Проблема сознания в философии

ign="justify">людей подчинена закономерностям. Действие всех указанных групп законов,

выражающих сложный характер детерминации сознания, осуществляется в их

неразрывной связи и взаимопереплетении. Однако эта нераздельность не

означает  потери каждой из этих групп своей  самостоятельности и

специфичности. Поэтому мы, например, различаем  рабочего:

а) как  производительную силу, как природную  «машину», производящую продукт;

б) как  члена общества, т. е. как социальную единицу

в) как  психологический, разумно-эмоциональный  комплекс в отличие от машины,

на которой он работает.

Как же можно определить сознание?

Сознание  — это высшая, свойственная только людям и связанная с речью

функция мозга, заключающаяся в обобщенном и целенаправленном отражении

действительности, в предварительном мысленном  построении действий и

предвидении их результатов, в разумном регулировании и самоконтролировании

поведения человека. 

2.  Отличительные  черты психики и сознания

   Особенности человеческой психики и сознания в большой степени также

проблема  философская и социологическая.  При исследовании этих последних

сторон  сознания необходимо, учитывать достижения естественных и

психологических наук о человеке, исправлять или  конкретизировать уже

утвердившиеся положения на основе новых данных этих наук.

Не только познание, т. е. определенная функция  сознания, но и сознание в

целом включают в себя две ступени, или формы, — чувственную и рациональную.

 

  Особенности человеческого сознания проявляются как на первой, так и на

второй  ступени, а также в соотношениях и в «удельном весе» этих двух форм.

Обычное представление, что сознание человека отличается от психики

животных  лишь развитием рациональной ступени, является, с нашей точки

зрения, неполным, недостаточным. Эти отличия имеются и в чувственности. С

одной стороны, ряд живых существ обладает такими органами чувств или таким

развитием общих с человеком анализаторов, которые отсутствуют или неразвиты

у человека; с другой стороны, чувственная форма  или сторона сознания

человека  как результат навыков, воспитания, культуры и техники стоит на

несравнимо  более высоком уровне, чем чувственность животных. Глаз

художника, ухо музыканта, чувства современного человека, вооруженного

микроскопом и телескопом, сейсмографом, средствами видения в темноте, на

больших расстояниях и т. д., знают о вещах и их свойствах несравненно

больше, чем органы чувств животных, несмотря на специфическое развитие

некоторых из этих органов у последних. Это обстоятельство следует, как нам

кажется, считать первой отличительной особенностью сознания человека. 

   Второй особенностью следует считать большую роль в жизнедеятельности

человека  рациональной формы сознания сравнительно с чувственной. Все

развитие  культуры вело не только к тому, что  действия человека становились

все более  разумными, не непосредственно импульсивными, а обдуманными, но и

к тому, что сама чувственность обрабатывалась, меняя свое животное лицо, и

теряла  свое господство в сознании, подчиняясь рациональному началу.

   Третья особенность сознания человека заключается в совершенствовании

качества  этой рациональной ступени, состоящей:

а) в  развитии все большей широты и  абстрактности обобщений;

б) в  уменьшении роли в них чувственного элемента;

в) во все  большем отходе абстракций от непосредственного практического

приложения.

   Указанные тенденции характеризуют не только отличие мышления человека

сравнительно  с животными, но и сопутствуют  развитию цивилизации. Научное

мышление  очищает сознание от иллюзий и  предрассудков, порождаемых

невежеством и поверхностными обобщениями,

Четвертая особенность сознания связана с  развитием у человека особых,

новых сравнительно с животными форм рационального  познания: понятийного

мышления  и связанной с ним членораздельной  речи, оценочного мышления и

целевого  характера мышления и поведения.

  

  Эти особенности человеческого сознания также имеют свои предпосылки в

животном мире. Но в своей развитой форме они присущи лишь человеку.

Отличительной особенностью сознания человека является, наконец, развитие

общественного сознания, его сторон и форм: общественной психологии,

идеологии, науки, искусства, морали, религии, философии. Общественное

сознание  есть не только достояние всего человечества, но и входит в

содержание  сознания каждого человека. 

