Шпаргалка по "Философии"

себе, независимо от мышления, воли и  желания человека;

     Антологизм. Антология - учение о бытии, т.е. о том, что действительно

существует, т.е. неизменно во всех своих изменчивых формах и что  только

значится существующим;

3. Стихийная диалектика мышления. Космос - главный объект, единое целое.  Его

начало (Гераклит - огонь, Даллес - вода. Демокрит - атом, Платон - идея),

неизменно и самотождественно, но приобретает различные формы, испытывая

всевозможные превращения.

     10. Учение о бытии Парменида

Понятие «бытие» введено греч. Философом  Парменидом. Он утверждал, что

истинное бытие существует, оно  непрерывно, однородно и совершенно неподвижно.

Все заполнено бытием, поэтому пустоты (небытия) нет, а раз так, то и движения

нет. Это истинное бытие является первоосновой мира, благодаря ему существует

мир чувственного бытия, в котором  живет человек. Человек познает  мир в

котором живет, опираясь на чувственный опыт. Истинный же мир бытия познается

только мыслью о умопостигаемом. Таким образам парменид разделил мир на 2

составляющих: 1. мир божественных, вечных сущностей; 2. Низший мир конечных

смертных вещей.

     11. Атомистическое учение Демокрита

Атомы, согласно Демокриту, материальны, они неделимы вследствие своей

абсолютной плотности, исключительной малости и отсутствия в них  пустых

промежутков. Они бесконечно разнообразны по форме, размеру и весу: одни

шероховатые, другие круглые, третьи угловатые и крючковатые. Душа человека,

по Демокриту, тоже состоит из атомов, но только более подвижных, мелких и

круглых. Атомы и пустота - единственная реальность; соединение атомов

образует всё многообразие природы, в том числе и человеческую душу. Таким

образом, Демокрит первый в истории античной философии преодолел

противопоставление материи и  духа, удерживая единую, универсальную  природу

материи и мышления. Именно по этому  с именем Демокрита и связывается в

истории философии зарождение материализма как собственно философской

доктрины. Атомистическая теория объясняла  явления природы естественными

причинами и тем самым освобождала  людей от мифологического страха перед

таинственными, сверхъестественными  силами. Демокрит учил, что мир не создан

богами, а существует вечно, что  в нём всё движется и превращается из одного

состояния в другое благодаря соединению и разъединению атомов, все явления

подчинены в нём причинным связям. Демокрит не допускал внешнего по отношению

к материи источника движения.

     12. Платон. Учение об абсолютных идеях

Платон (427-347 до н.э.) — великий мыслитель, пронизывающий своими тончайшими

духовными нитями всю мировую философскую  культуру. Платон говорит: «Мир это

не просто телесный космос, и отдельные  предметы и явления: в нем общее

совмещено с единичным, а космическое  — с человеческим». По Платону, мир  по

природе двойствен: в нем различается  видимый мир изменчивых предметов  и

невидимый мир идей. Мир идей являет собой истинное бытие, а конкретные,

чувственно воспринимаемые вещи —  нечто среднее между бытием и  небытием: они

только тени вещей, их слабые копии.

Идея — центральная категория  в философии Платона. Идея вещи есть нечто

идеальное. Так, к примеру, воду мы пьем, но не можем же мы пить идею воды или

есть идею неба, расплачиваясь в  магазинах идеями денег: идея — это  смысл,

сущность вещи. В платоновских идеях  обобщена вся космическая жизнь: они

обладают регулятивной энергичностью  и управляют Вселенной. Им свойственна

регулятивная и формообразующая  сила; они — вечные образцы, парадигмы (от

греч. jaradigma — образец), по которым из бесформенной и текучей материи

организуется все множество  реальных вещей. Платон трактовал идеи как некие

божественные сущности. Они мыслились  как целевые причины, заряженные энергией

устремления, при этом между ними существуют отношения координации  и

подчинения. Высшая идея — это идея абсолютного добра — она своего рода

«Солнце в царстве идей», мировой  Разум, ей подобает название Разума и

Божества. Платон доказывает существование  Бога чувством нашего сродства с его

природой, которое как бы «вибрирует»  в наших душах. Платон говорит: душа

человека до его рождения пребывает  в царстве чистой мысли и красоты. Затем

она попадает на грешную землю, где, временно находится в человеческом теле,

как узник в темнице.

