Шпаргалка по "Философии"

 

К понятию дух культуры относятся и  материальные объекты,включающие в себя мир духовной культуры.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

63. Мораль как форма  регуляции поведения человека.

Форма духовной культуры: деятельноть, сознание, отношение + институты ( мораль искл- нет институтов)  политика   / политическое сознание;   религия/ религиозное сознание;   иск-во / эстетическое сознание;   мораль / нравственное сознание.

Мораль – специфический способ нормативной регуляции поведение человека в обществе, утверждающий примат ценностного отношения и действительности; система норм, правил, оценок, регулирующих общение и поведение людей с целью гармонизации интересов индивида и общества. В качестве синонима понятия морали часто употребляется понятие нравственности.

 «нравственность» - совокупность реальных практических норм поведения человека в конкретных жизненных ситуациях. Основными структурными элементами морали  являются моральные нормы («не лги»,  «не прелюбодействуй»); ценности (добро, справедливость, истина); принципы (коллективизм, индивидуализм); морально-психологические механизмы  самоконтроля личности (долг, совесть, ответственность).

черты:

1. внеинституциональность (нормы морали формируются в практике  массового поведения и воспроизводятся совокупным давлением общественного мнения);
2. всепроникающий и всеобъемлющий характер (моральные требования  и оценки проникают во все без исключения сферы человеческой жизнедеятельности);
3. императивность (требования морали апеллируют   не к внешней целесообразности, а к моральному долгу, имеют форму прямого и безусловного повеления).
4. сфера внутренней регламентации поведения, самоопределения и свободного выбора человека, а следовательно, сфера его личной ответственности.

Мораль обусловлена социально-исторически, её структура и содержание изменяются, а конкретный облик в ту или  иную эпоху определяется многими факторами: типом материально-производственной деятельности, социальной структурой, господствующей системой ценностей, состоянием государственно-правовой регуляции, средствами коммуникации. Существуют следующие основные теории происхождения морали; естественно-историческая, религиозная, априорно ценностная. Философская наука, изучающая происхождение,  природу и специфику морали и нравственности называется этикой. К основным социальным функциям морали относятся: Оценочная (проявляется в стремлении морали придать повседневному человеческому бытию  высший смысл); Императивная (свойство морали требовать определенного поведения, отражает долженствовательный характер морали); Воспитательная (создает условия для самосовершенствования личности); Коммуникативная (формирует в каждом человеке способность относительно самостоятельно вырабатывать и направлять свою стратегию поведения без повседневного внешнего контроля в рамках межличностного общения.) Гуманизирующая (способствует  гуманизации отношений людей друг к другу, уравнивает их перед лицом морали) Познавательная (обеспечивает человеку возможность познания мира и смысла человеческого существования).

Само понятие моряли затрагивает  еще представитель НЕМЕЦКОЙ КЛ ФИЛ- КАНТ

ЭТИКА КАНТА:  Она называется риторическая- твердая, жестокая, строгая ИЛИ ТЕОРИЯ МОРАЛИ.Она основании на понимании свободы,которая проявляется в действиях, поступках, поведении человека. Условием свободы являеся достоинство, долг и ответственность перед общество, перед другими людьми, перед собой. Сознание человека связывает моральный закон- категорический императив:

2. Каждый индивид должен поступать так, чтобы  правило его личного поведения могло стать правилом поведения для всех.
3. Кант понимает, что поступок можно рассматривать как моральный,если действие совершается осознанно.

КАНТ ВЫДЕЛИЛ НРАВСТВЕННЫЕ ОБЯЗАННОСТИ ЧЕЛОВЕКА:

5. Забота о сохранении своей жизни и здоровья
6. Забота о чести и достоинстве
7. Забота о сохранении совести и развитие самопознания
8. Воспитывать в себе человека
9. Воспитывать уважение к другим
10. Необходимость воспитывать приятность, мягкость, вежливость. Терпеливость, гостеприимность
11. Воспитывать в себе чувство прекрасного.

(Все абстракции- абстрактны, абсолютны;  идея- она постоянно  развивается) 
64.Искусство и специфика эстетического отношения человека к миру.

 

Форма духовной культуры: деятельноть, сознание, отношение + институты (политика   / политическое сознание;   религия/ религиозное сознание;   иск-во / эстетическое сознание;   мораль / нравственное сознание).

Искусство - образное осмысление действительности; процесс или итог выражения внутреннего или внешнего мира творца в (художественном) образе; творчество, направленное таким образом, что оно отражает интересующее не только самого автора, но и других людей.

Относительно самостоятельным, «родовым» элементом в системе культуры  является искусство - особая форма освоения мира, основу которой составляет  эстетическое отношение человека к действительности. Искусство в отличие от других форм духовной деятельности ориентировано на эмоционально-чувственную  сферу человека.

 

Чувственно-наглядный характер произведений искусства  в совокупности с особым арсеналом выразительных  и изобразительных  средств обеспечивает ему колоссальную силу воздействия на человека, его  убеждения и ценностные ориентации.

 Изучением природы и специфики   эстетического  отношения человека  к действительности, закономерностей  художественного творчества занимается  особая  философская наука – эстетика (понятие введено в 18 в. А.Баумгартеном).

Философско-эстетические взгляды  развивались  Аристотелем, И.Кантом и многими другими философами. Как философия искусства, эстетика впечатляюще представлена в творчестве Г.Гегеля. Среди отечественных исследователей искусства широко известны А. Герцен, В.Белинский, Н.Бердяев, Л.Гумилёв, А.Лосев. Историки полагают, что искусство восходит   к эпохе верхнего палеолита и насчитывает 300-400 веков своей эволюции. Искусство выполняет целый ряд функций – познавательную, воспитательную, аксиологическую, коммуникативную и др. Однако главная функция искусства – эстетическая, искусство призвано доставлять человеку эстетическое удовлетворение и наслаждение, формировать его эстетический вкус.

 

Ещё важно понимать, что  в самом искусстве мы видим  некую «раздвоенность» - эта раздвоенность  обеспечивается, когда художник пропускает свой продукт через призму собственного сознания (например, если художник рисует пейзаж– на картине природа не будет такой как в реальности. Природа художника – идеальная  природа).

 

 

65. Религия как  форма духовной культуры.

Форма духовной культуры: деятельноть, сознание, отношение + институты ( мораль искл- нет институтов)  политика   / политическое сознание;   религия/ религиозное сознание;   иск-во / эстетическое сознание;   мораль / нравственное сознание

 

Религия – одна  из  самых древних форм  культуры,  оказывающая огромное влияние на все другие формы культуры. 

Религия - стремление  человека  к жизни в единстве  со сверхъестественными силами (Богом,  Абсолютом),  воплощающими  в себе высшее совершенство,  могущество  и смысл бытия.

Религия  основана  на  вере,  выражается  в  мировоззрении,  мироощущении, культе и  в  различных  формах  объединения  верующих (церковь, община и т.д.).

Выделяют различные  предпосылки (корни) религии:

1. гносеологические;

2. психологические;

3. социокультурные;

4. антропологические. 

Функции религии:

1. мировоззренческая: любая религия выражает определенный взгляд на  мир,  человека,  общество.