возникло на базе иудаизма, выйдя за рамки него, даже во многом противореча ему.

 

 

13. ПРАВОСЛАВИЕ:  ВЕРОУЧЕНИЕ И КУЛЬТ

Православие –  восточная ветвь христианства, получившая распространение по большей части  в странах Восточной Европы, Ближнего Востока и на Балканах. Богословские основы православия сформировались в Византии, где оно было господствующей религией в 4-11 веках. Основой вероучения признаны Священное писание (Библия) и Священное придание. Основные принципы православия: признание триединого Бога, загробного мира, посмертного воздаяния, искупительной миссии Иисуса Христа. С догматами вероучения тесно связана система культовых действий. Это семь главных обрядов (таинств): крещение, причащение (евхаристия), покаяние (исповедь), миропомазание, брак, елеосвящение (соборование), священство. Помимо совершения таинств культовая система включает в себя молитвы, поклонение кресту, иконам, реликвиям, мощам, святым. Важное место занимают праздники и посты. Наиболее почитаемый праздник – Пасха, затем идут: Рождество, Крещение, Благовещение, Преображение, Рождество Богородицы, Воздвижение Креста, Вербное воскресенье, Вознесение и Троица. Православие как и католицизм признает такие фундаментальные мировоззренческие принципы как теоцентризм, креационизм, провиденциализм, персонализм, ревеляционизм (способ познания всех истин лежит в постижении смысла священных писаний, заключающих в себе божественное откровение).

Сейчас в  мире насчитывается около 100 миллионов  приверженцев православия. Сложилось 16 автокефальных (самостоятельных) церквей.

 

 

 

14. КАТОЛИЦИЗМ: ВЕРОУЧЕНИЕ И КУЛЬТ

Католицизм  – самое многочисленное направление  в христианстве. Особенно много католиков  в Италии, Испании, Португалии, Франции, Австрии, Польше, Венгрии, странах Латинской  Америки, в США. Основой католического вероучения как и христианства в целом приняты Священное писание и Священное предание, однако католическая церковь считает Священным преданием постановления не только семи первых Вселенских соборов, но и всех последующих соборов, а кроме того папские послания и постановления. Организация католической церкви отличается строгой централизацией. Римский папа – глава. Католичество утверждает, что Святой Дух происходит как от Бога-Отца, так и от Бога-Сына. Основа спасения – вера и добрые дела. Папа имеет право сокращать срок пребывания души в чистилище. Догмат о чистилище  есть только в католицизме. Души грешников горят там в очищающем огне, а потом получают доступ в рай. Культовая часть католицизма также выражена в наличии обрядовой части. Католицизм также признает семь таинств, но несколько разнится понимание этих таинств: причащение производится пресным хлебом (у православных – квасным); при крещении окропляют водой, а не погружают в купель; миропомазание производится в возрасте 7-8 лет, а не в младенчестве (при этом подросток получает себе еще одно имя и образ святого, поступкам которого он намерен следовать); в православии обет безбрачия принимает лишь черное духовенство (монашество), у католиков же безбрачие обязательно для всего духовенства. Важными элементами культа являются католические праздники и посты.

 

 

 

15. ПРОТЕСТАНТИЗМ:  ИСТОРИЯ И ДОКТРИНА

Основателем протестантизма явяется Мартин Лютер (евангелически-лютеранская  церковь). Выступил против фундаментальных  догматов католической церкви. Основные идеи изложены в принципах Реформации в виде 95 тезисов. На Шпейерском сейме в 1529 г. было вынесено решение в пользу папы и осуджена деятельность Мартина Лютера. Однако представители 14 немецких городов выступили с “Протестацией” против этого решения. Они и были впервые названы протестантами. Позднее протестантами стали называть всех последователей новых церковных направлений, отклонившихся в ходе Реформации 16 века от католицизма. Другим крупным деятелем Реформации был Жан Кальвин, основалеть кальвинизма  Для Кальвина центром внимания становится не Евангелие, а Ветхий Завет. Человек никакими действиями ничего не может изменить: избран – определен к спасению, отвержен – к вечным мучениям. В середине 16 века было введено богослужение на английском языке, отменены посты, изъяты иконы и образа, отменили обязательное безбрачие духовенства. От католичества остались епископальная власть как основа церковной монархии. Догмат спасения верой. Критерий веры – священное писание. Со временем католицизм породил более 250 направлений. Среди них: баптисты; лютеране, англиканская церковь, пресвитериане, методисты, пятидесятники, свидетели Иеговы, Армия спасения, мормоны, конгреционалисты, адвентисты. Они отличаются друг от друга некоторыми особенностями культа и организации, но связаны общим происхождением и догматикой. Основное положение протестантов – возможность непосредственной связи человека с Богом, без посредничества церкви. Спасение человека происходит лишь через его личную веру в искупительную жертву Иисуса Христа. Миряне не отделяются от духовенства – священство распространяется на всех верующих. Из таинств признаются  крещение и причащение. Богослужение состоит из проповедей, совместных молитв, пения псалмов. Не признают культ Богородицы, чистилище, отвергают монашество, крестное знамение, священные облачения, иконы.

Протестантская  церковь отмечает как праздники  все дни, посвященные Иисусу Христу: Рождество, Богоявление, Пасху, Вознесение, Троицу. Иоанов день, День Реформации, День Благодарения.