Платон противопоставляет идеализм материализму древних философов, которые

«смотрят на землю и воздух, огонь  и воду как на первоначала всех вещей», душу

же они выводят позднее из этих первоначал. Идеалисты утверждают, что

«первоначало есть душа, а не огонь, и не воздух»; «душа правит всем, что есть

на земле и на небе с помощью  своих собственных движений, названия которым

следующие: желание, усмотрение, забота, совет, правильное и ложное мнение,

радость и страдание, отвага и страх, любовь и ненависть». Идеи являются

причинами движения и существования  вещей.

     13. «Государство» Платона как социальная утопия

Утопия – место, которого не существует. В своих трудах Платон описывал то

идеальное государство, которого быть не может. Государство Платона это

большой космос, где все находится  в порядке, оно объединяет людей  в одно

целое. Во главе этого государства  философы – носители истин. Философы пишут

законы, в которых роль человека ничтожна мала, в них преобладает роль

государства в целом. Даже судьба семьи  в этом государстве решается

философами. Они решают кто на ком женится. После рождения ребенка, его

отделяют от семьи, и воспитывают  отдельно, в результате чего ребенок  считает

своей семьей государство. Существует 3 класса людей: философы, войны и

крестьяне (ремесленники). Каждый класс  людей обладает своими качествами:

философы – разумом (их дело состоит  в том чтобы писать законы); войны –

благородством (служить государству  и охранять его от внешних и  внутренних

врагов); крестьяне или ремесленники – обладают материальными потребностями.

Только этому классу позволено  иметь золото или серебро, так  как деньги

развращают человека, а в случае крестьян, они являются стимулом работы.

Остальные же классы находятся на государственном обеспечении. Все  расписано в

этом государстве, даже догу жителе. Запрещается слушать музыку

писсимистического характера. В свободное время люди должны водить хороводы

распевая веселые песни, славящие государство

     14. Философия Аристотеля

Аристотель был учеником Платона, но по ряду принципиальных вопросов

расходился со своим учителем. Он стремился преодолеть платоновский разрыв

между миром чувственных вещей  и миром идей. Признавая объективное

существование материи, Аристотель считал ее вечной, несотворимой и

неуничтожимой. Философская мысль  Древней Греции достигла наибольшей высоты в

творениях Аристотеля (384-322 до н.э.), воззрения которого, энциклопедически

вобравшие в себя достижения античной науки, являют собой грандиозную  систему

конкретно-научного и собственно философского знания в его удивительной

глубине, тонкости и масштабности. Исходя из признания объективного

существования материи, Аристотель считал ее вечной, несотворимой и

неуничтожимой. Материя не может  возникнуть из ничего, не может также

увеличиться или уменьшиться в  своем количестве. Однако сама по себе материя,

по Аристотелю, инертна, пассивна. Она содержит лишь возможность возникновения

действительного многообразия вещей. Аристотель разработал иерархическую

систему категорий, в которой основной была «сущность», или «субстанция», а

остальные считались ее признаками. Стремясь к упрощению категориальной

системы, Аристотель затем признал  основными только три категории: сущность,

состояние, отношение.По утверждению Аристотеля, мировое движение есть цельный

процесс: все его моменты взаимно  обусловлены, что предполагает и  наличие

единого двигателя. Далее, исходя из понятия  причинности, он приходит к

понятию о первой причине. А это  так называемое космологическое  доказательство

бытия божия. Бог есть первая причина  движения, начало всех начал. Аристотель

дал анализ различных «частей» души: памяти, эмоций, перехода от ощущений к

общему восприятию, а от него —  к обобщенному представлению; от мнения через

понятие — к знанию, а от непосредственно  ощущаемого желания — к разумной

воле. Душа различает и познает  сущее, но она «немало времени проводит в

ошибках» — «добиться о душе чего-нибудь достоверного во всех отношениях

безусловно труднее всего». Согласно Аристотелю, смерть тела освобождает душу

для ее вечной жизни: душа вечна и  бессмертна. Познание у Аристотеля имеет

своим предметом бытие. Любое знание начинается с ощущений: оно есть то, что

способно принимать форму чувственно воспринимаемых предметов без их материи.