3. Структура  и источники сознания

    Понятие «сознание» неоднозначно. В широком смысле слова под ним имеют в

виду  психическое отражение действительности независимо от того, на каком

уровне оно осуществляется — биологическом или социальном, чувственном или

рациональном.

   В более узком и специальном значении под сознанием подразумевают не

просто  психическое состояние, а высшую, собственно человеческую форму

психического  отражения действительности. Создание здесь структурно

организовано, представляет собой целостную систему, состоящую из различных

элементов, находящихся между собой в  закономерных отношениях. В структуре

сознания  наиболее отчетливо выделяются прежде всего такие моменты как

осознание вещей, а также переживание, т.е. определенное отношение к

содержанию  того что отражается. Развитие сознания предполагает прежде всего

обогащение  его новыми знаниями об окружающем мире и самом человеке.

   

  Познание, осознание вещей имеет различные уровни, глубину проникновения в

объект  и степень ясности понимания. 0тсюда обыденное, научное, философское,

эстетическое, религиозное осознание мира, а  также чувственный и.

рациональный уровни сознания. Ощущения, восприятия, представления, понятия,

мышление  образуют ядро сознания. Однако они  не исчерпывают его структурной

полноты: оно включает в себя и акт внимания как свой необходимый компонент.

Именно, благодаря сосредоточенности внимания определенный круг объектов

находится в фокусе сознания.

   Богатейшая сфера эмоциональной жизни человеческой личности включает в

себя  собственно чувства, представляющие собой  отношения к внешним

воздействиям.  Чувства, эмоции суть компоненты структуры  сознания.  Однако

сознание - это не сумма множества составляющих его элементов, а их

интегральное, сложно-структурированное целое. 

    Перейдем теперь к вопросу об источниках сознания. Этот вопрос в течение

длительного времени был и остается предметом  анализа философов и

естествоиспытателей. Выделяют следующие факторы:

Во-первых, внешний предметный и духовный мир; природные, социальные и

духовные  явления отражаются в сознании в  виде конкретно-чувственных и

понятийных  образов. В самих этих образах, нет  самих этих же предметов даже

в уменьшенном  виде, нет ничего вещественно-субстратного от этих предметов;

однако  в сознании имеются их отображения, их копии (или символы), несущие в

себе  информацию о них, об их внешней стороне  или их сущности. Такого рода

информация  является результатом взаимодействия человека с наличной

ситуацией, обеспечивающей его постоянный непосредственный контакт с нею.

  

   Вторым источником сознания является социокультурная среда, общие

понятия, этические, эстетические установки, социальные идеалы, правовые

нормы, накопленные обществом знания; здесь  и средства, способы, формы

познавательной  деятельности.

Третьим источником сознания выступает весь духовный мир индивида, его

собственный уникальный опыт жизни и переживаний: в отсутствии

непосредственных  внешних воздействий человек  способен переосмысливать свое

прошлое, конструировать свое будущее и т.п.

    Четвертый источник сознания — мозг как макроструктурная природная

система, состоящая из множества нейронов, их связей и обеспечивающая на

клеточном (или клеточно-тканевом) уровне организации материи осуществление

общих функций сознания. Не только условно-рефлекторная деятельность мозга,

но и  его биохимическая организация  воздействуют на сознание, его состояние. 

   Отметим, что при формировании актуального содержания сознания все

выделенные  источники сознания взаимосвязаны. При этом внешние источники

преломляются  через внутренний мир человека; далеко не все, идущее извне

(допустим, от общества), включается в сознание.

   Мы приходим к общему выводу, что источником индивидуального сознания

являются  не сами по себе идеи  и не сам  по себе мозг. Источник сознания не

мозг, а  отображаемое – предметный мир. Определяющим во взаимоотношении

субъекта  и объекта, сознания и предмета, безусловно является бытие.

Реальный  образ жизни человека, его бытие  – вот что определяет его сознание.

А мозг – это орган, который обеспечивает адекватную связь человека с