 

 

 

16. УСЛОВИЯ  ФОРМИРОВАНИЯ ИСЛАМА

Ислам возник в начале VII в. н.э. на 
Аравийском полуострове. Этот период характеризуется постепенным крушением родоплеменного строя и возникновением классового общества. В ту пору через Западную Аравию (Хиджаз) проходил караванный путь, что привело к появлению таких крупных городов, как Таиф, Медина и Мекка. В последнем широко развернулась торговля, ремесла, и он превратился в крупный политический центр. Однако Ирану удалось захватить Йемен и установить свой контроль над транзитной торговлей, перекрыть пути, ведущие из Йемена через Хиджаз в Сирию, Палестину и Иран. Караванный путь стал проходить только через Иран. Это, а также нападения соседних государств и племен приводят к экономическому упадку и разорению многих арабских племен, увеличению числа 
неимущих, обострению внутри общества глубоких противоречий. Потребности времени делали необходимым политическое объединение разрозненных племен и создание арабской государственности. Эту задачу 
осуществило религиозно-политическое движение под знаменем ислама. Последователи ислама – мусульмане. Основатель – Муххамед (Магомет) – глава первого мусульманского теократического государства. Муххамеду пришлось переехать из Мекки в Ясриб. Там его идеи нашли отклик. Он захватывает Мекку. Падение Мекки ознаменовало победу ислама. В результате арабских завоеваний И. Распространился на Ближнем и Среднем Востоке, позднее на Дальнем Востоке, Юго-Восточной Азии, Африке. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

17. ВЕРОУЧЕНИЕ  И КУЛЬТ ИСЛАМА

Главные принципы изложены в Коране – собрании проповедей, обрядовых и юридических установлений, заклинаний, молитв, назидательных  рассказов и притч, произенсенных  Муххамедом в Медине и Мекке. Основной догмат – поклонение единому богу – Аллаху и признание Муххамеда посланником Алаха. Адам – единый первопредок всех людей, все люди братья. Нет различия между политической и религиозной сферами, между светским и духовным миром. Включает в себя 7 догматов: вера в Аллаха; вера в ангелов и демонов; вера в святость Корана; вера в пророков и посланничество Муххамеда; вера в рай и ад; вера в божественное предопределение; вера в бессмертие души. Опирается на пять «столпов веры»: исповедание веры; ежедневный пятикратный намаз, состоящий из 11 частей в строгом порядке с ритуальным омовением перед намазом; соблюдение поста в месяц рамазан; закят – обязательная уплата налога; хадж – паломничество в Мекку. Кроме этого в культовой системе существует культ каабы, поклонение святым местам – мазарам. Значительную роль играют праздники: ураза-байрам, курбан-байрам, мирадж, мавлют.

Основные направления  ислама – суннизм,  шиизм и  хариджитизм.  Суннизм – наряду с Кораном признает Сунну –  мусульманское священное предание, состоящие из хадисов. При решении вопроса о высшей мусульманской власти (имаме-халифе) опирается на согласие всей общины. Большая часть мусульман – сунниты. Шариат – свод норм морали и права, культурных предписаний для мусульманина, где все поступки делятся на пять категорий: выполнение которых строго обязательно; желательные; добровольные; нежелательные; строго запрещенные. Шиизм – не признает суннистских халифов, считая законными приемниками Магомета лишь династию 12 имамов – Алидов (Али и его прямых потомков от брака с дочерью Магомета – Фатимой). Государственная религия Ирана, Йемена, распространен в Южном Ираке, в ряде стран Средней Азии. Хариджитизм (Оман, некоторые страны Африки) – выступает за равенство всех мусульман, независимо от происхождения и цвета кожи. Халифом может быть любой последователь ислама, избранный общиной.  Кроме того существует суфизм – основательница – рабыня-танцовщица Рабийя (8 век). Главное место – учение о любви к Богу и о пути, ведущем к слиянию с ним.

 

18. СВОБОДА  СОВЕСТИ И ТОЛЕРАНТНОСТЬ

Следует отметить, что сама идея толерантности восходит к истории становления философской мысли. О толерантности в условиях строгой церковной цензуры в свое время писал Дж.Локк в письмах о веротерпимости и П.Бейль в работе «Исторический и критический словарь».

В современном определении толерантности предлагается четыре возможных способа ее понимания.

Первый — толерантность  как безразличие — предполагает существование мнений, истинность которых  никогда не может быть доказана (религиозные  взгляды, специфические ценности разных культур и т.д.).

Второй — толерантность  как невозможность взаимопонимания  — ограничивает проявление терпимости уважением к другому, которого вместе с тем понять невозможно и с  которым невозможно взаимодействовать.

Третий — толерантность  как снисхождение — подразумевает привилегированное положение своей собственной культуры, поэтому все иные оцениваются как более слабые: их можно терпеть, но при этом одновременно и презирать.

Четвертый — терпимость как расширение собственного опыта  и критический диалог, что позволяет не только уважать чужую позицию, но и изменять свою в процессе критического диалога.

В тоже время, «толерантность»  сама по себе — понятие чисто  светское, и говорить о толерантности  в религии крайне сложно, поскольку  толерантность предполагает не только терпимость по отношению к другому, но и признание равных с ним прав. Принцип толерантности основан не только на уважении ко взглядам другого, но и на восприятии этого другого как равного себе. Но это ни в коей мере не может значить для религиозного человека признания и восприятия чужой веры как равноправной своей собственной. Для верующего его религия является единственно верной и истинной, и, естественно, другая религия ложна или, по крайней мере, не обладает всей полнотой истины.

Свобода совести — право каждого человека на осуществление свободного мировоззренческого выбора, на определение отношения к религии, включая право иметь, менять, распространять религиозные и нерелигиозные убеждения при исключении каких-либо преимуществ или ограничений в пользовании гражданскими правами в зависимости от данного отношения. Право на свободу совести в настоящее время относится к числу неотчуждаемых прав человека, что зафиксировано, в частности, во «Всеобщей декларации прав человека» (1948 г.) и «Европейской конвенции о защите прав человека и основных свобод» (1950 г.).