Разум же усматривает общее в  единичном. Он разработал теорию мышления и его

формы, понятия, суждения, умозаключения  и т.д. Аристотель является

основоположником логики.

     15. Средневековая философия. Основные идеи и принципы

Для эпохи средневековья характерно религиозное осмысление мира. Культура

средневековья теоцентрична. В средневековом «стиле социально-культурного

поведения» приемлемыми стали  теологические ценности, которые  приобрели статус

общечеловеческих. Западноевропейское средневековье в качестве официальной

доктрины избрало христианство, независимые от него представления  жестоко

карались. Активность человеческого  духа была обращена к проблемам бытия  Божьего

и направлена на поиск спасения души. В средние века теология рассматривалась в

направлении усвоения греческих моделей. Бог рассматривался как идея абсолютного

Блага, абсолютной истины, как чистое бытие. Однако в самой религии  велись

непрекращающиеся споры относительно толкования отдельных догматов. Местные  и

вселенские соборы принимали решения  и контр-решения, разносились анафемы  в

адрес инакомыслящих. Религиозный фанатизм стал отличительной чертой развития

религии и философии в средние  века. Тертуллиан – все сущее есть тело,

следовательно, и Бог должен быть принят как «тело, которое, впрочем, есть дух»

Требует представить душу человека такой какой она является в видении, т.е. как

прозрачное святящееся тело. Вещественность души свидетельствует о ее

материальном происхождении: она не вселяется в тело извне, а зарождается в теле

от спермы. Абеляр – предлагал: сначала с помощью разума исследовать

религиозные истины, а затем судить, заслуживают ли они веры или нет. Стремился

к четкому разграничению между  верой и знанием. Принцип: «Понимать, чтобы

верить»

     16. Понятие Бытие как основополагающее современной философии

Бытие - интегральная характеристика мира, утверждает целостность мира, через

его существование. Таким образом понятие бытия отвлекается от конкретных

характеристик предметов, кроме одной  их черты - их существования. Это задаёт

миру исходную целостность и  делает его объектом философского размышления.Один

из первых вопросов, возникающих  на пути философского осмысления мира - вопрос

о многообразии способов и форм бытия. XX век предельно расширил трактовку

бытия, связав его понимание с  историзмом, человеческим существованием,

ценностями и языком. А такая  философская школа, как неопозитивизм, вообще

истолковала проблему бытия в философии  как псевдопроблему, полагая, что

прежняя наука о бытии - есть предмет  частных наук, но не

философии.Рассмотрением вопросов, касающихся проблем бытия и небытия,

существования и несуществования, а также выявлением сущности всего того, что

обладает этим качеством - качеством  быть, существовать, занимается особая

наука - онтология. Это отдельная  область философских знаний. Термин

"онтология" означает "учение  о сущем". В философии он употребляется с XVII

века.

     17. Материалистическая философия. Общая характеристика

Это философия, которая воспринимает мир как движущуюся материю. Эта  материя

ни кем не создана и неуничтожима, она находится в постоянном движении.

Существует такой вопрос как: «что первично идея или материя», на который

философ материалист ответит что  материя, так как материалисты не признают

идеологию для них материя первооснова  бытия. Материя характеризуется

движение, точнее это ее атрибут. Без  движения не существует материи. Формами

материи являются пространство и время. Еще один очень важный аспект то что

материалистическая философия  атеистична. Материалисты воспринимают религию

как ложную форму познания действительности. В конечной форме

материалистическая философия  представлена Марксом и Энгельсом  в

диалектическом материализме.

     18. Движение как способ существования материи

ДВИЖЕНИЕ. В применении к материи - это изменение вообще. Движение - это

атрибут, неотъемлемое свойство материи. Материи неподвижной, неизменно

пребывающей в состоянии абсолютного  покоя не существует. Материя и движение

неразрывны. Эта основополагающая идея материализма была высказана  англ.

материалистом ТОЛАНГОМ: «материя не существует без движения, движение - без

материи». Движение есть единственный способ существования материи.