Автор работы: Пользователь скрыл имя, 10 Декабря 2012 в 17:54, контрольная работа
Слово «философия» происходит от двух греческих слов «philo» люблю и «sophia» - мудрость, так что в целом получаем - любовь к мудрости. Часто философское знание определяется как знание научное. Однако существует ряд отличий философии от науки, которые заставляли многих мыслителей поставить под вопрос отождествление науки и философии.
Существует важное отличие философского знания от знания научного.
Тема 1.
1.Чем отличается философия от частных наук?......................................3
2.Как Р. Декарт определяет начало всякого познания?..........................4
3.Как Х. Ортега – и - Гассет объединяет субъективное и объективное в бытии и познании человека?.................................................................6
Тема 2
1.Какие философские учения о человеке были предметом критики Бердяева Н.А.?...........................................................................................9
2. Что определяет основу сущности человека?.......................................11
3.В чем порок «ложного» гуманизма?.....................................................12
4.Почему появляются идолы в политике?...........................................14
5.В чем смысл духовной революции?..................................................16
6.В чем смысл творчества человека?....................................................18
Тема 4
1.О каком конце истории пишет Ф. Фукуяма?.....................................21
2.Какова роль мирового процесса развития либерализма в переходе к постисторическому обществу? ……………………………………….23
Библиографический список …………………………………………………28
Это ни в коем случае не означает, что международные конфликты вообще исчезнут. Ибо и в это время мир будет разделен на две части: одна будет принадлежать истории, другая — постистории. Конфликт между государствами, принадлежащими постистории, и государствами, принадлежащими вышеупомянутым частям мира, будет по-прежнему возможен. Сохранится высокий и даже все возрастающий уровень насилия на этнической и националистической почве, поскольку эти импульсы не исчерпают себя и в постисторическом мире.
Конец истории печален. Борьба за признание, готовность рисковать жизнью ради чисто абстрактной цели, идеологическая борьба, требующая отваги, воображения и идеализма,— вместо всего этого — экономический расчет, бесконечные технические проблемы, забота об экологии и удовлетворение изощренных запросов потребителя. В постисторический период нет ни искусства, ни философии; есть лишь тщательно оберегаемый музей человеческой истории [1].
Таким
образом, роль мирового
Библиографический список